[πληροφορίες για ασφαλή σύνδεση HTTPS]   [http://gutneffntqonah7l.onion - κρυμμένη υπηρεσία στο δίκτυο Tor]
ειδήσεις | θέματα | δημοσιεύστε | κοινότητα | πληροφορίες | επικοινωνία | υποστήριξη | βοήθεια | rss    

[Athens independent media centre]
Ελληνικά | English

.: ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ :.

επιλέξτε μέσο



Μετάβαση στο άρθρο με αριθμό


Προσπελάστε το αρχείο του IMC-Athens ομαδοποιημένο κατά θεματικές ενότητες


Προσπελάστε τα άρθρα και τις συλλογές πολυμέσων του παλιού IMC-Athens 2005-2006

άρθρα - συλλογές πολυμέσων
.: ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ :.
Απολυσεις 2010
συγκεντρωμένες οι απολύσεις του 2010
.: ΠΑΡΤΕ ΜΕΡΟΣ :.
κοινότητα συμμετέχετε ενεργά στην αντιπληροφόριση

IRC
Άμεση συνεννόηση για τρέχοντα νέα

δημοσιεύστε
ανεβάστε ήχους, βίντεο, εικόνες ή κείμενα, κατευθείαν από τον browser σας

ειδήσεις
μέχρι στιγμής κάλυψη διαδηλώσεων και θεμάτων

επικοινωνία

.: ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ :.
98 FM
1431AM
radio revolt
radio katalipsi
radio radiourgia
105fm
Αυτόνομο Ράδιο Ιωαννίνων
Ραδιοφράγματα
raDiopaRasita!
.: ΑΛΛΑ SITE :.
Contra Info
Διαμοιρασμός οπτικοακουστικού και έντυπου υλικού
Skytal.es
.: ΑΛΛΑ IMC(s) :.

www.indymedia.org

Projects
print
radio
satellite tv

Africa
ambazonia
canarias
estrecho / madiaq
kenya
south africa

Asia
japan
india
korea
philippines

Canada
maritimes
quebec

Europe
abruzzo
alacant
antwerpen
athens
austria
barcelona
belarus
bordeaux
bristol
brussels
bulgaria
calabria
emilia-romagna
estrecho / madiaq
euskal herria
galiza
germany
grenoble
hungary
ireland
istanbul
italy
la plana
liege
liguria
lille
linksunten
lombardia
london
madrid
malta
marseille
nantes
napoli
netherlands
nice
northern england
norway
nottingham
oost-vlaanderen
paris/île-de-france
piemonte
portugal
roma
romania
russia
scotland
sverige
switzerland
torun
toulouse
ukraine

Latin America
argentina
bolivia
chiapas
chile
chile sur
cmi brasil
cmi sucre
colombia
ecuador
mexico
peru
puerto rico
qollasuyu
rosario
santiago
uruguay
venezuela

Oceania
aotearoa
melbourne
perth
sydney

United States
arizona
austin
austin indymedia
baltimore
big muddy
binghamton
boston
buffalo
chicago
colorado
columbus
hawaii
houston
hudson mohawk
los angeles
michigan
philadelphia
rochester
rogue valley
saint louis
saint-petersburg
san diego
san francisco
san francisco bay area
santa cruz, ca
seattle
urbana-champaign
washington dc
western mass
worcester

West Asia
beirut
israel
palestine

Topics
biotech

Process
fbi/legal updates
mailing lists
process & imc docs

συνεισφέρετε νέο άρθρο | στείλτε το άρθρο με e-mail

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες | συζήτηση πάνω σε αυτό το αρθρο
1399656
Για μία αυθεντική επαναστατική κουλτούρα
από parabellum 11:07, Δευτέρα 14 Μαΐου 2012
θεματικές: Αναρχία

@@

 

 
Για μία αυθεντική επαναστατική κουλτούρα
 
Είναι πολύ συνηθισμένη μεταξύ μας η συζήτηση για τον ιδεολογικό και πολιτικό κατακερματισμό του αντιεξουσιαστικού χώρου. Οι εξηγήσεις ποικίλουν. Από την πιο καλοπροαίρετη που αποδίδει τον κατακερματισμό στην ποικιλομορφία των τάσεων που τον απαρτίζουν μέχρι την πιο κακοπροαίρετη που μιλάει για μαγαζάκια και προσωπικές έριδες αλά αριστερά.
 
Για να είμαστε ειλικρινείς ισχύουν και τα δύο ως ένα σημείο. Όμως κανένα από τα δύο δεν μπορεί να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο απόλυτα. Αφενός γιατί διαφορετικές πολιτικές υπήρχαν ανέκαθεν στο επαναστατικό κίνημα χωρίς να οδηγούν όμως στην πολυδιάσπαση της θεωρίας και της δράσης. Και αφετέρου γιατί τα όποια πολιτικά μαγαζάκια αποτελούν ένα μικρό ποσοστό του χώρου, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου ούτως ή άλλως δε βρίσκετε σε σταθερές συλλογικότητες. Όσο για τις προσωπικές έριδες αφορούν κυρίως κάποιους μεγαλύτερους συντρόφους. Επομένως πρέπει να αναζητηθεί μία άλλη εξήγηση.
 
