ANUNCIO Del periódico activista griego "APATRIS" acerca de los avances en Grecia.


ANUNCIO Del periódico activista griego "APATRIS" acerca de los avances en Grecia. Después de los intentos fallidos para lograr un compromiso entre las dos propuestas de Memorandum (uno de la Unión europea y otro de la coalición griega SYRIZA-ANEL) el gobierno ha optado por un referéndum sobre la cuestión de aceptar o no las medidas económicas propuestas por los acreedores. A través de una respuesta de una sola palabra, "Sí" o "No", la sociedad está llamada a responder a la pregunta que se ha propuesto desde arriba y no como una demanda popular, en un corto período de tiempo bajo los términos de un bloqueo por las instituciones del flujo del dinero en efectivo, lo que impide el acceso de los empleados a la mayor parte de sus salarios. Recurrir a un referéndum (aun siendo no agradable para los acreedores) no es un triunfo de la democracia, aunque se presente como un acto de valentía. Los referendums en el contexto de una república parlamentaria no tienen nada que ver con los procedimientos de democracia directa que requieren la participación igualitaria y la conformación conjunta de todos los involucrados; al mismo tiempo excluyen a quienes no tienen derecho a voto, como los inmigrantes. Los referendums se construyen de tal forma -al igual que las encuestas- que la pregunta, muchas veces, en realidad determina la respuesta. En lo que se refiere a los argumentos que equiparan el referéndum con la fuerza de "la voluntad del pueblo", respondemos parafraseando las palabras de Murray Bookchin: "'El Poder para el pueblo" sólo puede ponerse en práctica cuando el poder ejercido por las élites sociales es disuelto en el pueblo. Cada individuo puede entonces tomar el control de su vida diaria. Si 'Poder para el pueblo' no significa nada más que el poder de los "líderes" de la gente, entonces la gente sigue siendo una masa indiferenciada, manipulable, tan impotente después del referéndum como lo eran antes. En el análisis final, las personas nunca pueden tener el poder hasta que dejen de ser las «Personas»". El falso dilema entre el pro y el contra memorandum se ha descubierto y ha evolucionado hasta un dipolo entre las medidas propuestas por el gobierno local en contra de lo propuesto por las instituciones internacionales de poder. Por lo tanto, a la sociedad no le piden simplemente responder "Sí" o "No". La respuesta "Si" significa literalmente más sometimiento a los dictados de la élite capitalista, y por eso es apoyado con tanta pasión por sus representantes locales, sus títeres y sus subordinados. El "Sí" también significa un revés importante no sólo para el movimiento antagónico sino también para la sociedad en su conjunto. Si prevalece en la sociedad, se impondrá como forma dominante de pensamiento, mientras que el punto es la deconstrucción completa del mismo. Si el "Sí" es finalmente exitoso, nos encontraremos muchos pasos hacia atrás. El "No" se utilizará por el gobierno como un "Sí" alternativo a sus proposiciones, mientras intentan extorsionar el consenso de la gente sobre sus políticas económicas. Por lo tanto, están muy lejos del muy cantado "romper con el Memorandum". Por el contrario, se muestra un estado de ánimo de "consenso creativo" sobre las propuestas de las medidas y los objetivos que dejaría agotada a la sociedad con el fin de evitar la responsabilidad de un incumplimiento sustancial con los partidarios de la invasión del neoliberalismo. Tanto si se opta por participar en el referéndum o no, las partes que luchan de la sociedad no deben de estar condicionadas por el falso dilema planteado por el Estado y las facciones del capital local e internacional en medio de su conflicto interno. Elegimos la intensificación de la lucha social de clases, el fortalecimiento de los argumentos desde abajo a través de las estructuras del Movimiento, existentes y futuras, como las asambleas populares, los colectivos y grupos del movimiento radical, los sindicatos de base, las redes de economía solidaria , los lugares okupados, los proyectos autogestionados desde cualquier punto de vista de la vida social. Las partes que luchan en la sociedad tienen un deber, de una manera atractiva y con decisión para: A) Crear barreras contra la derecha, mafia reaccionaria de la mentalidad neoliberal y conservadora que actualmente intenta invadir como forma de un movimiento social de las calles y plazas. B) Ocupar los espacios públicos, donde crear un contrapeso contra la trampa del "ala izquierda" o Memorando europeo sin eliminar a los saqueadores de nuestras vidas '. C) Descartar a los corredores de bolsa y banqueros de la Unión Europea y los capitalistas locales e inspirarse en los ejemplos concretos de auto-organización y lucha, como el movimiento zapatista y como los combatientes kurdos hacen en Rojava. La importancia del momento actual requiere el uso de todos los medios que sean considerados necesarios. NO a la manipulación sobre nuestras vidas y a nuestra sumisión al estado, el capital local e internacional. SI a las luchas sin intermediarios por la emancipación social. Heraklion, Creta ,1 de Julio de 2015

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