Ναρκωτικα και πλατεια .

Μια αποψη για το θεμα των ναρκωτικων .

Το λοιπον . Τα ναρκωτικα στην πλατεια εχουν λογο που ειναι εκει τοσα χρονια . θυμαμαι απο τα 90ς που σπρωχανανε τους χρηστες στην πλατεια κ συνδεεται αμεσα με την προσπάθεια υποβαθμισης της περιοχης κ αυξησης της εγκληματικοτητας με εγκληματα που επηρεαζουν αμεσα τους κατοικους οι οποιοι τοσα χρονια υποστηριζουν την αυτοοργανωση κ προστασια της περιοχης τους χωρις την αστυνομια κ τους αστικους νομους . Οποτε τι καλυτερος τροπος να εκθεσουν αυτη την νοοτροπια συγκεντρωνοντας ατομα κ καταστασεις που θα πυροδοτησουν σκηνικα αμεσης βιας με αποτελεσμα να φανει το κρατος ως ο μεγας ευεργετης που ερχετε να παταξει το εγκλημα . Ενα εγκλημα που το εχει σχεδιασει το ιδιο με την ανοχη στην ανομια κ την χειραγωγηση του για τους σκοπους του . Μην μασατε σανο το προβλημα των εμπορων λυνεται απλα οταν παψει η ζητηση των ναρκωτικων , κοντοφθαλμα στην πλατεια θα πρεπει να σταματησει η χρηση για αντιμετώπιση του προβληματος αμεσα .Ετσι οι εμποροι θα εχουν λογο υπαρξης. Κοινωνικα δεν λυνεται το προβλημα οπως κ δεν κατηγορω την κουλτουρα των drugs αλλα αυτο ειναι αλλη συζητηση κ δεν δινει λυση στο προβλημα αμεσα .

από μπάροουζ 08/06/2016 1:20 μμ.


ότι ο μονος τρόπος για να σταματήσει η χρήση της ηρωίνης πρέπει να εξαφανιστούνε όλα τα τζάνκια της πυραμίδας (τα μόνα αναντικαταστατα στοιχεία στην εξίσωση της πρέζας) μήπως να παρουμε αυτή την εξίσωση και να τη βάλουμε στα μετρα που μας αρεσουν?

από Grhgorhs 08/06/2016 2:18 μμ.


Όπως τα λέει και έχει πολύ ζουμί (πολιτικό περιεχόμενο) το θέμα γιατί εδώ και 70 χρόνια αυτό το σύστημα σχεδιάστηκε ώστε δομικά να αποτελεί όπλο καταστολής αντιστάσεων και κινημάτων. Όσο περνούν τα χρόνια βελτιώνεται το όπλο και αποκτά πολλές και διαφορετικές μορφές σύμπραξης των δομών που "υπηρε"τούν τον κάτοχο του όπλου. Στο άλλο μεγάλο θρέντ για τα Εξάρχεια και τις μαφίες έγραψα κάποια πράγματα που παρέμειναν αναπάντητα από τους φουριόζους να δράσουν πριν καν σκεφτούν καλά καλά.


Άσχετα με το τι υποστηρίζουν οι πελάτες της και οι τριγύρω που οφελούνται ποικιλοτρόπως, η μαφία λειτουργεί κάθετα, με όρους καπιταλισμού. Αν λοιπόν δεν έχει πελατεία, δεν έχει και λόγο ύπαρξης. Οπότε πρέπει να χτυπηθεί επικοινωνιακά και πολιτικά αυτό το σημείο, γιατί είναι το πιο ευαίσθητο.

Κάποτε κάποιες γυναίκες των Εξαρχείων έβγαλαν μια αφισούλα και εισέπραξαν πολλά ειρωνικά σχόλια, αλλά ήταν ακριβώς στην κατεύθυνση που έπρεπε. Έλεγαν δηλαδή στους πελάτες της μαφίας, γιατί να αγοράζεις από εκεί στηρίζοντας τους, ενώ μπορείς να έχεις τη γλαστρούλα σου; Αγοράζουν και σάπιο προϊόν εν τω μεταξύ.

 

από αποψη 08/06/2016 6:13 μμ.


μαζί με τους εμπόρους πρέπει να απομονώσουμε και τους κάθε λογής χρήστες/πελάτες τους. Την ναρκοκουλτούρα ας την κρατήσει ο καθένας για την πάρτη του. Ποτέ ξανά νταραβέρια με εθνίκια και αντικοινωνικά στοιχεία


ήτανε μανούλες

εδώ η συνέντευξη που έδωσαν στο vice, αφού έβγαλαν εκείνο το γελοίο αφισάκι

http://www.vice.com/gr/read/mamades-exarcheia


που ισχύει μέχρι τώρα

https://parallhlografos.wordpress.com/2014/06/20/mamades/

 

 

:/

από @@PSOU 08/06/2016 10:12 μμ.


συμφωνώ με τον kroka ότι το κόψιμο της χρήσης στην πλατεία -δηλαδή το σπάσιμο της κλίκας που κάνει τα νταλαβέρια εν τέλει- θα είχε πραγματικό αντίκτυπο στην περιοχή συμβολικά και πρακτικά.βασικά όμως γράφω για να πω κάτι άλλο στον ένα @.  .δηλαδή προπαγανδίζουμε να βάλει γλάστρα ο άλλος σπίτι του ? αυτό ειναι οκ για τους αναρχικούς?μια τέτοια προτροπή?μπράβο. και όλο αυτό σε ψευτο υπεράνω στυλάκι λές κι αυτοί που τα λένε αυτά  έχουν ιδέα απο καλλιέργεια. εν πάσει περιπτώση όσον αφορά αυτήν την πτυχή του θέματος  κατα την ελεεινή μου γνώμη πρέπει να είμαστε εχθρικοί στην καθημερινή χρήση και σε τέτοιες καταστάσεις και κολλήματα και έκει να εστιάσουμε.  και κάτι ακόμα,είναι λάθος να βλέπεις ένα χρήστη εχθρικά,αν το παίρναμε αλλιώς ,ίσως μερικοί νεολαίοι -έρχονται που έρχονται εξάρχεια- να έρχοντουσαν και για άλλους λόγους και να ξεκόλαγαν αν είχαν λόγο και τέτοια προτροπή.

...

από antifa 08/06/2016 10:57 μμ.


