Ο Αλαβάνος χθες μόνος του στο Α/Α μπλόκ

Στη Πατησίων χθές ο Αλαβάνος μέσα στο μαύρο μπλόκ

Χθες ενώ η πορεία και το μπλοκ του (Α)χώρου περνούσε κοντά απο την Κάνιγγος ο Αλαβάνος μπήκε μέσα στο μπλοκ και κινήθηκε μαζί μας, ανενόχλητος, χωρίς μπράβους κι άλλα καραγκιοζιλίκια που συνήθως έχουν οι βουλευτές  και οι ηγέτες, όποιοι τον αντιλύφθηκαν γέλασαν αμήχανα.

Θα μπορούσε κάποιος να πει οτι "έχει περάσει απέναντι" αλλά τουλάχιστων με άλλους αριστερούς δε μοιράζεται την κινδηνολογία τους για το ποιός είναι ο αναρχικός χώρος, ούτε βρήκε αλυσίδες που και κάποιοι εξωκοινοβουλευτικοί εφαρμόζουν εναντίων μας.
Μια φωτογραφία του δίπλα στα πανό μας θα έλεγε πολλά στα εκφοβισμένα πρόβατα του ΣΥΡΙΖΑ και των άλλων αριστερών που τρέμουν με την ιδέα να βρεθουν ανάμεσα μας,

Η (Α)ναρχία είναι αγώνας για τη ζωή και την αξιοπρέπεια κι αυτό το ξέρουν και οι ηγέτες της αριστεράς αλλά υποτιμάνε τους ίδιους τους τους συντρόφους!


από καλομελέτης 14/07/2010 12:46 πμ.


Τίποτα από τα παραπάνω. Οι διώξεις των αναρχικών έχουν ξεπεράσει τα όρια της αστικής νομιμότητας. Εχει κινητοποιηθεί το κράτος κι ένα απίστευτο ετερόκλητο παρακράτος για την καταστολή με φρονηματικά κριτήρια ενός κομματιού της κοινωνίας που λέγεται αναρχικός χώρος. Ενας διορατικός άνθρωπος ξέρει πως άν παγιωθεί αυτού του είδους η καταστολή ο επόμενος θα είναι η αριστερά και μετά όλοι οι υπόλοιποι. Ο Αλαβάνος προσπάθησε με την παρουσία του σαν βουλευτής να αποτρέψει την άκρατη καταστολή του α/α μπλοκ στέλνοντας ένα μήνυμα στην αριστερά με το παράδειγμά του.
Πριν λίγες μέρες ακούσαμε την εμφυλιοπολεμική επίθεση του Μπουμπούκου στο "κ"κε. Ηδη τα πρώτα τάγματα εφόδου χτυπάνε εκτός από τους αναρχικούς και την αριστερά, ακόμα και την πλέον ρεφορμιστική. Ερχεται η σειρά τους κι ο Αλαβάνος το βλέπει και τρέμει.

από δουρειος ίππος 14/07/2010 12:56 πμ.


Kαι να πως εξηγεί ο ίδιος στους συριζαίους την αναζήτησή του στον α/α χώρο http://www.youtube.com/watch?v=3ztcuu-Ydcw&feature=player_embedded#! τον οποίο αποκαλεί μεταξύ άλλων χώρο της "τυφλης βίας". Ψάχνει την χαμένη για τον Συριζα ατίθαση, πρωτοποριακή, συγκρουσιακή, αντισυστημική νεολαία που βρίσκεται στον α/α χώρο. Χωρος τον οποίο ο Αλέκος τον ονομάζει "αδιέξοδο" αλλά κι αυτός κι αλλα ρετάλια του πολιτικού συστήματος τον έχουν από κοντά μπας και πιάσουν επαφή με τα νεολαιίστικα κομμάτια του. Μετά το Δεκέμβρη ιδίως η επιδραση και η ακτινοβολία των αναρχικών σε κομμάτια της κοινωνίας και της νεολαίας ιδιαίτερα είναι τόση ώστε τους πλησιάζουν διαφορα ναυάγια της αριστεράς, οι ίδιοι που χθες τους έβριζαν, μπας και επωφεληθούν.

από σχόλιο # 1(0)3 14/07/2010 11:46 πμ.


