συνεισφέρετε νέο άρθρο | στείλτε το άρθρο με e-mail
Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες | ανοίξτε συζήτηση για αυτό το άρθρο
|
| 223612 |
Δράση στο κατάστημα Benneton στην Καπνικαρέα
από συμμετέχων 10:59μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004
(Τροποποιήθηκε 0:30πμ, Τρίτη 25 Μαΐου 2004) |
| θεματικές: Αργεντινή |
Περιγραφή και φωτογραφίες από την σημερινή δράση ενάντια στην Benetton, με αφορμή την διώξη εναντίον της ιθαγενούς οικογένειας Curinanco, στην Παταγονία της Αργεντινής, από την πολυεθνική εταιρεία.
Είμασταν περίπου 30 αυτοί/ες που συμμετείχαμε σήμερα το πρωί στη δράση ενάντια στην πολυεθνική Benetton. Το κατάστημα που επιλέχθηκε ήταν αυτό στην Ερμού, στο ύψος της Καπνικαρέας. Περίπου στις 12.00 το μεσημέρι καμιά 10αρια "αποκλείσαμε" το μαγαζί με πλαστικό ρολό για έργα, πάνω στο οποίο υπήρχαν δύο πανώ που έλεγαν "United Crimes of Benetton" και "Η γη δεν ανήκει στις πολυεθνικές". Οι υπόλοιποι/ες μοίραζαν προκυρήξεις στους (εκατοντάδες) περαστικούς, ενώ υπήρχε και μικροφωνική που έπαιζε μουσική και από την οποία διαβαζότανε το κείμενο της δράσης και διάφοροι..αυτοσχεδιασμοί.
Εκτιμώντας ότι οι περισσότεροι/ες αναγνώστες/τριες του Indy έχουν ενημερωθεί για το τι κάνει η Benetton στους ιθαγενείς (και όχι μόνο) της Παταγωνίας, δεν θα αναλύσω περισσότερο το σκεπτικό της δράσης. Το κείμενο υπάρχει εδώ:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=223247
και πολλές πληροφορίες σε κεντρικό στο Athens Indymedia:
http://athens.indymedia.org/features.php3?id=289
Η δράση κράτησε περίπου 1.30 ώρα, σε πολύ καλό κλίμα και με τους περαστικούς να ενδιαφέρονται αρκετά για το θέμα, να συζητάνε μαζί μας και να διαβάζουν τις προκηρύξεις (οι οποίες τέλειωσαν όλες σε καμιά ώρα). Η κίνηση στο μαγαζί έπεσε αρκετά, παρόλαυτα αρκετοί πορωμένοι καταναλωτές έμπαιναν για να ψωνίσουν παρακάμπτοντας μας με χαρακτηριστική απάθεια. Η ιδιοκτήτρια του μαγαζιού επέμενε ότι δεν "έχω καμία σχέση με την Beneton, δεν ξέρω τι κάνουν και δεν φταίω εγώ". Όπως όλες οι μεγάλες πολυεθνικές, έτσι και οι Benneton δεν έχει ιδιοκτησία των καταστημάτων της, αλλά νοικιάζει το εμπορικό της σήμα και πουλάει τα ρούχα, με τη μέθοδο του franchising, στον "ιδιοκτήτη". Στην ουσία έτσι έχει μόνο έσοδα, γλιτώνοντας το ρίσκο της επιχειρηματικής αποτυχίας ενός μαγαζιού.
Ακολουθούν φωτογραφίες.
|
Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες
ανοίξτε συζήτηση για αυτό το άρθρο |
| 223615 |
Φωτό
από .. 11:09μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
...
|
| 223616 |
Attachment
από .. 11:09μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
|
| 223617 |
Attachment
από .. 11:09μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
|
| 223618 |
Attachment
από .. 11:09μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
|
| 223619 |
Attachment
από .. 11:09μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
|
| 223622 |
Α, κολλάγαμε και αυτοκολητάκια
από .. 11:11μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
..
|
| 223623 |
Οι περαστικοί διαβάζανε με προσοχή
από .. 11:14μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
..τώρα αν τους πείσαμε, άγνωστο.
|
| 223624 |
..
από ... 11:15μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
...
|
| 223626 |
Kαι ένα ζευγάρι..Αργεντίνων!