κ εγω πινω μπαφο αρκετες φορες αλλα αν ειναι να καθαρισει αυτη η φαση απο τα εξαρχεια ειλικρινα δεν ξανα πινω σιγα το θεμα και μακαρι να καταλαβουν ολοι οτι τα εξαρχεια ειναι για αλλα πραγματα,ζημωσεις,δρασεις,συγκρουσεις και οχι για μπαφο


Όποιος ισχυρίζεται ότι δεν του φτάνει μια μικρή γλαστρούλα, είναι ψεύτης. Δε φτάνει, όταν θες να πουλήσεις και σε άλλους...

από καμία σχέση με προπαγάνδιση της χρήσης 09/06/2016 11:34 πμ.


δηλαδή προπαγανδίζουμε να βάλει γλάστρα ο άλλος σπίτι του ? αυτό ειναι οκ για τους αναρχικούς?

Δεν κατάλαβες, δεν προπαγανδίζουμε να γίνουν όλοι χρήστες χασίς, απλά λέμε στους σημερινούς πελάτες της μαφίας ότι μπορούν να έχουν μια μικρή γλαστρούλα στο σπίτι τους και να μη χρειαστεί να ξαναπληρώσουν ποτέ τη μαφία!

από @@PSOU 09/06/2016 9:34 μμ.


ναι το ξαναδιάβασα αυτό που γράφεις,και κατάλαβα σε ποιούς απευθύνεσαι .αν είχες κάτι περισσότερο να γράψεις  μπορεί να καταλάβαινα περισσότερα, οπότε θα επιχειρηματολογήσω πάνω στην ελεεινή μου γνώμη λίγο ακόμη(και τελευταία).  αυτό που γράφεις ,"να έχουν μια μικρή γλαστρούλα σπίτι τους", τοοόσο απλά σαν στο δημοτικό που βάζαμε φακές στο κεσεδάκι, και η προφανής σιγουριά σου ότι ο καθένας έχει τον χώρο και τα μέσα και τον τρόπο για να το υλοποιήσει ,μου φαίνεται δεν ξέρεις γιατι πράγμα μιλάς. .ο δευτερός λόγος -που αυτό που λές δεν μου κάνει- είναι ,ας πούμε, θεωρητικός .δηλαδή εσύ τι του λές αυτουνού?? (μην ξεχνάς διερωτήθηκα αν αυτό είναι οκ για τους αναρχικούς οχι γενικά)  που εντωμεταξύ ο "αυτονός" είναι άνθρωποι/χρήστες έτσι?τι του λές?  "εντάξει στα παπάρια μου ποιός είσαι,τι είσαι και τί κάνεις και πως την παλέυεις, βρές καμιά άλλη άκρη,σύρε φύτεψε σπίτι σου,τράβα και γαμήσου δεν ξέρω τι θα κάνεις ,αλλά σάλτα απο' εδώ πέρα" . αυτό του λές και δεν πιστέυω ότι είναι "αναρχική" αντιμετώπιση σε έναν χρήστη, (στα αφτιά μου μοιάζει με άλλες ιδεολ/τρόπους σκέψης. όμως δεν θα αναφερθώ μην νομίζεις οτι σε κατηγορώ κιόλας), οπωσδήποτε εγώ δεν αντιλαμβάνομαι έτσι τα πράγματα ,χωρίς βέβαια να πρεσβεύω καμία απόλυτη αλήθεια, λύση ή κάτι τέτοιο.

από μια γλάστρα είναι, σιγά το θέμα 09/06/2016 10:11 μμ.


Δεν υπάρχει κανένα πρακτικό πρόβλημα στην καλλιέργεια ενός μικρού φυτού για προσωπική χρήση. Γίνεται σε όλο τον πλανήτη, ακόμα και σε κλίματα πολύ άσχημα, προφανώς μπορεί (και γίνεται) και στην Ελλάδα, με το τόσο καλό κλίμα όλο το χρόνο.

από @rketa 10/06/2016 11:01 πμ.


Ας μιλήσουν καθαρά όποιοι δεν κάνουν πλάτες στο "σύστημα" των ουσιών και δεν υποθάλπουν τη γενικότερη υποβάθμιση του κινήματος με την ανοχή τους. Για τον αγώνα που άλλοι έχουν πονέσει, έχουν φυλακιστεί, έχουν ακρωτηριαστεί, έχουν πεθάνει δεν μπορεί το κάθε σκουπίδι να τον χρησιμοποιεί για καβάτζα για την ελευθεριακότητα και την ατομική του καλοπέραση και να χαρακτηρίζει τον αγώνα. Αφήστε τις γλάστρες και τις βιοκαλλιέργειες που σας γράφει η κατεχάκη εδώ μέσα και τσιμπάτε για να έχουν κάποιοι να λένε. Μηδενική ανοχή και τώρα και πάντα στις ουσίες και στα μεθύσια και στους οπαδούς τους. Σε χώρους αγώνα λέμε ΟΧΙ ΕΔΩ! Πήγαινε να χαρακτηρίσεις κανένα κόμμα, καμιά υπηρεσία, καμιά θρησκεία, καμιά ομάδα, καμιά πατρίδα, αλλά ΟΧΙ ΕΔΩ!! ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ .... είσαι πιωμένος ΤΣΑΚΙΣΟΥ ΚΑΙ ΦΥΓΕ ... πήγαινε στον καπιταλισμό που σου παρέχει την ελευθερία να αυτοκαταστρέφεσαι και να καταστρέφεις. ΟΧΙ ΕΔΩ! Συντροφικότητα; ΜΗΔΕΝΙΚΗ! Οίκτο όσο θες για τους ηττημένους και αυτούς που παραιτήθηκαν. Συντροφικότητα ποτέ και πουθενά! Συζήτηση και συνδιαμόρφωση με τον κάθε καμένο δεν θα κάνουμε και για να φτάσουν οι αναρχικοί να αποκλείσουν άνθρωπο από διαδικασία πρέπει να είναι ακραία η συμπεριφορά! ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ!! Στην αυλή της Κατεχάκη να πάτε να γίνετε λιώμα μαζί με τους προμηθευτές σας και τους καλλιεργητές σας!

από @χασικλης οχι χρηστης 10/06/2016 1:32 μμ.


