[πληροφορίες για ασφαλή σύνδεση HTTPS]   [http://gutneffntqonah7l.onion - κρυμμένη υπηρεσία στο δίκτυο Tor]
newswire | features | publish | Community | about | contact | support | help | rss    

[Athens independent media centre]
Ελληνικά | English

.: SEARCH :.

select medium



Jump to article id


Browse the IMC-Athens archive. Articles grouped by topic


Browse articles and media galleries of the old IMC-Athens 2005-2006

articles - media galleries
.: ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ :.
Απολυσεις 2010
συγκεντρωμένες οι απολύσεις του 2010
.: GET INVOLVED :.
Community actively participate in counter-information

IRC
Live coordination on breaking news

publish
instantly upload your audio, video, photo or text directly from your browser

newswire
up to the minute coverage of the protests and issues

contact

.: RADIO :.
98 FM
1431AM
radio revolt
radio katalipsi
radio radiourgia
105fm
Αυτόνομο Ράδιο Ιωαννίνων
Ραδιοφράγματα
raDiopaRasita!
.: ΑΛΛΑ SITE :.
Contra Info
Διαμοιρασμός οπτικοακουστικού και έντυπου υλικού
Skytal.es
.: OTHER IMC(s) :.

www.indymedia.org

Projects
print
radio
satellite tv

Africa
ambazonia
canarias
estrecho / madiaq
kenya
south africa

Asia
japan
india
korea
philippines

Canada
maritimes
quebec

Europe
abruzzo
alacant
antwerpen
athens
austria
barcelona
belarus
bordeaux
bristol
brussels
bulgaria
calabria
emilia-romagna
estrecho / madiaq
euskal herria
galiza
germany
grenoble
hungary
ireland
istanbul
italy
la plana
liege
liguria
lille
linksunten
lombardia
london
madrid
malta
marseille
nantes
napoli
netherlands
nice
northern england
norway
nottingham
oost-vlaanderen
paris/île-de-france
piemonte
portugal
roma
romania
russia
scotland
sverige
switzerland
torun
toulouse
ukraine

Latin America
argentina
bolivia
chiapas
chile
chile sur
cmi brasil
cmi sucre
colombia
ecuador
mexico
peru
puerto rico
qollasuyu
rosario
santiago
uruguay
venezuela

Oceania
aotearoa
melbourne
perth
sydney

United States
arizona
austin
austin indymedia
baltimore
big muddy
binghamton
boston
buffalo
chicago
colorado
columbus
hawaii
houston
hudson mohawk
los angeles
michigan
philadelphia
rochester
rogue valley
saint louis
saint-petersburg
san diego
san francisco
san francisco bay area
santa cruz, ca
seattle
urbana-champaign
washington dc
western mass
worcester

West Asia
beirut
israel
palestine

Topics
biotech

Process
fbi/legal updates
mailing lists
process & imc docs

Athens IMC FORUM

contribute a new article | e-mail this story

Add your comments | Go back to forum discussions
185677
ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΟ
by ΣΤΕΛΛΑ 01:22am, Friday February 6 2004
topics: History - Theory

-ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΟ-

ΓΕΙΑ ΣΑΣ!ΕΙΜΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΑ Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΤΙΣ ΓΝΩΜΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΟ.ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ,ΤΟΝ ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ,ΤΟΝ ΒΟΛΤΑΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΟΥΣΟ ΑΠΟ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ ΚΑΝΑΜΕ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΟΝ ΘΕΩΡΩ ΤΟΝ ΠΙΟ ΣΩΣΤΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ.ΕΠΙΣΗΣ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΑΝ ΘΕΩΡΕΙΤΕ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ,ΑΦΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΩ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΕΔΩ ΣΤΟ ΙΝΔΥΜΕΔΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΗ(ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΛΗ ΕΝΝΟΙΑ,ΟΧΙ ΣΠΑΣΙΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΕΤΟΙΑ).ΑΚΟΜΗ ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.ΒΡΗΚΑ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕ ΚΟΥΡΑΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΩ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ...
 