ιδού η απάντηση στο ερώτημα 'γιατί πέρασε ο Αλαβάνος από το αναρχικό μπλόκ' :

ήθελε να κόψει κίνηση, γιατί σκέφτεται να πάει για πρόεδρος του Αστέρα Εξαρχείων (έτσι, για να τη βγεί στον Κωσταντόπουλο από τα αριστερά...)

'και προσπάθησε με την παρουσία του σαν βουλευτής να αποτρέψει την άκρατη καταστολή του α/α μπλοκ στέλνοντας ένα μήνυμα στην αριστερά με το παράδειγμά του'! Ο Αλαβάνος δεν είναι πια βουλευτής ουτε βέβαια προσπαθησε να αποτρεψει την καταστολή των αναρχικών δίνοντας το καλό παράδειγμα στην αριστερά. Νέα πελατεία ψάχνει για το Μέτωπο "αλληλεγγύης κι ανατροπής" που έφτιαξε με την ΚΟΕ κι άλλους.

από λίγο επαναστάτης 15/07/2010 10:55 πμ.


Πουθενά στη συνέντευξη δεν χαρακτηρίζει "χώρο τυφλής βίας" τον α/α χώρο. Γιατί χρειάζεσαι διαστρέβλωση και ψέμμα για να υποστηρίξεις μια άποψη; Στη συνέντευξη λέει για προσέγγιση με τον α/α χώρο χωρίς αποδοχή της "τυφλής βίας". Δεν έχει ΚΑΜΙΑ σχέση το ένα με το άλλο, νομίζω το καταλαβαίνεις.
Ρε παιδιά:
Γιατί όλοι πάτε στη λογική "ψάχνει για πελάτες", "έτσι τα λέει", "μας ζηλεύουνε" κλπ; Είναι λίγο κομματική αυτή η λογική, και καλα "να περιφρουρήσουμε το φοβερό μαγαζί μας μην έρθει κανένας κακός απέξω και μας μολύνει". Ένας χώρος που είναι δυνατός και αντέχει δεν έχει να φοβηθεί τίποτα από συνεργασίες, έστω και από μια συνεννόηση ή μια ουδετερότητα ή μια επιμέρους συμπόρευση με χώρους ή πρόσωπα που κατά τα άλλα μπορεί να μην είναι ίδιοι με αυτόν και να έχουν μεγάλες διαφορές. Με λίγα λόγια, δε χρειάζεται φοβικότητα, ξέχεσμα σε κάθε τι διαφορετικό και άλλες τέτοιες κακές συνήθειες...

από από τα κάτω 15/07/2010 3:30 μμ.


Ο Αλαβάνος είναι πολυ καθαρός σε αυτά που αποδίδει στον α/α (τυφλή βία, αδιέξοδα κλπ) και σε αυτά που ζητάει (τη νεολαία) και νασαι σίγουρος ότι το καταλαβαίνουμε πολύ καλά. Καμια διαστρέλβλωση και ψέμμα λοιπόν. Και δεν υπάρχει καμιά λογική απομόνωσης, μαγαζιά, φοβικότητα κλπ όπως γραφεις άλλα άρνηση του Αλαβάνου και των ομοίων του βαση πολιικών θέσεων, αρχών και αξιών. Φυσικά και θέλουμε κι επιδιώκουμε επαφές και συνεργασίες με αγωνιστές της βάσης από αλλους χώρους, ισότιμα και οριζοντια. Αλλά όχι όμως επαφές και σχέσεις με πολιτικούς σαν τον Αλαβάνο που υπηρετησαν για χρόνια το πολιτικό καθεστώς. Άλλωστε όλο το πολιτικό σύστημα είναι υπό καταρρευση και μαζί του και αυτοί που το υπηρέτησαν και το υπηρετούν. Αν εσύ θέλεις να τους στηρίξεις και μαζί τους το σύστημά τους πρόβλημά σου. Αλλά ξεχνα το ότι εμείς θα το μοιραστούμε μαζί σου. Η απάντηση στους Αλαβάνους είναι όχι. Ξερά όχι. 
 