επιπλεων μονο μαζοχες ηλιθιοι με λεφτα η πολυ απελπησμενοι χασικλιδες  ψωνιζουν χορτο απο τις πιατσες στα εξαρχεια γενικα απο πιατσες μονο σκατοχορτα θα βρεις πλεον.Περα απο ολα τα αλλα που δεν χρειαζετε να τα ξαναεπαναλαμβανουμε αντικειμενικα οι τυποι ειναι κλεφτες πουλανε μπουρουχα σε τιμες πανω και απο χρυσο(κυριολεκτικα οχι μεταφορικα) σιγουρα εχουν πανω απο 50 τοις εκατο κερδος για καθε 10 ευρω μαυρο που πουλανε.Οσοι ψωνιζουν απο εκει ειναι αξιοι της μοιρας τους αν και δεν νομιζω να εχουν πολυ σταθερη πελατεια απλα ειναι απ τις λιγες πιατσες χορτου  που εχουν απομεινει στο κεντρο και το βασικοτερο πολυ πιο ασφαλεις για τον πελατη να παει γιατι στις αλλες στριφογυρνανε ζηταδες και διας τρυγηρω συνεχεια και ειναι ρισκο.και ετσι οσοι χασικληδες δεν εχουν ακρη η δεν βρησκουν την ακρη τους για μια μερα πεφτουν στους κομπογιαννητες χιλιες φορες να μην πιεεις χορτο παρα να δοσεις 10 ευρω(που ειναι μισο μεροκαματο ετσι δεν ειναι λιγα λευτα)για ενα το πολυ δυο ψωρο τσιγαρακια που στην καλυτερη δεν σε κλανουν στην χειρωτερη εχεις πονοκεφαλο για δυο μερες.Και δεν πουλανε μονο χορτο αλλα μονο και μονο αν καλοσκεφτει κανεις ποσο το τιμολογουν βγαζουν πολα λεφτα απο ηλιθιους που πανε να ψωνισουν μονο και μονο για το πλασεμπο.απλα αυτο ειναι ενα μερος που ειναι κεντρικα πας γρηγορα δηλαδη και ειναι σταθερο και ετσι <<εξυπηρετουν>>ολους τους απεγνωσμενους χρηστες χασις και οχι μονο των αθηνων και περιξ.μια παρατηρηση μην ταμπελοποιειτε ανθρωπους με βαση μια συνειθεια τους αν ειναι σωστοι.εσυ μπορει να γουσταρεις για να χαλαρωσεις να πιεεις καμια μαλαματινα με την παρεα σου εγω γουσταρω τριγαρακι.απλα το δικο σου ειναι νομιμο το δικο μου παρανομο δεν σημαινει οτι ειμαι ατομο χωρης σκεψη επειδη πινω η εθισμενος γι αυτο διαφωνο με το χρηστης.εναν πχ που πινει μπυρες οχι αλκοολικος τι θα τον πεις χρηστη μπυρας?απλα ειναι καπως ρατσιστικο να σε λενε μες τα μουτρα σου χρηστη λες και σε λενε πρεζακι (και ναι το χω ακουσει και στην <<πραγματικη ζωη>>και ειναι αρκετα ασχημο)ενω εισαι σωστος και δεν εχεις δωσει κανενα δικαιωμα μονο και μονο επειδη την πινεις.και ναι μπορει καποιος ανετα να την πινει χρονια και να ειναι αναρχικος και ενεργος  με κριτικη σκεψη και να μην στιριζει μαφιες  μην ταμπελοποιητε και μην βαζετε στερεοτυπα.δεν σημαινει οτι οποιος πινει ενα τσιγαρο χανει την σκεψη του και την κριση του η ειναι αρρωστος ξεκολλατε.αλλο ειναι το θεμα

από @χασικλης 10/06/2016 2:01 μμ.


για να μειωθει η πελατεια τους θα πρεπει να συνεχιστουν οι παρεμβασεις χωρiς βεβαια να ασκηθει βια ψυχολογικη η μη  σε ασχετους που απλα αραζουν(γιατι δυστηχως εχουν συμβει και τετοια που καλο ειναι να αποφευχθουν ετσι απομακρυνετε κοσμος απο τις προσπαθειες κατα της μαφιας και καταντανε να πιστεψουν αυτα που διαδιδουν οι μαφιοζοι οτι και καλα οι αναρχικοι κινηγανε και δερνουν ολους τους χασικληδες)αλλα πρεπει να γινει απευθηνση με κειμενα και συζητηση για την μαφια και το νταβατζιλικη που επιβαλλουν στην περιοχη και την πλατεια και οχι για το αν ειναι σωστο η οχι να την πινεις, στον κοσμο που αραζει πλατεια εκεινη την ωρα.και ενοειτε πως οι εμποροι πρεπει να εκδιωχνονται οπως και γινετε αλλα και πιο συχνα ,με αυτην την λογικη θα κατεβει πχ ο ασχετος κατα τα αλλα με τα εξαρχεια απελπισμενος πιτσιρικας  χασικλης πχ απο τον χολαργο που στο μυαλο του θα λεει <οκ θα παω εξαρχεια να γινω αφου δεν βρησκω αλλου ειναι χαλια αλλα τουλαχιστων κατι θα πιω χαλαλι>δεν θα βρει κανεναν αμα γινετε εκδιωξη των εμπορων απο μανης και πλατεια εκεινη την ωρα μπορει και να ενημερωθει και να νοιαστει για το θεμα και αν οχι θα φαει πακετο μια θα φαει δυο θα φαει τρεις δεν εχουν δα και το πρωτο πραμα στην αθηνα να καθετε να τους ψαχνει συνεχεια δεν θα ξανακατεβει εξαρχεια για να ψωνισει ετσι σπαει σιγα σιγα η πελατεια δεν θα κατεβαινει ο αλλος να παρει μετρο λεωφορεια κτλπ για να παει εξαρχεια ανδεν ειναι σιγουρος οτι θα ειναι οι εμποροι εκει.και ενοειτε δεν πρεπει να ασκηθει βια σε κανεναν χασικλη η χρηστη αυτο θα γυρισει μπουμερανγκ και θα κανει ηρωα τον καθε μαφιοζο.

από @ 10/06/2016 3:39 μμ.


Από τη στιγμή που κάποιος έχει ανάγκη να κάνει χρήση μιας ουσίας, οπωσδήποτε, τότε ναι είναι χρήστης. Αν δε σου αρέσει η λέξη δε φταίμε εμείς. Είναι η αλήθεια και σε όποιον δεν αρέσει μπορεί να κόψει την εξάρτηση του.

Όσο για τη δικαιολογία με το αλκοόλ - ναι φίλε μου, και ο αλκοολικός είναι άρρωστος, πρώτη φορά το ακούς;

από διαδιδουν τη 10/06/2016 6:23 μμ.