Add your comments
185687
d
by psaxtis 01:55am, Friday February 6 2004
to koinoniko simvolaio kikloforei apo kati ftines ekdoseis kai kostizei giro sta 3 me 4 Euro,apo oti thimamai simera den mporei na theorithei kai poli rizospastiko...alla kalitera na milisei kapoios po xerei kalitera

Pigaine se vivliothikes tha vreis ta panta,apta pc inai diskolo na diavazeis
 
185699
Το κοινωνικό συμβόλαιο με τα € 3-4...
by Tar 02:25am, Friday February 6 2004
...το βρεις με σιγουρία στους πάγκους στην πλατεία συντάγματος.
 
185707
!!!
by ZAN ZAK 02:46am, Friday February 6 2004
Συγχαρητήρια!!!
Ο Ρουσσώ ήταν ο θεμέλιος λίθος του πολιτικού ρομαντισμού ανάγοντας έννοιες όπως δικαίωμα, ελευθερία κ.τ.λ. στη φύση του ανθρώπου και μιλώντας για "φυσικό δίκαιο". Αν διακρίνουμε τα πολιτικά ρεύματα της νεωτερικότητας σε ρομαντικά και διαλεκτικά τα πρώτα επηρεάστηκαν κυρίως από τον Ρουσσώ ενώ τα 2ο από τον Γερμανικό ιδεαλισμό (Χέγκελ κ.τ.λ.). Αυτός είναι και ένα από τους λόγους που οι μαρξιστές κατηγορούν τους αναρχικούς (δικαίως παρόλο που ειμαι αναρχικός) για μη-διαλεκτική σκέψη καθώς αναφέρονται σε έννοιες όπως ελευθερία - ισότητα - αδελφότητα κ.τ.λ. με τρόπο διαχωρισμένο και αντικειμενικό ανεξαρτήτων των κοινωνικών συνθηκών αφού τις ανάγουν στο φυσικό δίκαιο. Αυτό το θεωρούν μικροαστικό χαρακτηριστικό καθώς ο πολιτικός ρομαντισμός συνεκίνησε κυρίως μικροαστικά τμήματα του πληθυσμού (π.χ. αγρότες) και εκφράστηκε κυρίως με τον αναρχισμό και τον φασισμό (ο οποίος έχει επίσης ως κύρια αναφορά τον Ρουσσώ).
Θα πρέπει να διαχωρίσεις τον αναρχισμό από την αναρχία. Στην πρώτη περίπτωση μιλάμε για ένα πολύ συγκεκριμένο πολιτικό ρεύμα με τις παραπάνω αναφορές. Η αναρχία όμως είναι κατί πολύ διαφορετικό! Δεν πρόκειται για ένα νεωτερικό πολιτικό ρεύμα... αλλά για την ενδελέχεια του ανθρωπίνου!
 
185720
Κι εγώ θεωρητική κατεύθυνση ήμουν...
by whitesnake 05:26am, Friday February 6 2004
ΖΑΝ-ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ (28-6-1712-----2-7-1778)


1 - Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ (1712-1742)

1712, 28 Ιούνη ~ Γέννηση στη Γενεύη του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ, δεύτερου γιου του Ισαάκ Ρουσσώ και της Σουζάν Μπερνάρ. Η μητέρα του πεθαίνει στις 7 Ιούλη.

1712-1722 ~ Ο Ρουσσώ ζει κοντά στον πατέρα του που του μαθαίνει ανάγνωση και του δίνει να διαβάσει μυθιστορήματα και προπάντων Πλούταρχο.

1722-1724 ~ Ο Ισαάκ Ρουσσώ πηγαίνει να εγκατασταθεί στη Νυόν το 1722 κι ο Ζαν-Ζακ με τον ξάδερφό του Αβραάμ Μπερνάρ μπαίνουν οικότροφοι στου κ. Λαμπερσιέ στο Μποσέ.

1725 ~ Μαθητευόμενος κοντά στον χαράκτη Ντυκομμέν.

1728, 14 Μάρτη ~ Ο Ρουσσώ δεν μπορεί να ξαναγυρίσει στη Γενεύη όπου βρίσκει κλειστές όλες τις πόρτες. Αποφασίζει να φύγει και γίνεται Καθολικός. Στις 21 Μάρτη γνωρίζει την κυρία ντε Βαρένς στο Αννεσύ. Στις 21 Απρίλη βαφτίζεται καθολικός στο Τουρίνο.