Θα κόψει την συνήθεια να μας βλέπει σαν εκλογική πελατεία, ας πούμε; Θα κόψει την κακιά ( πολύ μ αρέσει αυτή η φράση) συνήθεια, να επιδιώκει να καπελώσει τις διάφορες δράσεις, όποτε και όπου συναντηθεί με τον α/α χώρο; Θα κόψει την κακιά συνήθεια του οπορτουνισμού ή του σεχταρισμού ανάλογα με τις περιστάσεις; Θα κόψει την κακιά συνήθεια του σταλινισμού; Θα κόψει την κακιά συνήθεια να μας θεωρεί μαλάκες και θα κοιτάξει πως θα μαζέψει το χάλι της, αφήνοντας τον αναρχικό χώρο, (αφού άλλωστε κατά τους αριστερούς πότε είμαστε απολίτικοι, πότε χουλιγκάνοι, πότε οπαδοί της τυφλής βίας, πότε προβοκάτορες,...) έξω απ τα εκλογικά ή άλλα πολιτικάντικα παιχνίδια της;

από λίγο επαναστάτης 16/07/2010 1:29 μμ.


Δηλαδή 100 συλλογικότητες αναρχικές που βγήκαν και μίλησαν σκληρά για φαινόμενα του χώρου με βάση τη μαρφίν σημαίνει ότι χαρακτήρισαν όλο τον αναρχικό χώρο ως χώρο τυφλής βίας; Να καταλάβω δηλαδή. ο Αλαβάνος λέει στη συνέντευξη που είδα για προσέγγιση με αυτό το χώρο αλλά όχι σε τέτοια φαινόμενα. Αυτό δε σημαίνει ότι χαρακτηρίζουν όλο αυτό το χώρο. Αν εννοούσε ότι όλος ο χώρος είναι γενικά χώρος τυφλής βίας, τότε θα ήταν άτοπο να λέει προσέγγιση αλλά όχι στην τυφλή βία. Δεν θέλει επαναστατική σκέψη για να το καταλάβεις, απλή λογική θέλει. Εκτός κι αν δε θέλεις να το καταλάβεις.
Αυτό που λες για το πολιτικό σύστημα που καταρρέει κλπ είναι πολύ σοβαρό, συμφωνώ μαζί σου ότι χρειάζονται αποστάσεις από το υπό κατάρρευση σύστημα, αλλά σε αυτή τη φάση δε νομίζω ότι ο Α.Α. είναι μέσα σε αυτό, ίσα - ίσα που και αυτός και η ΚΟΕ έχουν βάλει προτάσεις για να βγει η Αριστερά από το σύστημα (έξω από τη βουλή κλπ). Και μη μου αρχίσεις τώρα τι έκανε παλιά κλπ, πολιτικά να μιλήσουμε, όχι κνίτικα.
Τώρα, λες διαχωρισμός βάσει "πολιτικών θέσεων, αρχών και αξιών". Αυτό θέλει πολύ συζήτηση φίλε αλλά δύσκολα από δω. ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΒΑΣΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΘΕΣΕΩΝ; ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΒΑΣΕΙ ΑΡΧΩΝ; (ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΠΡΑΓΜΑ) Ή ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΒΑΣΕΙ ΑΞΙΩΝ; (ΕΠΙΣΗΣ ΑΛΛΟ ΠΡΑΓΜΑ)
Φαντάζομαι την απάντησή σου: Και τα 3, όλα μέσα, είτε έχουμε άλλες θέσεις είτε άλλες αρχές, είτε άλλες αξίες, τότε μακριά. Δεν συμφωνώ, μπορεί να διαφωνείς με κάποιων σε αρχές αλλά να συμφωνείς σε πολιτικές θέσεις επίκαιρες. Εκεί τι κάνεις; Οι ισπανοί αναρχικοί διαφωνούσαν σίγουρα με τις αρχές των κομμουνιστών ή των σοσιαλιστών αλλά συνεργάστηκαν για μια περίοδο στη βάση των πολιτικών θέσεων (όχι όλων, συγκεκριμένων που θεωρούσαν σημαντικές για την περίοδο). Επίσης διαφωνούσαν σίγουρα στις αξίες αστών πολιτικών αλλά επίσης συνεργάστηκαν και με τέτοιους προκειμένου να νικηθεί ο φασισμός.
Μήπως πρέπει να αρχίσουμε να μιλάμε και να συνεννοούμαστε πιο πολιτικά και όχι στη βάση μιας γενικής αλήθειας ("ζήτω η αναρχία, κάτω όλοι οι άλλοι οι πουλημένοι").
Αυτές τις κακές συνήθειες έλεγα και απαντάει ο άλλος φίλος πιο κάτω. Τι μου αραδιάζεις τις κακές συνήθειες της αριστεράς; Συμφωνώ σε πολλές. Και τι σημαίνει αυτό; Αφού έχουν αυτοί κακές συνήθειες, να έχουμε κι εμείς;;; Δεν καταλαβαίνω αυτή τη λογική. Τώρα, πολλές και από τις συνήθειες που λες, τις έχειο και ο Α/Α χώρος, μην τρελλένεσαι. Δεν υπάρχει καπέλο; Δεν υπάρχει σεχταρισμός; Μη δουλευόμαστε. Πολύ περισσότερος από πολλές αριστερές οργανώσεις. Που πολλές φορές φτάνει σε επίπεδα κνίτη. Παραδείγματα χιλιάδες και τα ξέρεις.
Τέλος πάντων, δε θα λυθούν όλα εδώ αλλά και μόνο το πόσα σχόλια γράφτηκαν εδώ δείχνει ότι υπάρχει ένα θέμα...