από .. 11:21μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
Σουρεάλ κατάσταση! Ένα ζευγάρι από την Αργεντινή βλέπει την δράση ενάντια στην Benetton και έρχονται και μας λένε τι κάνει στη χώρα τους η εταιρεία, πως θέλει να αγοράσει τη μισή Παταγονία, πως αγοράζει μέχρι και ..ποτάμια και άλλα τέτοια. Και τους λέμε: και εμείς με αφορμή τους Mapuche στην Αργεντινή το κάνουμε. Μείνανε λίγο κάγκελο :) Σα να πας στην Αργεντινή και να κάνουν δράση κατά της Ολυμπιάδας.
|
| 223628 |
καλα ξηγηθηκατε
από κολαφος 11:29μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
αλλα ...
Υπαρχει και "αλλά" και ας με πειτε γκρινιαρη .
Το θεμα ασφαλως και ειναι εν προκειμενω , η Μπενετον αλλα δεν πρεπει σε αυτες τις δρασεις να μενει κανεις απλα στο ειδικο ... πρεπει να δινεται και το πλαισιο ... πρεπει να αποκαλυπτεται το γενος ...
Η μπενετον ειναι αυτο και τα αλλο και το παραλλο και στους ιθαγενεις της Παταγονιας κανει κλπ κλπ ...
Οκ μα και η αρμανι η μια αλλη οποιαδηποτε πολυεθνικη φιρμα (δεν ξερω πολλα ονοματα ) ειναι διαφορετικη ;
Το προβλημα ειναι απλα μη ψωνιζεις μπενετον η μηπως συνθετοτερα το ... καταπολεμα την καταναλωτικη συνειδηση σου ;
Δεν γνωριζω το περιεχομενο της προκυρηξης και ισως ειμαι αδικος .... μακαρι , γιατι τετοιου ειδους δρασεις ειναι εξαιρετικα σημαντικες και απαραιτητες , πολυ περισσοτερο απο τις συνηθεις κοινοτυπες και συνηθισμενες αφηριμενες "διαμαρτυριες"
|
| 223635 |
pros kolafo
από v. 11:56μμ, Σάββατο 22 Μαΐου 2004 |
File kolafe,
Exeis dikio en merei se auto pou les gia ton katanalotismo ktl, apla pros pliroforisi sou tetoies energeies ginontai gia oles tis etaireies autou tou eidous. An kai de meno ellada, edo (ollandia) tetoia skinika me etaireies opos Nike, Adidas klp exoun ginei kata kairous.
Basiko einai oti den prepei na ta bazoume ola sto idio kazani, diladi ennoo oti iparxoun kai etaireies pou apodedigmena den proksenoun tetoiou eidous sinepeies. Iparxoun paradeigmata etaireion (fisika oxi poliethnikes, kirios topikou xaraktira) oi opoies kerdoforoun, xoris na kanoun prasini plisi egkefalou, apla kai mono giati gnostopoioun tis alitines periballntikes tous energeies. Einai kirios mikris klimakas kai exoun na ta balloun me kolosous. Ara oxi apla epeidi einai etaireies oles na kleisoun, xreiazetai na enisxithoun prospatheies gia beltiosi..Elpizo na MIN dimiourgisa entiposi oti eimai iper tou eleftherou emporiou klp...
|
| 223644 |
κόλαφε, να η προκήρυξη
από συμμετέχων 0:36πμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=223247
έχει σαφώς γενική τοποθέτηση, προφανώς δεν φταίει μόνο μια Μπένετον ή μια Nike.
|
| 223650 |
Μπράβο!
από groovy 1:00πμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Μπράβο παιδιά. Πολύ καλή ιστορία.
|
| 223690 |
η ZARA
από ζαρατουστρας 10:41πμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Η ΖARA που αρμεγει ολα τα γκομενακια με πολλαπασιο τζιρο απο την benetton εχει εξαφανισει τους ελεφαντες της Γαλικιας
για να φτιαξει εργοστασια οπου φτωχες ανηλικες μαροκινες γαζωτριες πληρωνινται με 1 ευρω την ωρα
|
| 223721 |
Φοβερός ο τυπάς
από stateLessintheUniverse 2:49μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Προσέχτε τον τύπο στην πρώτη εικόνα, το αριστερό χέρι γροθιά προς τον ουρανό ,το δεξί κρατάει την φραπεδούμπα, είναι θεός.
|
| 223735 |
Κινηματικός φραπές
από simulator 3:39μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
O τύπος με τον φραπέ είναι όντως θεός. Είναι αυτό που λέμε no global ελληνάρας.