1729-1731 ~ Μετά από υπηρεσία ενός χρόνου σε διάφορες οικογένειες στη Ιταλία, ο Ρουσσώ πηγαίνει να ζήσει με την κυρία Ντε Βαρέν και μαθαίνει ιδιαίτερα Μουσική. Ταξίδια τον οδηγούν στην Ελβετία (1730-1731) και στο Παρίσι (Ιούνης-Αύγουστος 1731).

Οκτώβρης 1731-Ιούνιος 1732 ~ Ο Ρουσσώ εργάζεται στο κτηματολόγιο της Σαβοίας.

1732 ή 1733 ~ Ταξίδι στη Μπεζανσόν.

1735 ή 1736 ~ Πρώτη διαμονή στο Σαρμέτ (του Σαμπερύ).

Σεπτέμβριος 1737 ~ Ταξίδι στο Μονπελιέ. Ο Ρουσσώ ξαναγυρίζει στο Σαμπερύ τον Φλεβάρη ή Μάρτη της επόμενης χρονιάς.

1738-1739 ~ Στη Σαρμέτ. Ο Ρουσσώ συνεχίζει την επιστημονική, φιλολογική και φιλοσοφική μόρφωσή του και συνθέτει την αποθήκη των ιδεών του, όπως θα πει αργότερα.

1740-1741 ~ Διαμονή στη Λυών σαν δάσκαλος των παιδιών της οικογένειας ντε Μαμπλύ.


2 – ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ (1742-1756)

1742 ~ Φτάνοντας στο Παρίσι, ο Ρουσσώ παρουσιάζει στην Ακαδημία Επιστημών το έργο του «Σχέδιο αναφορικά με νέα σημεία για τη Μουσική».

1743-1744 ~ Σχέσεις με τους Ντυπέν. Ο Ρουσσώ πηγαίνει να μείνει στη Βενετία σαν γραμματέας του πρεσβευτή της Γαλλίας ντε Μπνταιγκύ. Ανακαλύπτει την πολιτική.

1745 ~ Φιλία με τον Ντιντερό. Αρχή του ερωτικού του δεσμού με την Τερέζα Λεβασσέρ. Θ’ αφήσει τα παιδιά του στο ίδρυμα για τα έκθετα.

1746 ~ Γραμματέας της κ. Ντυπέν, ο Ρουσσώ εργάζεται μαζί της πάνω σ’ ένα βιβλίο για τις γυναίκες. Δημοσιεύεται το «Δοκίμιο περί της καταγωγής των ανθρώπινων γνώσεων» του Κοντιγιάκ.

1748 ~ Ο Μοντεσκιέ δημοσιεύει «Το Πνεύμα των Νόμων».

1749 ~ Ο Ρουσσώ γράφει άρθρα για τη μουσική στην «Εγκυκλοπαίδεια του Ντιντερό». Τον Οκτώβρη, στο δρόμο για το Βενσάν, πηγαίνοντας να δει τον Ντιντερό φυλακίζεται και διαβάζει στην εφημερίδα «Μερκύρ ντε Φρανς» το θέμα του διαγωνισμού που προκηρύσσει η Ακαδημία της Ντιζόν: «Αν η αποκατάσταση των επιστημών και των τεχνών έχει συμβάλλει στον εξαγνισμό των ηθών», και του έρχεται μια φώτιση. Ο Μπυφφόν αρχίζει να δημοσιεύει τη «Φυσική Ιστορία» του.

1750, 9 Ιούλη ~ «ΟΙ ΛΟΓΟΙ» του Ρουσσώ πάνω στις Επιστήμες και στις Τέχνες βραβεύονται από την Ακαδημία της Ντιζόν. Πρόκειται για μία επίθεση ενάντια του Παρισινού πολιτισμού, που θα βρει μεγάλη απήχηση και θα γίνει αντικείμενο πολεμικής στα 1750 μέχρι το 1752.

1750, Οκτώβρης ~ «Ο Μάντης του χωριού», με στίχους και μουσική του Ρουσσώ παρουσιάζεται στο Λουδοβίκο 15ο. Ο συγγραφέας φεύγει κρυφά και δεν θέλει να υποκλιθεί στο βασιλιά. Το Δεκέμβρη στο Γαλλικό Θέατρο παράσταση του έργου του «Νάρκισσος ή ο Εραστής του εαυτού του», όπου γράφει κι ένα σημαντικό πρόλογο.