Θάθελα και γώ λοιπόν να μάθω από σας ποιό είναι το είδος της συνεργασίας που θα έπρεπε ο χώρος να έχει με τον ΣΥΡΙΖΑ,το Μέτωπο του Αλαβάνου κ.λ.π.; Να μπαίναμε στις τοπικές οργανώσεις του ΣΥΡΙΖΑ; Να τους ψηφίζαμε στις εκλογές; Να πηγαίναμε στον διάλογο που καλεί η ΚΟΕ; Να κατεβαίναμε με τα μπλοκ τους στις διαδηλώσεις; Να κάναμε συνέλευση του χώρου και να αποφασίζαμε, ότι ως αναρχικοί εκτιμούμε(!)ότι η ΚΟΕ και το Μέτωπο του Αλαβάνου ή ο ΣΥΡΙΖΑ μας εκφράζει και στο εξής θα είμαστε μια συνιστώσα τους; Τα αναφέρω αυτά τα παραδείγματα για να γίνει φανερό το αστείο της υπόθεσης. Δεν μπορεί να θέλετε κατι τέτοιο γιατί ξέρετε ότι αυτά δεν γίνονται. Άλλο πράγμα κάνετε. Πολιτικό ψηστήρι.Σας απαντάμε αρκετοί εδώ, ότι μέσα από οριζόντιες, αντιεραρχικές διαδικασίες συναντιώμαστε με την κοινωνία χωρίς να ζητάμε το πιστοποιητικό φρονημάτων κανενός. Με κόμματα και οργανωμένες γκρούπες δεν συνεργαζόμαστε, δεν τους στηρίζουμε, δεν τους ψηφίζουμε. Αυτό κάνετε ότι δεν καταλαβαίνετε. Ε, χωνέψτε το πιά!

από αποτα κα΄τω 16/07/2010 3:07 μμ.


Θα επαναλάβω ότι αυτό που λέει για τον α/α χώρο ο Αλαβάνος, κι μόνον αυτός ο αριστερός πολιτικός, για μένα τουλάχιστον είναι καθαρό. Είναι ένας χωρος αδιεξόδου όπου ανθεί η τυφλή βία. Και δεν θέλει να προσεγγίσει αυτόν καθαυτόν όσο τα μεγάλα κομματια νεολαίας που επηρεάζει. Το έργο δεν είναι καινούργιο αλλά παλιό κι έχει παιχτεί κι άλλες φορές όπως το 1995 όπου η άκρα αριστερά βλέποντας τη σημαντική επιρροή των α/α σε ευρύτερα κομμάτια της νεολαίας την εκθείαζαν μεν αλλά ως παρασυρμένη από τους "κακούς" αναρχικούς.

Οι αναρχικές συλλογικότητες που βγήκαν με βάση τη μαρφίν και μίλησαν για ορισμένα αρνητικά φαινόμενα του χώρου είναι ο ίδιος ο α/α χώρος (ή τουλάχιστον ένα πολύ μεγάλο κομμάτι του) και δεν έχουν καμιά σχέση ούτε με τον Αλαβάνο ούτε η κριτική τους σχετίζεται με τη δική του εχθρική άποψη για το χώρο τους. Γι αυτό άλλωστε και δεν θα βρεις ανάμεσά τους ούτε μια διατεθιμένη να ασχοληθεί μαζί του (εκτός της ΑΚ που αποτελεί μια άλλη περίπτωση).