Βλέποντας λοιπόν την αντιεξουσιαστική ιστορία μπορούμε να παρατηρήσουμε ένα κοινό στοιχείο. Την ύπαρξη μια κοινής πολυεπίπεδης επαναστατικής κουλτούρας που ήταν αποκλειστικά «δικιά μας» και ένωνε τις διάφορες πολιτικές τάσεις σε μία επαναστατική κοινότητα με έντονους δεσμούς συντροφικότητας. Ως επαναστατική αυθεντική κουλτούρα εννοείται ένας κοινός ηθικός και πολιτισμικός κώδικας που ταυτίζει τη καθημερινότητα, τις πράξεις και τις σκέψεις μας με την Υπόθεση. Που ορίζει ως βάση μας αυτήν την κοινότητα και όχι την οποιαδήποτε υποκουλτούρα, το προλεταριάτο, το άτομο ή τη φύση. Αυτό δε σημαίνει ότι τα παραπάνω δεν είναι κομμάτια της πολιτικής μας θεώρησης και κουλτούρας. Η διαφορά είναι πως αυτά ενσωματώνονται στη «δικιά μας» κουλτούρα και όχι το αντίθετο όπως σήμερα. Για να το πούμε πιο απλά είναι διαφορετικό π.χ. να ακούει ένας αναρχικός πανκ μουσική και διαφορετικό ένας πάνκης να μην γουστάρει τους μπάτσους άρα να βρίσκεται σε κάποια πορεία με το χώρο. Η διαφορά δεν είναι θέμα μουσικού γούστου αλλά ουσίας. Ο πρώτος αυτοπροσδιορίζεται πολιτικά, ο δεύτερος από την πάνκ υποκουλτούρα. 
 
Το αποτέλεσμα της απουσία μίας τέτοιας κουλτούρας φαίνεται στο τι θεωρείται γενικά και αόριστα χώρος. Δίπλα στους συντρόφους που κινητοποιούνται στα διάφορα μέτωπα βρίσκεται ένα μπούγιο πάνκηδων, γηπεδοχουλιγκάνων, χίππηδων, alternative πιτσιρικαρίας που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σαμποτάρουν την παραγωγή θεωρίας και δράσης και αμαυρώνουν ή εξωραΐζουν την αναρχική πολιτική κοσμοθεωρία στα μάτια του κόσμου που δεν την γνωρίζει. Παράλληλα οποιαδήποτε προσπάθεια για «ξεσκαρτάρισμα» είναι ανούσια αν δεν ορίσουμε πρώτα εμείς ποιοι είμαστε και τι μας ενώνει.
 
Ας δημιουργήσουμε λοιπόν μία επαναστατική κουλτούρα του διαρκή επαναστατικού πολέμου με όλα τα μέσα. Της επαναστατικής δημιουργικότητας για την οικοδόμηση ενός  ανεξούσιο κόσμο ελεύθερων ολοκληρωμένων ατόμων. Και ας θυμόμαστε τα λόγια του Τσε: « Στην Επανάσταση δεν υπάρχουν ούτε φίλοι ούτε συγγενείς, μόνο σύντροφοι»...

 
Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

συζήτηση πάνω σε αυτό το αρθρο
1399701
ξε-ξεσκαρτάρισμα
από @utonomous 14:18, Δευτέρα 14 Μαΐου 2012

ξεσκαρτάρισμα

Αυτό περί ξεσκαρταρίσματος έστω και σε εισαγωγικά δεν ακούγεται και πολύ καλά...


 
1399732
για το "ξεσκαρταρισμα"
από β3 15:55, Δευτέρα 14 Μαΐου 2012

αντι για "ξεσκαρτάριμα" μήπως να έγραφες "επιμορφωση", "διαμόρφωση χαρακτήρων" κτλ;

έχει περισσότερο μέλλον έτσι η φάση που περιγράφεις -και είναι και ουσιαστικότερη


 
1400322
Θέλει πολύ κουβέντα...
από Τ.Σ. 15:54, Τετάρτη 16 Μαΐου 2012

Σε αυτό το σύντομο κείμενο γίνονται εμφανέστατα κάποια χαρακτηριστικά της πρακτικής και της σκέψης πολλών αναρχικών στον ελλαδικό χώρο και είμαστε πολλοί τυχεροί όλοι εμείς που διαφωνούμε με όλα όσα γράφονται εδώ, γιατί έχουμε εδώ μπροστά μας ένα τόσο ξεκάθαρο δείγμα...