 χρηση μπυρας  και ανεχονται τη χρηση καπνου και αλλων νομιμων εθισμων? Στηριζονται (και στηριζουν οικονομικα) σε  καπιταλιστικες επιχειρησεις ζυθοποιιας  και δε νομιζω πως αρνουνται σε εναν αλκοολικο τη δοση του. 

Εβαλα κι εγω γλαστρα πρωτη φορα και αγχωθηκα 3 μηνες για 10 γραμμαρια. Οχι δε μου εφτασε. Ουτε νομιζω πως ολοι οι ασθενεις καλλιεργουν παρολο που ειναι τοσο ευκολο οσο λες.


ειπα οτι οσοι συνεχιζουν να ψωνιζουν απο την μαφια ειναι  απελπισμενοι αυτοι ναι ειναι χρηστες.δηλαδη μονο και μονο για την ιδεα για να πιουν ενα ψωροτσιγαρο που δεν κλανει και πιο πολυ η μαστουρα ειναι στο μυαλο τους (placebo)δινουν 10 ευρω στους δολοφονους.ως εκει καλα αυτοι οι ανθρωποι ναι ειναι αρωστοι ειναι ψυχικα εξαρτημενοι απ το χορτο.αλλα πχ βλεπεις εμενα να πινω ενα μπαφο λεω γω τορα και μου κολλας κατευθειαν την ρετσινια <<χρηστης>>χωρης να με ξερεις καν.αυτο δεν ειναι ρατσιστικο?που ξερεις οτι εγω ειμαι ψυχολογικα εθισμενος στο χασις και μου κολλας αυτην την προσφωνηση.ο αλκοολικος ναι ειναι αρωστος οπως και ενας που αμα δεν πιεει μπαφο μια μερα θα ειναι σαν την μεγαλη παρασκευη αλλα αυτο δεν σημαινει οτι οποιος πινει καμια μπυρα  η καναν μπαφο σε λογικα επιπεδα πρεπει να τον λεμε χρηστη.αλλο το να πινεις για να ξεφυγεις απο την πραγματικοτιτα και να μην μπορεις να αντεξεις μια μερα νηφαλιος και αλλο το να πινεις για ευχαριστιση.αυτοι που ψωνιζουν απο την μαφια πχ μπουρουχες ναι στην πλειοψειφια τους λογικα να το παρει κανεις ναι ειναι χρηστες γιατι πολυ απλα αμα ηταν να πινουν για ευχαριστηση πρωτον θα κοιταγαν την καταφθαλμη κλεψια και 2ον την ποιοτητα του χορτου που ειναι χαλια (περα του τι εχουν κανει οι μαφιοζοι στην περιοχη και την συνεργασια με την αστυνομια)και θα προτημουσαν να μην πιουν μπαφο μια μερα παρα να χαλασουν λεφτα εκει.Απλα ηθελα να επισημανω οτι το να δεις καποιον να πινει δεν τον κανει αυτοματα χρηστη η καμμενο ειναι ασχημο να δεχεσε τετοιες κριτικες απο συντροφους σου που στην τελικη ουτε τους επεβαλες ουτε τους ενοχλησες σε κατι.Tελοσπαντων δεν πρεπει να αναλωθει το θεμα μονο στον μπαφο οπως και να χει το αν πινει η οχι ο καθενας ειναι δικο του θεμα το θεμα ολων μας ειναι να φυγει η μαφια ολοι στις παρεμβασεις -συγκεντρωσεις με προσοχη στο τι κανουμε.ειναι μεγαλο στοιχοιμα εκτως απο το να σπασει πελατεια (γιατι αν σκασει ξερωγω ο πιτσιρικας απο πευκακια πχ που δεν βρισκει ακρη να γινει και πει δεν γαμιετε παω να ψωνισω απο εξαρχεια χαλια ειναι αλλα τουλαχιστων δεν θα μεινω χαρμανης θα πιω τιποτα μια δυο τρεις φορες και πετυχει σε παρεμβαση τοτε η )a θα ανημερωθει για το τι κανουν αυτοι που ψωνιζει και δεν θα ξαναπαρει η β)και να αγνοησει το τι κανουν αυτοι θα φαει πακετο μια δυο τρεις φορες ε μετα δεν θα ξανατραβηχτει μεχρι εξαρχεια για να ψωνισει αμα δεν βρησκει τους διακηνητες)ειναι να σπασει και ο φοβος που εχουν επιβαλλει οι μαφιοζοι στους θαμωνες της πλατειας και περυξ κανεις δεν τους πηγαινει μην γελιομαστε απλα ο πολυς κοσμος ειδικα ,αν δεν εισαι αρκετα πολιτικοποιημενος δεν εχεις πολλους γνωστους εχεις δει και μια περιοδο που καθημερινα οι μαφιοζοι εκαναν οτι ηθελαν πχ ο σχωρεμενος ο χαμπιμπι που ξεσπαγε τα νευρα του απο την κοκα σε οποιον εβλεπε μπροστα του μαχαιρωνοντας στην ψυχρα ασχετο κοσμο  τα λεει και ο συντροφος που δεχτηκε επιθεση στο κειμενο του,φοβασαι να ανοιχτεις η και να παρεβρεθεις καπου και λογικο ειναι.Ειναι δυστιχως και η κακη παρακαταθηκη του χωρου σε ορισμενα θεματα γενικα μιλαω οχι για το θεμα της μαφιας που φουσκωνουν και ξεφουσκωνουν ξερεις σκεφτετε ο αλλος οκ τωρα μπορει να με παρουν πρεφα και να μην κανουν κατι λογω της καταστασης αλλα αν σε ενα εξαμηνο πχ εχει ξεχαστει το θεμα η τρεχουν αλλα και παω εξαρχεια και με μαχαιρωσουν οι μαφιοζοι.θελει καιρο ειναι αγωνας αντοχης σιγα σιγα θα ανοιχτει κι αλλο ο κοσμος αν συνεχισουν οι παραμβασεις πορειες κτλπ  θα σπασει ο φοβος αυτος πιστεβω αν δει ο κοσμος οτι δεν θα μεινει ξεκρεμαστος.

αυτα τα ολιγα ολοι στον δρομο να σπασουμε την παρακρατικη τρομοκρατια της μαφιας και των προστατων τους των μπατσων και της ασφαλειας

από @ 10/06/2016 10:51 μμ.