Αν το πολιτικό σύστημα είναι ένα καράβι μέρος του πληρώματος του είναι κι αυτοί που το εγκαταλειπουν πρώτοι τήν ώρα που ναυαγεί.  

Για να μην καταφύγω σε μια εκτεταμένη ανάλυση των πολιτικών κι αξιακών διαφορών μας με τον Αλαβάνο που απαγορεύουν καθε συνεργασία μαζί του θα σου πω τονίσω από τις πολιτικές θέσεις και τις αξίες μας γεννάται διάθεση ισότιμης κι οριζόντιας συνεργασίας μόνο με αγωνιστές στο επίπεδο της κοινωνικής ταξικής βάσης και όχι με πολιτικούς παράγοντες κορυφής.   

Το ζήτημα με τις θεσεις και στασεις των ισπανών αναρχικών το 1936-39 είανι ένα ζήτημα που παραμένει πάντα ανοιχτό σε συζήτηση κι ένα αγκάθι που μας πληγώνει αλλά και μας διδάσκει πάντα. Η συμμετοχή στην κυβέρνηση και η συνεργασία με τους αστοδημοκρατες και τους σταλινικούς πάνω σε ένα αντιφασιστικό πλαισιο ήταν ολέθρια λάθη μιας και τροφοδότησαν ουσιαστικά την αντεπανάσταση σε βαρος της επανάστασης και δεν απέτρεψαν τελικά ουτε καν την επικρατηση του φασισμού.

Για τα υπόλοιπα ας τοποθετηθεί αν θελει κάποιος άλλος συντροφος  γιατί έχω ελαχιστο χρόνο. Περιθώριο πάντως επαφής των αναρχικών με αλαβανους δεν υπάρχει Αλλωστε οι αλαβάνοι δεν απευθύνονται στους αναρχικούς αλλά στον κόσμο που επηρεάζουν οι αναρχικοί, αυτό πουλάχιστον νομίζουν ή προσπαθούν.

από λίγο επαναστάτης 16/07/2010 8:20 μμ.


Εντάξει, από τη μεριά μου δεν θέλω να συνεχίσω σώνει και καλά ένα "σούπα - μούπες" για το ποιος έχει δίκιο, δεν συμφωνώ με τέτοιου είδους διάλογο, σίγουρα ευκαιρίες θα υπάρχουν να συζητηθούν πράγματα φάτσα με φάτσα, αφού η κατάσταση είναι τέτοια που θέλουν - δε θέλουν όσοι αντισταθούν στη σημερινή χούντα / κατοχή θα συναντηθούν τελικά... Κι ας μην έχουν τις ίδιες αρχές και αξίες. Και όχι φίλε "α" δεν εννοώ κανένα από τα ενδεχόμενα που παρουσιάζεις, εννοώ άλλα. Αλλά δεν θα κάνουμε τώρα σχέδια επί χάρτου, μπορεί να προκύψουν στην πράξη.

Υ.Γ.: Η συμμετοχή των αναρχικών στην προδοτική κυβέρνηση της παράδοσης (στην οποία φυσικά δεν συμμετείχαν ούτε οι κομμουνιστές) ήταν όντως μια πράξη ντροπής. Δε νομίζω όμως ότι το μέτωπο με κομμουνιστές, σοσιαλιστές κλπ (ανεξάρτητα αν έγιναν λάθη) αναγνωρίζεται γενικά σαν τραγικό λάθος από τους αναρχικούς. Θα μου πεις, ο καθένας έχει τη δικιά του άποψη, απλά από λίγους συντρόφους αναρχικούς έχω ακούσει ότι ήταν ΓΕΝΙΚΑ λάθος μια τέτοια συνεργασία - μέτωπο.