1753, Νοέμβρης ~ Απομόνωση στο Σαιν-Ζερμαίν για να σκεφτεί πάνω στο θέμα ενός νέου διαγωνισμού της Ακαδημίας της Ντιζόν: «Ποια είναι η καταγωγή της ανισότητας ανάμεσα στους ανθρώπους κι αν επιτρέπεται από το φυσικό νόμο». Το κείμενο του πάνω σε αυτό το θέμα θα είναι το σημείο εκκίνησης του πολιτικού του έργου. Ύστερα από την «Επιστολή πάνω στην Γαλλική Μουσική» του απαγορεύουν την είσοδο στην Όπερα του Παρισιού (Δεκέμβρης).

1754 ~ Ταξίδι στη Γενεύη. Ο Ρουσσώ ξαναγυρίζει στο Καλβινιστικό θρήσκευμα, γίνεται δεκτός στην κοινότητα και ξαναπαίρνει τα δικαιώματα του Ελβετού πολίτη.

1755 ~ Δημοσίευση του δεύτερου «Λόγου» του, με αφιέρωση στη Δημοκρατία της Γενεύης, πρόλογο και σημειώσεις. Ο τόμος V της «Εγκυκλοπαίδειας» περιέχει το άρθρο του «Πολιτική Οικονομία».


3 – Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΣΤΟ ΜΟΝΜΟΡΑΝΣΥ (1756-1762)

1756, 9 Απρίλη ~ Ο Ρουσσώ πάει να εγκατασταθεί στο Ερμιτάζ, στης κυρίας Ντ’ Επιναί. Αρχίζει να σχεδιάζει τους έρωτες του Σαιν-Πρε και της Ιουλίας.

18 Αυγούστου ~ Επιστολή προς τον Βολταίρο σχετικά με τον σεισμό στη Λισσαβώνα και την Προβιντάνς.

1757 ~ Ειδύλλιο με την κ. Ντ’ Ουντενό. Καυγάς και διακοπή σχέσεων με τον Γκριμ, την κ. Ντ’ Επιναί και τον Ντιντερό. Το Δεκέμβρη, εγκατάσταση στο Μονλουί του Μονμορανσύ.

1758 ~ Ο Ρουσσώ απαντά στο άρθρο «Γενεύη» του Ντ’ Αλαμπέρ, που δημοσιεύτηκε στον τόμο VII της «Εγκυκλοπαίδειας», - «Επιστολή στον κ. Ντ’ Αλαμπέρ και περί θεαμάτων». Ο Ρουσσώ εξηγεί γιατί δεν θέλει το θέατρο που ο Βολταίρος κι οι φίλοι του ήθελαν να δουν να δημιουργείται στη Γενεύη. Ο Ρουσσώ ολοκληρώνει το γράψιμο της «Νέας Ελοίζας» κι αρχίζει να σκέφτεται τον «Αιμίλιο». Εγκαταλείπει την ιδέα να γράψει τους «Πολιτικούς Θεσμούς» του. Εργάζεται πάνω στα χειρόγραφα του αββά ντε Σαιν-Πιέρ.

1759 ~ Ο Βολταίρος δημοσιεύει τον «Αφελή», που ο Ρουσσώ από αντίδραση δεν διαβάζει. Φιλία με τον στρατάρχη του Λουξεμβούργου και την γυναίκα του.

1761, Γενάρης ~ Κυκλοφορία κι επιτυχία της «Νέας Ελοίζας».

1762, Γενάρης ~ Ο Ρουσσώ γράφει τις τέσσερις επιστολές στον Μαλέρμπ, που είναι καθαρά αυτοβιογραφικές. Το «Κοινωνικό Συμβόλαιο» κυκλοφορεί τον Απρίλιο και ο «Αιμίλιος» τον Μάη.


4 – ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΗΣ (1762-1770)

1762, 9 Ιούνη ~ Καταδίκη του «Αιμίλιου» και διώξεις κατά του συγγραφέα, που φεύγει κρυφά και βρίσκει καταφύγιο στο Υβερντόν (14 Ιούνη), ύστερα στο Μοτιέρ (10 Ιούλη), στο πριγκηπάτο του Νευσατέλ, που ανήκει στο βασιλιά Φρειδερίκο της Πρωσσίας. Στις 19 Ιούλη, ο «Αιμίλιος» και το «Κοινωνικό Συμβόλαιο» καίγονται στη Γενεύη. Στις 28 Αυγούστου αναθεματισμός του «Αιμιλίου» από τον Κριστόφ ντε Μπωμόν, αρχιεπίσκοπο του Παρισιού. Ο Ρουσσώ απαντά για να αμυνθεί: πρόκειται για την περίφημη «Επιστολή στον Κριστόφ ντε Μπωμόν», που θα δημοσιευτεί τον Μάρτη της επόμενης χρονιάς.