ο αλκοολισμός χαρακτηρίζεται πλέον από το DMS-5 ως ψυχική ασθένεια.

αλκοολισμός είναι όταν πίνεις για να αλλάξεις τη διάθεσή σου. θεωρείσαι πάλι "χρήστης ουσιών", πόσο μάλιστα όταν πίνεις καθημερινά ή και εβδομαδιαία.

 

από για κανέναν και για τίποτα 11/06/2016 3:44 μμ.



ολες οι συλλογικοτητες διαδιδουν τη  χρηση μπυρας  και ανεχονται τη χρηση καπνου και αλλων νομιμων εθισμων? Στηριζονται (και στηριζουν οικονομικα) σε  καπιταλιστικες επιχειρησεις ζυθοποιιας  και δε νομιζω πως αρνουνται σε εναν αλκοολικο τη δοση του.

Όποιος πουλάει εν γνώση του αλκοόλ σε αλκοολικό έχει τεράστια ευθύνη για αυτό.

Όσο για τις ζυθοποιϊες που λες, πολλοί έχουμε προσπαθήσει να γίνουν εναλλακτικές κινήσεις, δυστυχώς η συντρηπτική πλειοψηφία του "χώρου" είναι τυφλοί καταναλωτές και δεν ενδιαφέρονται αν π.χ. μια εκδήλωση έχει μόνο μπύρες από ένα μικρό παραγωγό. Τους νοιάζει να γίνουν κομμάτια εδώ και τώρα. Κατάλαβες τι μάχη έχουμε να δώσουμε;

Εβαλα κι εγω γλαστρα πρωτη φορα και αγχωθηκα 3 μηνες για 10 γραμμαρια. Οχι δε μου εφτασε. Ουτε νομιζω πως ολοι οι ασθενεις καλλιεργουν παρολο που ειναι τοσο ευκολο οσο λες.

Αυτό λέμε, να αρχίσουν να καλλιεργούν αφού θέλουν να κάνουν χρήση, αντί να χρηματοδοτούν τη μαφία για κάτι που είναι τόσο εύκολο. Μιλάμε για ένα φυτό που μεγαλώνει χωρίς ιδιαίτερο κόπο και φροντίδα. Στην Ελλάδα είμαστε, όχι στη Β.Ευρώπη!

 


Όσο για τον άλλον που χαρακτήρισε τα εξάρχεια ως τόπο ζύμωσης και αγώνα (και εξοστρακίζει τους χρήστες) σιγά μην είναι και τόπος δραστηριοποίησης των ζαπατίστας.

Και τότε γιατί οι υπηρεσίες ενδιαφέρονται τόσο πολύ για τα Εξάρχεια; Όλο αυτό γίνεται γιατί κάποιοι ανώτατοι αξιωματικοί θέλουν να αγοράσουν φτηνά μερικά ρετιρέ στα Εξάρχεια...;


Σήμερα λοιπόν οι μπάτσοι έκαναν μια σπασμωδική επικοινωνιακή κίνηση, με στοχευμένες έρευνες σε συγκεκριμένους χώρους στα Εξάρχεια και συλλήψεις διάφορων ατόμων.

Απέδειξαν έτσι από μόνοι τους, ότι ξέρουν πολύ καλά και συγκεκριμένα ποιός και που και πως πουλάει ναρκωτικά στα Εξάρχεια.

Προκειμένου να βοηθήσουνε επικοινωνιακά τις υπηρεσίες τους και την κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, στην ουσία ομολόγησαν ότι τα ξέρουν όλα για το πρεζεμπόριο στα Εξάρχεια, αλλά επέλεγαν συνειδητά να το αφήνουν να λειτουργεί κανονικά...


οι υπηρεσίες και η δαεεβ αδερφέ..όχι μόνο για τα εξάρχεια

από προηγούμενος 11/07/2016 11:35 μμ.


πως στο καλό ξέρετε όλες και όλοι εδώ μέσα για ποιά περιοχή ενδιαφέρονται ''οι υπηρεσίες'' που νοικιάζουν και που δε νοικιάζουν, που γίνεται ξέπλυμα χρήματος ή εμπορία διαφόρων ειδών κτλ. κτλ. ; πως και δεν τα ξέρουμε όλοι αυτά; περίεργο

από καθόλου περίεργο 12/07/2016 11:34 πμ.


Και φροντίζουμε να συνδυάζουμε και να αναλύουμε οτιδήποτε φτάνει στα αυτιά μας και τα μάτια μας.

από @ 12/07/2016 7:18 μμ.


τόσες λεπτομέρειες για δράσεις μαφίας μεγαλοαστών μπάτσων κτλ. είναι ύποπτο. εκτός αν όπως είπα και σε σχόλιο που κόπηκε έχουμε να κάνουμε με σωρεία μετανοημένων-συνεργαζόμενων. τότε πάω πάσο


Ατάκες του στυλ "δε γίνεται να ξέρει η 17Ν ποιός είναι ο σταθμάρχης της CIA", και άλλα τέτοια, ήταν στην ημερήσια διάταξη σε κάθε κουβέντα αριστερών για το θέμα. Μετά βέβαια φάνηκε ότι η οργάνωση απλά έκανε το αυτονόητο: μάζευε πληροφορίες και τις αξιολογούσε. Περπάτημα, παρακολουθήσεις, διάβασμα ΜΜΕ και άλλων εκδόσεων, συγκέντρωση πληροφοριών. Στοιχειώδη πράγματα, όχι κάτι το φοβερά δύσκολο. Όρεξη να έχεις και υπομονή.

από @αυτόνομος 12/07/2016 9:23 μμ.


Αφήστε την πλατεία και τα Εξάρχεια στην ησυχία τους. Πάντα από τέλη του '70 έβρισκες εκεί ναρκωτικά, περιθωριακούς και ό,τι άλλο εσεις οι "καθαροί ιδεολόγοι" απεχθάνεστε. Απλά τώρα παραέγινε. Δεν είναι μόνο το κράτος που τα έριξε ξανά στην περιοχή την τελευταία 10ετία, είναι και οι επιλεκτικές σχέσεις κάποιων "αναρχικών" με παράγοντες του υποκόσμου που μετατρέψανε την περιοχή σε ιδιότυπο γκέττο. όχι, δεν θέλω να φάω παλουκιά στο κεφάλι από πολιτοφύλακα επειδή κάθομαι και την "πίνω", αλλά ούτε και σφαίρα από μαφιόζο. Είμαι κάτοικος, και θέλω την γειτονιά στους κατοίκους της και ανοιχτή σε όλους όσους σέβονται το διαφορετικό. Αυτό μόνο. Δεν θέλω μπάτσους, δεν θέλω μαφιόζους αλλά ούτε και αυτόκλητους προστάτες. Αφήστε μας να ζήσουμε σαν άνθρωποι

από @ 12/07/2016 11:10 μμ.