Και μια γλωσσική παρατήρηση. Στα ελληνικά δεν υπάρχει η έκφραση "κάναμε μία δράση". Το σωστό είναι "κάναμε μια ενέργεια" ή "κάναμε μια παρέμβαση". Το "δράση" είναι απευθείας μεταφορά από το αγγλικό action και είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα πασοκικών ελληνικών. Στην ουσία ο λανθασμένος όρος άρχισε να εμφανίζεται σε μεταφράσεις εοκικών εγγράφων ("action against unemployment κλπ"). Επομένως, καλό είναι να αποφεύγονται οι γλωσσικοί βαρβαρισμοί όταν είναι να περιγραφούν τόσο εύστοχες παρεμβάσεις όπως αυτή στο Μπένετοτ. Η αντίσταση στην (πασοκική και όχι μόνο) γλώσσα της εξουσίας έχει σημασία.
Όσο για τον τυπά με την φραπεδούμπα... πρέπει να βγει σε αφίσα.
|
| 223737 |
Μπράβο
από DsD 3:42μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Μπράβο πολύ καλή κίνηση.
Αλληλεγγύη
|
| 223744 |
Δηλαδή τι έχει ο φραπές;
από no global σκέτος 4:09μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Τι ακριβώς να προσέξουμε σε αυτόν που κρατάει το φραπέ;
Η παρατήρηση είναι σοβαρή ή ειρωνεύεται; Και τι ακριβώς ειρωνεύεται; Δεν κατάλαβα. Είναι κακό να πίνεις φραπέ;
|
| 223748 |
Το λέμε εμείς και υπάρχει
από ερασιτέχνης φιλόλογος 4:16μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Και γιατί άραγε "δεν υπάρχει" στα ελληνικά η έκφραση "κάναμε μία δράση";
Από τη στιγμή που κάποιοι τη λένε και κάποιοι άλλοι την αντιλαμβάνονται, η έκφραση αυτή δεν έχει καμία ανάγκη πρόσθετων πιστοποιητικών εκ μέρους του simulator για να πολιτογραφηθεί: υπάρχει απλώς επειδή λέγεται.
Άπειρες εκφράσεις της νεοελληνικής -και των άλλων γλωσσών φυσικά- αποτελούν απευθείας μεταφορές ξένων γλωσσικών τύπων. Π.χ. τα "έλαβε χώρα", "μου δίνει στα νεύρα", "έχω την τιμή" κ.λπ. είναι απευθείας μεταφορές από τα γαλλικά, αλλά κανείς δε λέει σήμερα ότι "δεν υπάρχουν στα ελληνικά".
Έπειτα, δεν καταλαβαίνω αυτό τον ιδιότυπο ρατσισμό για την "πασοκική γλώσσα". Τι θα πει "πασοκική"; Η γλώσσα δεν είναι ιδιοκτησία κανενός. Εξάλλου, ΠΑΣΟΚ ψηφίζουν το 40% του ελληνικού λαού. Ακόμα και αν μόνο αυτοί χρησιμοποιούν μια έκφραση, πάλι είναι πάρα πολλοί.
|
| 223754 |
FRAPES NESTLE
από nestlak 4:38μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
xoris na thelw na mpw sth nootropia ths skepsis ekklHsias ouk moixeuseis etc
kai outo kath ekshs alla H NESTLE ths opoias ta proionta xrhsimopoiei kaneis gia na piei thn frapedia den einai kai ta kallhtera montela poluethnikhs etairias. Kathe allo
ti elega A!!! nai den sou lew mhn pieis nescafe alla skepsou oti einai exisou allHtes oso kai oi tHs Beneton. sthn telikh an arxiseis na les den to frape den to tsigaro den h mpetzina ftaneis kai les pairnw ta vouna
O MONOS LOGOS POU THA SOU PW MHN TO PIEIS EINAI OTI EINAI SIXAMA TIGA STO XHMIKO ASTA NA PAN :) xathHke o tourkikos o espresos o filtrou
|
| 223756 |
Προς ερασιτέχνη φιλόλογο
από simulator 4:57μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
1. Δεν υπάρχει στα ελληνικά η έκφραση γιατί δεν είναι αυτομάτως αναγνωρίσιμη από το σύνολο των χρσηστών της. Πλην όσων ασχολούνται με τα εοκικά προγράμματα και των ακτιβιστών της αντιπαγκοσμιοποίησης δεν νομίζω ότι χρησιμοποιεί κανείς άλλος αυτή την έκφραση. Αυτό βεβαίως δεν αποκλείει ότι στο μέλλον μπορεί να γίνει κτήμα του κοινού γλωσσικού κώδικα. Η μαμά μου και ο μπαμπάς μου δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει "έκανα μια δράση". Με το να χρησιμοποιείς τις λέξεις "παρέμβαση" ή "ενέργεια" γίνεσαι και πιο κατανοητός και (νομίζω ότι) καταγράφεις ευκρινέστερα τις αποχρώσεις των εννοιών.