1763 ~ Ο Ρουσσώ απαρνείται το δικαίωμα του πολίτη της Γενεύης. Ο συμπατριώτης του Τρονσέν δημοσιεύει τα «Γράμματα από την Εξοχή».

1764 ~ Ο Ρουσσώ απαντά στον Τρονσέν με τα «Γράμματα από το Βουνό» όπου επιτίθεται στη νομική διαδικασία που χρησιμοποιείται ενάντιά του και κρίνει τους πολιτικούς και θρησκευτικούς θεσμούς της Γενεύης. Τα «Γράμματα» δημοσιεύονται στα τέλη του Οκτώβρη. Ο Ρουσσώ εργάζεται πάνω στις «Εξομολογήσεις» του.

1765 ~ Ο Ρουσσώ που ακόμη υποστηρίζει το θρήσκευμά του, καυγαδίζει με τον πάστορα και τους κατοίκους του Μοτιέρ. Ύστερα από μια αλληλογραφία με τον Μπουταφόκο, γράφει ένα «Σχέδιο Συντάγματος για την Κορσική». Διαμονή όλο έκσταση στο νησί του Σαιν-Πιέρ. Τον Οκτώβρη εκδιώκεται από το μικρό συμβούλιο της Βέρνης. Στο Παρίσι και στο Στρασβούργο οργανώνουν τον Νοέμβρη και τον Δεκέμβρη γιορτές προς τιμήν του.

1766 ~ Αναχώρηση για την Αγγλία με τον Χιουμ.

1767 ~ Ο Ρουσσώ που καυγαδίζει με τον Χιουμ ξαναγυρίζει στη Γαλλία κι εγκαθίσταται στα τέλη Ιούνη στο Τρυέ, στο Μπωβαιζί, στον πύργο του πρίγκηπα του Κοντί. Το «Λεξικό Μουσικής» του κυκλοφορεί στο Παρίσι, στα τέλη Νοέμβρη.

1768 ~ Εγκαταλείπει το Τρυέ στα μέσα Ιούνη, περνά στη Λυόν, στη Γκρενόμπλ, στο Σαμπερύ και πάει να εγκατασταθεί στο Μπουργκοέν του Ντωφινέ, τον Αύγουστο. Στις 30 του μήνα παντρεύεται την Τερέζα.


5 – ΠΑΡΙΣΙ. ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ (1770-1778)

1770 ~ Τον Απρίλη ο Ρουσσώ εγκαταλείπει το Μονκέν, όπου είχε εγκατασταθεί στα τέλη Γενάρη του 1769. Τον Ιούνη έρχεται στο Παρίσι και μένει σε ένα σπίτι της οδού Πλατριέρ. Αρχίζει να διαβάζει ιδιωτικά σε φίλους τις «Εξομολογήσεις» του.

1771 ~ Αρχή των σχέσεων του με τον Μπερναντέν ντε Σαιν-Πιέρ. Ο Ρουσσώ τελειώνει τις «Σκέψεις πάνω στην κυβέρνηση της Πολωνίας», που έγραψε κατά παραγγελία του Βιελόρσκυ.

1773 ~ Ο Ρουσσώ γράφει τους «Διαλόγους» του που άρχισε την προηγούμενη χρονιά: «Ο Ρουσσώ κρίνει τον Ζαν-Ζακ» για να υπερασπιστεί το έργο του και το πρόσωπό του στους μεταγενέστερους.

1775 ~ Παράσταση του «Πυγμαλίωνα» από την Κομεντί Φρανσαίζ.

1776, 4 Φλεβάρη ~ Απαγορεύεται στο Ρουσσώ να καταθέσει το χειρόγραφο των «Διαλόγων» του στην Παναγία των Παρισίων. Τον Απρίλη μοιράζει στους δρόμους την εγκύκλιό του «Προς κάθε Γάλλο που αγαπά ακόμα τη δικαιοσύνη και την αλήθεια». Σύνθεση των δύο πρώτων κεφαλαίων από τις «Ονειροπολήσεις ενός μοναχικού περιπατητή».