εδώ μέσα είναι πολιτικού επιπέδου 17Ν και βάλε; μωρέ μπράβο το ίντερνετ..μεγάλη εξέλιξη..

22

από @ 13/07/2016 12:08 πμ.


Δεν εχει αναφερθεί πουθενά οτι η συγκεκρημενη κλικα, ηταν στημενη απο ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣΤΕΣ. Γιατί? τοσα λετε, αυτο γιατι ντρεπεστε?



δηλαδή όλοι που γράφουν εδώ μέσα είναι πολιτικού επιπέδου 17Ν και βάλε; μωρέ μπράβο το ίντερνετ..μεγάλη εξέλιξη..

Σε κινηματικό μέσο αντιπληροφόρησης είσαι, κακώς εκπλήσσεσαι που γίνεται αναφορά στη 17 Νοέμβρη. Στο αρχείο θα βρεις και όλες τις προκηρύξεις (και άλλων οργανώσεων βέβαια), καθώς και πλήθος ιστορικών στοιχείων, όπως άρθρα, συζητήσεις και τα λοιπά.

από @νάρχας 13/07/2016 1:58 μμ.


και οι ''χρήστες'' επίσης στην πλειοψηφία τους λούμπεν αλβανοί εθνικιστές είναι


τι γράφω..εκπλήσσομαι που αυτοί που γράφετε εδώ μέσα είπα, που είστε τόσο ανωτάτου πολιτικού επιπέδου όσο τα μέλη της Ε.Ο. 17Ν και βάλε

από @ 13/07/2016 2:51 μμ.


Πολυ ενδιαφερουσα θεση αυτη που αποκλειει ανθρωπους απο διαδικασιες και χωρους βασισμενη στο ποια ουσια προτιμουν να καταναλωνουν. Βαφτιζουμε χρηστες τους χασικληδες χωρις να μας νοιαζει απο που και αν ψωνιζουν, ουτε η συνολικοτερη αντιληψη τους. Αρκει το οτι πινουν φουντα. Δεν ισχυει το ιδιο βεβαια με την καταναλωση (η μηπως χρηση?) αλκοολ, νικοτινης και καφεινης που κανουν θραυση στο χωρο και που ειναι εθιστικα (προκαλουν δηλαδη σωματικο εθισμο, χαρμανα) , επικυνδυνα και προκαλουν αντικοινωνικες ,σεξιστικες ματσο συμπεριφορες (αλκοολ). Δηλαδη ρε αλανια εσεις υποστηριζετε τις πολυεθνικες πινοπντας μπυρες, γινεστε μαλακες οταν μεθατε και σας βγαινουν ολα τα κομπλεξ και η καταπιεση της πατριαρχιας και του καπιταλισμου αλλα κατακρινετε τους συνεπεις χασικληδες που βαζουν μια γλαστρα γιατι και γουσταρουν να πινουν και προσπαθουν να μην ενισχυουν τις μαφιες. Ο αλλος λεει δεν ειναι πρεπον για αναρχικο να προτεινει την καλλιεργεια. Του φαινεται πιο πρεπον δηλαδη να υπαρχει κανονας στον χωρο που θα επιτρεπει τη χρηση μονο των νομιμων ναρκωτικων. Οχι ρε μαγκες. Γλαστρακι στη ντουλαπα για τους χασικληδες και ρακοκαζανα για τους ξυδακιδες. Οι συμπεριφορες και οι σταση ζωης χαρακτηριζει τους ανθρωπους οχι το τι πινουν. Αν παρ ολα αυτα αγαπας τοσο την αναρχια που θες να την περιφρουρησεις με κανονες βασισμενους στη δικη σου αντιληψη του τι ειναι σωστο ξεκινα απο το αλκοολ που κανει πραγματικα ζημια. Οσο αντιμετωπιζετε την αναρχια σαν προεκταση του εγω σας τοσο κινειστε μακρια απο την ουσια τω προταγματων.

από @οτι οι χρηστες 13/07/2016 3:44 μμ.


χορτου ειναι οι περισσοτεροι αλβανοι εθνικισρτες...σκεφτειτε λιγο πριν γραψετε ...


Αλλά στη συγκεκριμένη συζήτηση μιλάμε για τα ναρκωτικά στα Εξάρχεια. Δε σε εμποδίζει κανένας να γράψεις ένα άρθρο για το αλκοόλ, ή να ανοίξεις συζήτηση, ανοιχτό είναι το μέσο. Καλό θα κάνεις αν συνεισφέρεις αυτά που θέλεις!

.

από @ 13/07/2016 5:21 μμ.


Μην πετάς την μπάλα στην εξέδρα, είναι η ίδια συζήτηση απλά για να το καταλάβεις στο λέει έτσι. Το ότι θες να απαγορεύσεις σε κάποιον να πίνει χότρο αλλά δεν θες να απαγορεύσεις σε κάποιον να πίνει μπύρα ή να καπνίζει φυσικά και προδίδει στοχοποίηση  συγκεκριμένων ομάδων που δεν πείραξαν ποτέ κανέναν γιατί πιστεύεις ότι όλοι ψωνίζουν από την μαφία ή γιατί γενικά δεν σε νοιάζει από που ψωνίζει ο καθένας και προσπαθείς να λύσεις ένα πρόβλημα με εξουσιαστικό τρόπο γιατί ο ελευθεριακός είναι δύσκολος για σένα.


Απλά όταν γίνεται εκδήλωση κατά της μαφίας σε μια πλατεία, και ξέρεις ότι το θέμα αφορά και το εμπόριο ναρκωτικών, πρέπει να καταλαβαίνεις ότι είναι το λάθος μέρος για να πιείς το τσιγάρο σου ή οτιδήποτε άλλο.

Δε σου απαγορεύει λοιπόν κανένας να καπνίζεις. Απλά δε μπορείς να καπνίζεις όπου γουστάρεις, γράφοντας στα παλιά σου τα παπούτσια το πλαίσιο μιας εκδήλωσης.

Και οι εκδηλώσεις που κάνουμε εμείς οι αναρχικοί έχουν περιφρούρηση.