2. Οι εκφράσεις που αναφέρεις είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα εξουσιαστικής ξύλινης γλώσσας. Μιας γλώσσας που μιμείται ευρωπαϊκές εκφράσεις εκφράζοντας έτσι την ιδεολογική αντίληψη ότι η τρέχουσα γλώσσα είναι χυδαία και ότι τα "υψηλα" νοήματα και τα "σοβαρά" κείμενα οφείλουν να δανείζονται εκφράσεις από τα γαλλικά (τότε) ή τα αγγλικά σήμερα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι εκφράσεις που ανέφερες συναντιούνται μόνο σε ένα ορισμένο είδος γραπτού λόγου. Κανείς δεν λέει "Αγαπητέ Άκη έχω την τιμή να σου γνωστοποιήσω ότι έλαβε χώρα ο γάμος της εξαδέλφης μας Ποπίτσας¨. Η λαϊκή αντίσταση στην ξύλινη γλώσσα της εξουσίας τις κατέστησε ξένο σώμα της καθημερινής γλώσσας.
3. Δεν έχω κανένα πρόβλημα με τα δάνεια από τις ξένες γλώσσες. Ο γλωσσικός συγκρητισμός εμπλουτίζει τη γλωσσική επικοινωνία. Έχω όμως πρόβλημα όταν οι κυρίαρχες ελίτ προσπαθούν να επιβάλουν σε όλους τις κοινωνιολέκτους τους (με όλα τα ιδεολογιά συνεπακόλουθα). Η κοινωνιόλεκτος των μανδαρίνων των Βρυξελλών είναι κλασικό παράδειγμα ξύλινης γλώσσας που αποσκοπεί στο να μη γίνεται κατανοητή από τους πολίτες. Οι "δράσεις κατά της ανεργίας" δεν είναι "μέτρα που θα μειώσουν την ανεργία", αλλά υποκριτικές κινήσεις μιας εξουσίας που παριστάνει ότι ενδιαφέρεται για τα προβλήματα των εργαζομένων. Τα μέτρα είναι απτά και συγκεκριμένα και επομένως αξιολογήσιμα. Οι δράσεις είναι θολές και υπερβατικές, μη κατανοητές από τον πολίτη.
4. Το γλωσσικό αντάρτικο είναι κομμάτι του κοινωνικού ανταγωνισμού. Σκέψου μόνο τη χρήση της λέξης "τρομοκρατία". Το να αρνηθούμε τις εκφράσεις των κυρίαρχων σημαίνει το να αρνηθούμε την ιδεολογία που αυτές εκφράζουν. Τα πασοκικά ελληνικά δεν είναι τα ελληνικά που μιλάνε οι πασόκοι, αλλά η γλώσσα της πασοκικής νομεοκλατούρας (να μια ξένη λέξη που τη χρησιμοποιούμε μια χαρά).
5. Και πάλι μπράβο στο Virus.
|
| 223759 |
Ε, όχι ακριβώς
από ερασιτέχνης φιλόλογος 5:21μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Η έκφραση "μου δίνει στα νεύρα" δεν νομίζω ότι είναι παράδειγμα εξουσιαστικής ξύλινης γλώσσας, ούτε την επέβαλε καμιά κυρίαρχη ελίτ, ούτε συναντάται στον γραπτό λόγο.
Η αντίληψη ότι υπάρχει ένα υποκείμενο που λέγεται "εξουσία" (ή "κυρίαρχη ελίτ" ή νομενκλατούρα") το οποίο επιδιώκει να επιβάλει μια "αδιαφανή γλώσσα" που να "μην την καταλαβαίνει ο λαός" και ότι εμείς πρέπει να κάνουμε "αντάρτικο" ενάντια σε αυτή την προσπάθεια και "να αρνηθούμε τις εκφράσεις των κυρίαρχων" είναι μια αντίληψη διαφωτιστική-φιλελεύθερη. Προϋποθέτει ότι ο "λαός" είναι καθαρή παθητικότητα, είναι μια αδρανής ύλη, η οποία δεν μπορεί να παραγάγει τίποτε και το μόνο που του μένει είναι να αρνείται. Στην πραγματικότητα, η γλώσσα είναι κατεξοχήν ο τομέας όπου αυτή η άποψη διαψεύδεται: η γλώσσα είναι μια αέναη συλλογική παραγωγή. Δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να "επιβάλει" οτιδήποτε στη γλώσσα, τουλάχιστον μακροπρόθεσμα.