1777 ~ Σύνθεση των πέντε επόμενων κεφαλαίων.

1778 ~ Σύνθεση των τελευταίων κεφαλαίων του έργου. Ο Ρουσσώ πηγαίνει στις 20 Μάη στην Αρμενονβίλ κοντά στην κ. ντε Ζιραρντέν. Η Τερέζα πάει να τον συναντήσει στις 26. Ο Ρουσσώ πεθαίνει στις 4 Ιούλη και θάβεται στις 4 στο νησί των Κυπαρισσιών, που σε λίγο θα γίνει τόπος προσκυνήματος.


6 – Η ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΑ ΔΟΞΑ

1782 ~ Δημοσίευση των «Απάντων» του Ρουσσώ στη Γενεύη, με φροντίδες μιας ειδικής επιτροπής. Ανάμεσα στα ανέκδοτα: τα κείμενα για τον αββά ντε Σαιν-Πιέρ (στα 1761 είχαν δημοσιευτεί μόνο τα «αποσπάσματα στην αιώνια ειρήνη»), το πρώτο μέρος των «Εξομολογήσεων», οι «Διάλογοι» κι οι «Ονειροπολήσεις».

1788 ~ Η μαντάμ ντε Σταλ δημοσιεύει τις «Επιστολές πάνω στο χαρακτήρα και τα γραπτά του Ζ.-Ζ. Ρουσσώ».

1790, Ιούλης ~ Η προτομή του Ρουσσώ περιφέρεται θριαμβευτικά στους δρόμους του Παρισιού.

1791, Ιούνης ~ Η οδός Πλατριέρ μετονομάζεται σε Ζ.-Ζ. Ρουσσώ.

21 Δεκέμβρη ~ Η Συνταγματική Εθνοσυνέλευση ψηφίζει διάταγμα για άγαλμα του Ρουσσώ και σύνταξη στη χήρα του.

1792 ~ Το Γενικό Συμβούλιο της Γενεύης καταργεί το παλιό διάταγμα κατά του Ρουσσώ.

1794, 7 Μάη ~ Με διάταγμα της Συμβατικής ο γαλλικός λαός αναγνωρίζει την ύπαρξη του Θεού, τις μεταθανάτιες τιμωρίες και την αθανασία της ψυχής.

26 Σεπτέμβρη ~ Η Τερέζα Λεβασσέρ προσφέρει στη Συμβατική το χειρόγραφο των «Εξομολογήσεων».

1795 ~ Ο Καντ δημοσιεύει το βιβλίο του «Για την Αιώνια Ειρήνη».

1801 ~ Στις 12 Ιούλη η Τερέζα Λεβασσέρ πεθαίνει στο Πλεσσί-Μπελβίλ, κοντά στην Ερμενονβίλ.

Στο μεταξύ στις 9 Οκτώβρη 1974 τα οστά του Ρουσσώ μεταφέρονται στο Πάνθεον του Παρισιού, όπου υπάρχουν μέχρι σήμερα.
Αχ βρε Στέλλα μου θύμισες τις πανελλήνιες...Αρχές Φιλοσοφίας είναι το μάθημα,έτσι;

Λοιπόν,τσέκαρε το αρχείο-είναι μία βιογραφία του Ρουσσώ(σχετικά αναλυτική) από μια ελληνική έκδοση του «Κοινωνικού Συμβολαίου»(Νέος Σταθμός).
 
185721
Ουπς!
by whitesnake 05:35am, Friday February 6 2004
Νόμιζα ότι όταν ανεβάζω txt ανεβαίνει σαν αρχείο κι όχι σαν κείμενο που επικολλείται στο δικό μου.Ετσι βγήκε ένα ωραίο σεντονάκι.Τέσπα.

Τώρα για αυτά που ρωτάς.

Γνώμη μου είναι ότι δεν θα πρέπει να κρίνουμε τον Ρουσσώ με τα σημερινά δεδομένα, ώστε να τον χαρακτηρίσουμε αναρχικό ή όχι. ¶λλωστε ο αναρχισμός (κι όχι η αναρχία, όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο Ζαν Ζακ) σαν θεωρία εμφανίστηκε πολύ αργότερα. Πάντως σίγουρα ο Ρουσσώ τον επηρέασε.