Τα χαρακτηριστικά που περιλαμβάνει αυτό το κείμενο και που βαθυά μέσα μου πιστεύω ότι αυτά είναι που δεν επιτρέπουν στους αναρχικούς να εξελίξουν τον τρόπο σκέψης τους και δράσης τους και να εκφράσουν το μήνυμα τους στην κοινωνία είναι :

1. O διαρκής ανταγωνισμός ανάμεσα σε προσωποκεντρικές μικρές ομάδες και διάφορα φουσκωμένα υπερεγώ (πολλές φορές με φουσκωμένα μπράτσα) για το ποιανού η αναρχία είναι η μία και μοναδική σωστή αναρχία 2. O αποκλεισμός κάθε διαφορετικής έκφανσης της αναρχικής σκέψης και πράξης, που πολλές φορές καταγγέλεται ακόμα και σαν "ξένη προς την ελληνική αναρχία(!)" 3. Η τεράστια αμορφωσιά ως αναφορά την παράδοση και την παγκόσμια ιστορία της αναρχικής σκέψης και δράσης, μιας και η επιλεκτική μεταφραστική και εκδοτική δουλειά των ελάχιστων και συγκεκριμένων εκδοτικών ομάδων έχει αποκλείσει μεγάλο μέρος της ελευθεριακής κυρίως παράδοσης, η οποία στον ελλαδικό χώρο συχνά καταγγέλεται άλλωτε σαν life style και άλλωτε σαν εναλλακτισμός (χωρίς ποτέ να γίνεται τελικά ξεκάθαρο τί είναι "εναλλακτισμός" και τί είναι ελευθεριακή παράδοση στην Αναρχία)   4. Ο εξευτελισμός, η δημόσια  διαπόμπευση και ο αποκλεισμός ολόκληρων κοινωνικών και πολιτισμικών ομάδων από την αναρχική "Υπόθεση", λες και υπάρχει κάποιος τρόπος αυτή η "Υπόθεση" να έρθει εις πέρας από μια μικρή, κλειστή και ομογενοποιημένη κάστα "ειδικών", "σωστών", "όμοιων" και "πεφωτισμένων". Φυσικά δεν μένει χωρίς παρατήρηση ότι το κείμενο (και πολλές αντίστοιχες απόψεις που κυκλοφορούν στις πλατείες και τα στέκια) είναι ξεκάθαρο δείγμα κοινωνικού ρατσισμού (μιας και εδώ δεν υπερασπίζεται ο "σύντροφος" την φυλετική ανωτερωτητα αλλά την ιδεολογική καθαρότητα) και δείγμα πολιτισμικού ρατσισμού μιας και ζητά να εκκαθαρίσουμε (με δολοφονίες, πλακώματα, προπηλακισμούς, εξευτελισμούς και καταγγελίες μάλλον) τον "χώρο" από τους μολυσματικούς πάνκηδες, τους χούλιγκανς, τους χίππιδες και τους πιτσιρικάδες (!)                                                                                                             5. Υπάρχει τεράστια ανικανότητα να επαναστοχαστούμε συλλογικά πάνω σε βασικές έννοιες τις οποίες τις χρησιμοποιούμε σαν "αυτόματα" χωρίς καν να ξέρουμε τί σημαίνουν για τον άλλον ή και για εμάς τους ίδιους που τις πιπιλάμε σαν καραμέλα.                           6.  Το κράξιμο στις συνελέυσεις και η συνεχής λογοκρισία μέσα στον indymedia καθιστά κάποιες ιδέες ψευδο-δημοφιλείς και πλειοψηφικές σε σχέση με κάποιες άλλες στα αμφιθέατρα, τα ιντερνετ forum και τα chat χωρίς αυτές οι ιδέες όμως να εκφράζουν πραγματικά τις απόψεις της μεγάλης μερίδας των νέων κυρίως αναρχικών συντρόφων που απαξιώνουν τις ιδεολογικά περιχαρακωμένες τοποθετήσεις, τις πουριτανικές επιλογές και τους πολιτισμικούς ή κοινωνικούς αποκλεισμούς...          

Και τέλος,

7. αυτό το κείμενο, για άλλη μια φορά κάνει φανερή την τάση μέσα στον ελλαδικό αναρχικό χώρο για δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης, μαζικών εκκαθαρίσεων και δολοφονικών αποφάσεων που βασίζονται σε τυχαίες αισθητικές, ιδεολογικές και ηθικιστικές επιλογές που ονοματίζονται ως "Αναρχία" και γεννάνε ΤΕΡΑΤΑ!

Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που ο "σύντροφος" εδώ, για επίλογο, βρίσκει καταφύγιο βεβαίωσης των απόψεων του στην αναφορά παραθέματος του "κομμουνιστή επαναστάτη" Τσε Γκεβάρα, υπουργού του Κουβανικού καθεστώτος που φυλάκισε σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ποιητές, καλλιτέχνες, ομοφυλόφιλούς, ηρωινομανής και διάφορους "περίεργους", όπως επίσης απαγόρευσε όλες τις αναρχικές ομάδες και έκλεισε τους αναρχικούς σε ψυχιατρία ονομάζοντας την Υπόθεση της Αναρχίας ως "Ψυχικό Νόσημα". Δεν είναι τυχαίο ότι σε αυτού του καθεστώτος τις ιδέες βρήκε επιβεβαίωση ο "σύντροφος" για να ολοκληρώσει την κατήχηση μας...  

υ.γ.

Είναι τελικά κάτι διαφορετικό ένας πάνκης που πάει σε μια αναρχική διαδήλωση από έναν αναρχικό διαδηλωτή που ακούει πάνκ ? ... 


 
Κορυφή της σελίδας