|
| 223762 |
Είσαι και ντετερμινιστής
από simulator 5:59μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
και δεν προσέχεις και τι γράφω. Όπως υπάρχει ζωντανή εργασία που αντιπαλεύει τη νεκρή εργασία, όπως υπάρχει συντακτική δύναμη που αντιπαλεύει τη συντεταγμένη εξουσία, όπως υπάρχει προλεταριάτο που αντιπαλεύει την αστική τάξη, έτσι υπάρχει και η ζώντανή παραγωγική γλώσσα του πλήθους που αντιμάχεται τη νεκρή-ξύλινη γλώσσα της εξουσίας, τη γλώσσα που θέλει να διαστρεβλώσει τα νοήματα των από κάτω ή να αποκρύψει τα πραγματικά της νοήματα. Το ότι η γλώσσα είναι πεδίο του κοινωνικού ανταγωνισμού φαίνεται από τους τρόπους με τους οποίους μεταβάλλεται. Ο ένας τρόπος είναι από τα κάτω, από τη δημιουργική δραστηριότητα των χρηστών της. Ο άλλος είναι από τα πάνω, από το εκπαιδευτικό σύστημα και τα ΜΜΕ. Τη συγκεκριμένη ελληνική διάλεκτο που μιλάμε δεν την έχουμε επιλέξει, αλλά μάς έχει επιβληθεί από το ελληνικό κράτος μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος ("Εθνική γλώσσα είναι μια διάλεκτος με στρατό και ναυτικό"). Επομένως, η κυριάρχη τάξη συνδιαμορφώνει τη γλώσσα που χρησιμοποιούμε. Η εκάστοτε μορφή της γλώσσας είναι αποτέλεσμα του συχετισμού δυνάμεων μέσα στην κοινωνία.
Τέλος, γιατί "δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να επιβάλει ο,τιδήποτε στη γλώσσα"; Μήπως γιατί εν τέλει οι προλετάριοι θα νικήσουν; Μήπως γιατί η τελική έκβαση της ταξική πάλης είναι προκαθορισμένη; Μήπως γιατί η ανθρωπότητα βαδίζει αναπόδραστα στο δρόμο της προόδου; Μήπως γιατί υπάρχει κάποιο Σχέδιο που ακολουθεί η Ιστορία (προφανώς εκπονημένο από το Λόγο);
Η γλώσσα (όπως άλλωστε και η ελευθερία και ο κατανομή του κοινωνικού πλούτου) είναι πολιτικό διακύβευμα, πολιτικό επίδικο του κοινωνικού ανταγωνισμού.
|
| 223777 |
Βεβαίως και είμαι ντετερμινιστής
από ερασιτέχνης φιλόλογος 8:26μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
εάν ντετερμινισμός σημαίνει να θεωρείς πως ό,τι παράγεται, έχει μία (ή περισσότερες) αιτίες.
Για την ακρίβεια, έχει ως αιτία τη συνάντηση των δυνάμεων δύο ή περισσότερων σωμάτων.
Η αιτιότητα αυτή είναι ενιαία, δηλαδή είναι μία -αλλά και ταυτόχρονα είναι άπειρες. Πάντως δεν είναι δύο -είναι η άρνηση του δυισμού.
Αυτό σημαίνει ότι στη γλώσσα, (όπως ίσως και στην κοινωνία, αλλά αυτό είναι ένα άλλο τεράστιο ζήτημα) δεν υπάρχει "πάνω" και "κάτω". Η γλώσσα δεν μεταβάλλεται κατά "δύο" τρόπους, έναν από πάνω και έναν από κάτω, αλλά κατά έναν ενιαίο (δηλαδή άπειρους) τρόπους. Και αυτό διότι αυτοί που (φανταζόμαστε/φαντάζονται οι ίδιοι ότι) είναι "πάνω", δεν παύουν πάντως να είναι μέσα στη γλώσσα. Άρα, οι μεταβολές που επιφέρουν στη γλώσσα επέρχονται κατά τον ίδιο τρόπο και υπό τους ίδιους όρους με τους οποίους επιφέρουν μεταβολές και αυτοί που (φανταζόμαστε/φαντάζονται οι ίδιοι ότι) είναι "κάτω". Με δυο λόγια: υπό τον όρο η μεταβολή αυτή να γίνει αποδεκτή από το σύνολο ή από ένα μεγάλο μέρος των υπολοίπων ομιλητών της συγκεκριμένης γλώσσας.