Όποιος θέλει μπορεί να καπνίζει και να κάνει ό,τι ναρκωτικό θέλει, πρόβλημα του αυτό, αλλά όχι εκεί ακριβώς που κάνουμε εκδήλωση.

Όπως αντίστοιχα θα ήταν άκρως προκλητικό να ζητήσει κάποιος να κάνει χρήση ναρκωτικών δημοσίως σε σημείο όπου γίνεται εκδήλωση κατά των ναρκωτικών.

από @αντι-πολιτοφύλακας 13/07/2016 7:02 μμ.


Σωστά τα λένε οι αποπάνω για τις εξουσιαστικές συμπεριφορές συντρόφων. Άντε τώρα όμως να το πείς στις τρείς συλλογικότητες που θέλουν να κάνουν κουμάντο στην πλατεία.. Τώρα θυμιθήκανε την πλατεία;; Από το '14?? Μέχρι πρότινος συναγελάζονταν μιά χαρά με κάποιους μαφιόζους, και τα "ψώνια" τους κάνανε, και όλα εντάξει. Τώρα θυμήθηκαν την υποβάθμιση της γειτονιάς.. Μήπως όλα αυτά γίνονται για να ρθουν οι μπάτσοι πάλι στη γειτονιά;; Λέω εγώ τώρα

από @ 13/07/2016 7:11 μμ.


Αν γινόταν εκδήλωση στην πλατεία Εξαρχείων για την απεξάρτηση από το αλκοόλ, πάλι δε θα αφήναμε κάποιον να έρθει και να πίνει αλκοόλ εκεί...

από πιο αργά και από χελώνα 13/07/2016 7:59 μμ.


Σωστά τα λένε οι αποπάνω για τις εξουσιαστικές συμπεριφορές συντρόφων. Άντε τώρα όμως να το πείς στις τρείς συλλογικότητες που θέλουν να κάνουν κουμάντο στην πλατεία.. Τώρα θυμιθήκανε την πλατεία;; Από το '14?? Μέχρι πρότινος συναγελάζονταν μιά χαρά με κάποιους μαφιόζους, και τα "ψώνια" τους κάνανε, και όλα εντάξει. Τώρα θυμήθηκαν την υποβάθμιση της γειτονιάς.. Μήπως όλα αυτά γίνονται για να ρθουν οι μπάτσοι πάλι στη γειτονιά;; Λέω εγώ τώρα

Εσύ δηλαδή ξέρεις ότι συμβαίνει αυτό που ισχυρίζεσαι, αλλά αποφάσισες να το γράψεις μόλις τώρα;

α

από @ 13/07/2016 8:13 μμ.


Στις εκδηλώσεις κατά της μαφίας διώχνεις τους μαφιόζους, οι άσχετοι με την μαφία τι σχέση έχουν και τους διώχνεις; Σε εκδήλωση κατά της βιομηχανοποίησης της παραγωγής ντομάτας θα έδιωχνες κάποιον που έτρωγε ντομάτα επειδή δεν ξέρεις αν είναι βιομηχανική ή όχι;

Εγώ δεν πίνω και άρα δεν θα έπινα και δημόσια, έχει δεν έχει εκδήλωση. Αλλά επειδή είμαι αναρχικός δεν θα φερόμουν ποτέ εξουσιαστικά ενάντια σε άλλους μόνο και μόνο για να περάσω το μήνυμα σε κάποιους τρίτους. Πέρα από αυτό θα τους άφηνα εκεί γιατί πρώτα από όλα σε αυτούς απευθύνεται μια τέτοια εκδήλωση. Αυτοί θα ήθελα να ακούσουν τι είναι η μαφία και γιατί να μην ψωνίζουν από αυτούς.

από @φερελπις δημοσιογραφος 13/07/2016 8:19 μμ.


Για την επιχειρηση της αστυνομιας δεν εχω ακουσει ν αναφερεται τιποτα εδω.Απο οτι ειδα παντως πιατσες δεν υπαρχουν πλεον στα παραδοσιακα "σποτακια"

από (και μάλιστα απροκάλυπτα) 14/07/2016 12:11 μμ.


Όταν έφυγε μαζικά ένα email από συλλογικότητα που μας έλεγε ότι δεν πρέπει να ασχολούμαστε με τη μαφία, θυμάμαι ότι το γενικότερο κλίμα ήταν "ας μην το συζητήσουμε δημοσίως".

Τώρα όμως που έκανε επικοινωνιακή επιχείρηση η γΕΛΑΣ και μάζεψε προσωρινά κάποιους παρατρεχάμενους της μαφίας, ξαφνικά διαβάζουμε σχόλια που αναφέρονται σε συλλογικότητες, συνδέοντας τες ευθέως με τη μαφία.

Και ρωτάω λοιπόν:

Οι ίδιοι άνθρωποι πριν την επιχείρηση της γΕΛΑΣ δε θέλατε να συζητιέται το θέμα πουθενά και κάνατε απαξιωτικά σχόλια, αλλά τώρα ξαφνικά θυμηθήκατε ότι ξέρετε πράγματα τόσο σοβαρά;

από @!!! 14/07/2016 12:27 μμ.


Εκείνο το μέιλ στάλθηκε και μαθεύτηκε (αμέσως μετά την επίθεση του Χαμπίμπι σε συντρόφους... ωραία αλληλεγγύη, έτσι; Του Χαμπίμπι που δεν τον έψαχναν, όπως δήλωσαν οι μπάτσοι, παρά την επίθεσή του σε συντρόφους και σε τόσους άλλους κατά καιρούς.). Όταν μαθεύτηκε, κάποιος έγραψε πολύ επιθετικά να μη δημοσιευτεί στο indymedia "γιατί θα χαλάσουν ισορροπίες χρόνων". Οι υπόλοιποι θέλαμε να δημοσιευτεί. Μετά κάποιος έγραψε ότι αυτοί που το στείλανε θα έγραφαν επεξηγηματικό κείμενο, το οποίο προφανώς ποτέ δεν γράφτηκε.

Εν τω μεταξύ, όλοι είχαμε καταλάβει από ποιους στάλθηκε και για ποιους λόγους. Και δεν το θυμηθήκαμε τώρα που μάζεψαν για τα μάτια μερικούς, πάντα το θυμόμασταν, απλά τώρα χόντρυνε το θέμα γιατί πολλαπλασιάστηκαν (πασιφανές από ποιους) τα σχόλια για τις "ισορροπίες χρόνων", και μερικά απ' αυτά γίνανε και παίζοντας παιχνίδια στη μνήμη του Χριστόφορου Μαρίνου (βλέπε Κάιν κ.ά.).