Υ.Γ.2: Αυτό με τα αδιαμεσολάβητα και τα αντι-ιεραρχικά ρε παιδιά μην το κάνουμε τόσο καραμέλα. Χάνει το νόημά του. Πολλά πράγματα βαφτίζονται "αντι-ιεραρχικά" και έχουν κάργα ιεραρχία, οι χειρότερες καθοδηγήσεις και ιεραρχίες είναι αυτές που δεν ορίζονται ως τέτοιες, δεν ελέγχονται από πουθενά, δε δίνουν λόγο αλλά "προκύπτουν" αυθόρμητα και ανεξέλεγκτα. Πολλοί διαμεσολαβούν σε "αδιαμεσολάβητες" διαδικασίες. Μου θυμίζει λίγο το ΠΑΜΕ που κολλάει την ταμπέλα "οι ταξικές δυνάμεις", "τα ταξικά σωματεία" και από ένα σημείο και μετά αυτό δεν δηλώνει καμιά διαφορετική ταυτότητα και πρακτική από τις άλλες δυνάμεις και σωματεία και έτσι ουσιαστικά "ταξικές δυνάμεις και σωματεία" σημαίνει σε ελεύθερη μετάφραση απλά "οι δικές μας δυνάμεις και τα δικά μας σωματεία"...

Όμως η προσπάθεια για  κοινωνικές μορφές αυτοοργάνωσης μέσα απο οριζόντια, αντιεραρχικά σχήματα δεν είναι καραμέλα, δεν είναι ιδεολόγημα, είναι πολιτική πρακτική. Και μάλιστα απαιτεί διαρκή προσπάθεια γιατί είναι σαφώς δύσκολο να οικοδομήσεις το νέο υπάρχοντος του παλιού. Ωστόσο η διαφορά μας φίλε "λίγο επαναστάτη", έγκειται και σ αυτό, εμείς αυτόν τον στόχο τον επιδιώκουμε στην πράξη γνωρίζοντας και αντιπαλεύοντας τις δυσκολίες του.

από β 17/07/2010 12:43 πμ.


γνωρίζω από πείρα ότι καποιοι αριστεροί, όχι όλοι βέβαια κι όχι κατανάγκην ο "λίγο επαναστατης", έχουν την τάση να αποδέχονται πολύ επιφανειακά και πρόχειρα έννοιες που πολύ πρόσφατα γνώρισαν, όπως άμεση δημοκρατία, αντιιρερχία, αυτοοργάνωση, και να τις νομίζουν μαλιστα δεδομένες τόσο που να τις θεωρούν και "καραμέλα". Κατι που είναι αυτονόητο και κατακτημένο ή κατι που τον πετανε οι αναρχικοί σαν τεχνασμα για να κάνουν τα δικά τους. Προφανώς δεν έχουν καταλάβει πολλά πραγματα και χρειάζεται πολύ δρόμος για να τα κατακτήσουμε μαζί. Κι ασφαλώς δεν σημαίνουν και συμφωνίες όλων με όλους.

Μιλώντας για τη συμμετοχή των τεσσαρων αναρχικών υπουργών στην κυβέρνηση της Μαδρίτης και όλη την πολιτική της αντιφασιστικής συνεργασίας με το κομμουνιστικό κόμμα των σταλινικών και τους υπόλοιπους αντεπαναστατες ασφαλώς και ήταν λάθος τραγικό, όπως έδειξε η βάρβαρη εξόντωση του POUM, η στρατιωτικοποίηση των πολιτοφυλακών, η βίαιη διάλυση των αγροτικών κολεκτίβων, η καταστολή της αναρχικής εργατικής εξέγερσης στη Βαρκελώνη το Μάη του 1937.

Όσο για τα ταξικά σωματεία ασφαλώς και είναι τετοια είτε ελέγχονται από το ΚΚΕ είτε όχι. Ταξικά δεν σημαίνει οπωσδήποτε χειραφετημένα και αυτόνομα. Τετοια, αυτόνομα ταξικά σωματεία που να μην ελέγχονται από το ΠΑΜΕ ή τη ΓΣΕΕ πολύ λίγα υπάρχουν 

  

από ρουβας 18/07/2010 11:03 μμ.


Απορω με το επιπεδο αυτων που κανουν σαν χαζογκομενες που ειδαν τον ρουβα απο κοντα. Απλα ο Αλαβανος επειδη δεν του βγαινουν τα υλικα για την σουπα που ετιμαζει, ψαχνει για μαϊντανους απο διαφορους πολιτικους χωρους. Αρκει να διαβασει κανεις τις εθνικιστικες κορωνες του Αλαβανου στο Σπορτιγκ, για να καταλαβει τι σχεση μπορει να εχει ενας  πρωην (;) σταλινικος με τον αναρχισμο. Σιγουρα πιο πολυ τεριαζουν τα χνωτα του με του πιλοποιους (κοινως καπελωτες) των κινηματων κοετζηδες

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License