Αυτός λοιπόν είναι ο λόγος για τον οποίο δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να επιβάλει οτιδήποτε στη γλώσσα. Διότι, για να καθιερώσει κανείς μια νέα λέξη ή μια νέα σημασία μιας υπάρχουσας λέξης, δεν αρκεί να προτείνει την καινοτομία, αλλά πρέπει και να αστυνομεύσει όλους τους χρήστες στο μέλλον, αλλά και στο παρελθόν, και να αλλάξει το νόημα και τον τρόπο με τον οποίο ο καθένας απ' αυτούς χρησιμοποιεί (-ούσε) τη λέξη. Πράγμα που είναι αδύνατο. Γι' αυτό ακριβώς πολλοί είχαν ίσως λόγους να μεταβάλουν το νόημα ενός κειμένου, αλλά κανείς δεν είχε λόγους (ούτε τρόπους) να μεταβάλει κατά βούληση το νόημα μιας λέξης, διότι το νόημα αυτό δεν είναι ιδιοκτησία κανενός και τελεί υπό τον έλεγχο όλων. Όλοι, ακόμα και τα ΜΜΕ και τα υπουργεία Παιδείας, βρίσκονται μέσα στη γλώσσα και όχι έξω απ' αυτή, εξίσου όσο και οι "προλετάριοι". Για να "πιάσει τόπο" λοιπόν και να έχει αποτελέσματα αυτή η καινοτομία, πρέπει να συμβληθεί με τις επιθυμίες και άλλων και να επικυρωθεί απ' αυτές, να καλύπτει κάποιες υπαρκτές ανάγκες.
|
| 223780 |
Ξεκίνησα
από Δημοσιογράφος 8:38μμ, Κυριακή 23 Μαΐου 2004 |
Τι έγινε ρε παλικάρια. Ξεκίνησα να διαβάζω για την Benneton και κατέληξα να διαβάζω αντιπαραθέσεις για την γλώσσα (το μαθηματικό φωνητικό εργαλείο που εκφράζει διανοητικές επεξεργασίες αισθήματα και συναισθήματα) Μήπως χάσαμε τον μπούσουλα; Μήπως τα παίξαμε; Μήπως φλιπάραμε; Μήπως λολέψαμε; Μας έστριψε βίδα; Χάνουμε λάδια; Χάσαμε την αυτοκυριαρχία μας; «Παν μέτρον άριστο» έλεγαν οι μάγκες με τις χλαμύδες που τα ξύναν όλη μέρα πηδάγανε και πηδιόντουσαν – γενικά δηλαδή τη ψάχνανε την δουλειά.
ΓΙΑ ΤΗΝ BENNETON ΛΟΙΠΟΝ Ο ΛΟΓΟΣ Κάντε focus. Εστιάστε στο θέμα…
|
| 223900 |
Simulator
από leon 1:53μμ, Δευτέρα 24 Μαΐου 2004 |
otan les:
"5. Και πάλι μπράβο στο Virus."
ti ennoeis?
Ti drasi tin ekane to Virus?
Apo pou prokipti auto? Giati den to leei pouthena?
|
| 224112 |
Το καλεσμα ειχε γινει απο την...
από θοδωρης Μ. 0:30πμ, Τρίτη 25 Μαΐου 2004 |
...ομαδα ενημερωσης αμερικα λατινα και συμμετειχαν οσοι ηρθαν στα προκαθορισμενα ραντεβου. Βασικα σαν ομαδες το ετρεξαν το αυτονομο στεκι, το virus και τα σηματα καπνου αλλα υπηρχαν και ατομα που δεν ανηκουν σε καποια απο τις παραπανω συλλογικοτητες.
Μαλλον ο simulator αναγωρισε καποια ατομα απο το virus στις φωτογραφιες οποτε προχωρησε στο συμπερασμα οτι ηταν δραση του virus
|
(![[Athens independent media centre]](local/images/imclogo4.jpg)
![[Patras independent media centre]](local/images/patraslink.png)