Γενικά πίστευε ότι ο φυσικός άνθρωπος είναι ελεύθερος και με ένα ιδιότυπο Κοινωνικό Συμβόλαιο «παραχωρεί» την ελευθερία του για το καλό του κοινωνικού συνόλου. Αυτή είναι η μόνη μορφή εξουσίας που δέχεται.

Μερικά ενδεικτικά αποσπάσματα από το Κοινωνικό Συμβόλαιο:

«Ο άνθρωπος γεννήθηκε ελεύθερος, αλλά παντού βρίσκεται αλυσοδεμένος. Ακόμη κι αυτός που πιστεύει ότι είναι αφέντης των άλλων, δεν παύει να είναι πιο σκλάβος από τους άλλους»,
«Ο ισχυρότερος δεν είναι ποτέ αρκετά ισχυρός για να μένει πάντα ο ηγέτης, αν δεν μετατρέψει τη δύναμή του σε δίκαιο και την υπακοή σε καθήκον. Έτσι είναι που γεννήθηκε το δίκαιο του ισχυροτέρου».

Πάντως, όπως σου είπαν και τα παιδιά πιο πάνω είναι σχετικά εύκολο να βρεις βιβλία του, ώστε να μη «βγάζεις τα μάτια σου» στον υπολογιστή.

Φιλικά,whitesnake(προσωποποίηση της άγνοιας από PC)
 
185725
μη ξεχνάμε ότι ήταν Ελβετός
by cassy 06:52am, Friday February 6 2004
Για ένα και μόνο φιλόσοφο της προκοπής μπορούν να καυχηθούν οι Γάλλοι κι αυτός στην πραγματικότητα ήταν Ελβετός!
 
185773
Μέσω Μπακούνιν
by JAM 12:09pm, Friday February 6 2004
Στέλλα, αν ενδιαφέρεσαι για το Ρουσσώ και τον αναρχισμό μπορείς να ανατρέξεις στις (σύντομες ειναι η αλήθεια) αναφορές γι'αυτόν στο έργο του Μπακούνιν.Ο Μπακούνιν τον αναφέρει με σκοπό να τον αντικρούσει (κυρίως για αυτό που αναφέρει ως 'κοινωνικό συμβόλαιο'), οπότε καλύτερο θα ήταν να διαβάσεις πρώτα το κοινωνικό συμβόλαιο και μετά τον Μπακούνιν(ή σε αντιπαραβολή).
Τα συγκεκριμένα έργα του Μπακούνιν που τον αναφέρουν είναι τα εξής:
-Θεός και κράτος Εκδ: Ελεύθερος Τύπος,Διεθνής Βιβλιοθήκη
-Φεντεραλισμός,Σοσιαλισμός,Αντιθεολογισμός Εκδ:Ελεύθερος Τύπος
Αν ξέρει κανείς και κάποιο άλλο,με αναφορά στο Ρουσσώ,που μου διαφεύγει ας το αναφέρει.
 
185839
bakunin on rousseau
by koj 03:09pm, Friday February 6 2004
o bakoynin egrapse kai to ''Rousseau's Theory of the State'' to opoio mporei na brethei st' agglika sto http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/bakunin/rousseau.html
 
185897
Exm.. mia diefkrinisi
by ZAN ZAK 06:01pm, Friday February 6 2004
Eimai aftos pou eixa kanei to parapano sxolio... Mia diefkrinisi sxetika me ton diaxorismo romantikon kai dialektikon revmaton tis neoterikotitas...
O Bakounin ontos itan epikritikos apenanti ston Rousso alla na mi ksexname oti eidika o Bakounin eixe kai Hegelianes epirroes logo tis sxesis tou me ton Marx alla kai logo tou evriterou klimatos pou epikratouse tote (me alla logia oloi Hegelianoi itan...).
 
187010
Stella
by MFW 04:08pm, Tuesday February 10 2004
koita na vreis to Dokimio peri tis fysikis anisotitas ton anthropon tu Rousseau, synithos ekdidetai os symbliroma tou Koinonikou Kefalaiou, to opoio kata tin tapeini mu apopsi kai se shesi me to Dokimio, einai mallon syntiritiko. Sto Dokimio tha vreis kai tin apopsi tu Rousseau gia tin idioktisia.
 
Back to top