Είδες λοιπόν πώς δένουν όλα;

από @ναρχία μπετό 14/07/2016 3:46 μμ.


αλλήθεια δεν μαθαίνουμε το όνομα της αυτού εξοχότης - συλλογικότητας;

από @αλφαδια 14/07/2016 4:26 μμ.


ο συντροφος παραπανω ρωταει κατι ευστοχο.. γιατι κουκουλωσατε  το θεμα με το μειλ? ποιεσ συλλογικοτητες θελουν τον ελεγχο της περιοχης ? ειναι το ιδιο σχεδιο οπως το 2008-09? θα ξαναμοιρασετε την πιτα στο τσιφλικι σας? σο περνα τιποτα μη ντρεπεσε . δε θα μαθουμε τωρα ποιος ειναι τι.. 30 πηγαμε ξερουμε μια χαρα πλεον ποιος πουλαει φουμαρα κ ποιος οχι. το καφε τι λεει πως παει ?


Ρώτα οποιονδήποτε στα Εξάρχεια να στο πει το όνομα. Άμα το γράψουμε εδώ θα βγουν και θα πουν ότι στοχοποιούνται και ότι τους λασπολογούμε. Τα γνωστά επικοινωνιακά κόλπα. Άμα θες να μάθεις ποιοί είναι δε θα σου πάρει πάνω από δέκα λεπτά, ρώτα.

από @ναρχία μπετό 15/07/2016 1:50 πμ.


τα λεφτά για να νοικιάζουμε ή το σθένος να μένουμε 20 χρόνια στα παγκάκια ούτως ώστε να είμαστε εξάρχεια αλλά οκ, πάσο. θα ρωτήσουμε και θα το μάθουμε..

από @νάρχας 15/07/2016 3:07 πμ.


και κάτι άλλο μάγκες και μαγκίτισσες. Καταναλωτές και κυρίως καταναλωτές ουσιών είναι επί το πλείστον οι ΜΕΣΟΑΣΤΟΙ. Απο το κενό της ύπαρξης τους και την ανία που πηγάζει απ'το γεγονός ότι είναι βολεμένοι προκύπτει και η άκρατη κατανάλωση ουσιών για την αναζήτηση ευφορίας. Πρέπει σιγά σιγά η αναρχία ως γνήσιο λαϊκό και ταξικό κίνημα να αποβάλλει από το χώρο που θέλει να χρησιμοποιήσει μελλοντικά ως προπύργιο δράσεων τους παρείσακτους και να τον περιφρουρήσει. Οι μεσοαστοί που θέλουν να κάνουν την πλακίτσα τους και να κλάσει η κεφάλα τους πρέπει να πάρουν πόδι με τις κλωτσιές

από @ 15/07/2016 4:38 πμ.


φιλε οτι ξερουμε ποιος πουλαει φουμαρα κ επισης ξερουμε ποιος ειναι κομπλεξικος  κ ψευτης κ λασπολογος κ ποιος γραφει ως 10 διαφορετικα ατομα κ ποιος ειναι κοτα γιατι ολα αυτα τα λεει μονο εδω μεσα κ ποτε δημοσια κ οσο κ να λετε ορισμενοι η διαδρομη του καθενος μας ειναι εκει εξω κ οσοι δεν ξερουν αργα η γρηγορα βλεπουν οποτε οσα κ να λετε θα μεινει λασπη αλλα οπως ειπε κ ο συντροφος γουρνας  καποια στιγμη η λασπη ξερενεται κ πεφτει ο κομπλεξισμος σας?

από @ε οχι δα 15/07/2016 9:16 πμ.


    Το συνοθύλευμα της πλατείας που καταναλώνει δεν ανήκει στη μεσοαστική τάξη.  Αν θες ντε και καλά να τους κατατάξεις κάπου ταξικά είναι λούμπεν προλετάριοι. Χούλιγκανς γηπέδων, εφηβοι απο χαμηλά κοινωνικά στρώματα που ακουνε χιπχοπ και προσλάβανε τον δεκέμβρη του 2008 με τον τρόπο τους, αγοροπαρέες τσαμπουκάδων που κάποτε ξεσπούσαν στη νίκαια, το αιγάλεω και πολλές άλλες περιοχές της αττικής, μετανάστες και ντόπιοι μεσήλικες που δεν απορροφήθηκαν από την παραγωγή προιόντων και κοινωνικών σχέσεων. Όλοι αυτοί "καλέστηκαν" από κομμάτια του χώρου, άσχετα με το οτι ειναι πλεον ανεπιθύμητοι. Καλέστηκαν μέσω του πολιτιστικού προτύπου που ο αναρχικός χώρος ως υποκουλτούρα μετέδωσε στις μάζες , αν και με μικρότερα κοινωνικά κομμάτια πέτυχε πιο ουσιαστική ζύμωση. Αντρίλα, πολεμικές τέχνες, χιπχοπ, πάρτυ στο μηχανουργείο, πλιάτσικο σε περίπτερα, κάψιμο κάδων για νυχτερινή διασκέδαση, ξύλο στα πάρτυ των εαακιτών, μαύρο ντύσιμο, στραβωμένες αντικοινωνικές φάτσες. Αυτό δώσαμε, αυτοί μας ήρθαν. Απ τη μία αυτό ειναι θετικό γιατί προσεγγίστηκαν αυτά τα κομμάτια, απ την άλλη αν αυτά τα κομμάτια ήταν μικροαστοί-μεσοαστοί θα είχαν άλλη κατάληξη απ το να είναι όλη μέρα μαστουρωμένοι, τσαμπουκαλεμένοι και πολιτικά αζύμωτοι.

 

από ιστορικός 15/07/2016 9:41 πμ.


γιατί μεταμφιέζεσαι και υπογράφεις ως @ανάρχας; Ντρέπεσαι να πείς τις σταλινιές σου με το όνομα τους; Εισοδισμό και καλά και subterfuge; Που πήγε ο περήφανος κομμουνιστής; Κάνει κωλοτούμπες πάλι; Φωναξε και το alter ego τον virtual xanax τώρα να σε υπερασπίσει αφού πιάστηκες πάλι με τη γίδα στην πλάτη. Άκου ανάρχα; ο κουίντο....

Επί της ουσίας. Υπάρχουν ουσίες και για τους φτωχούς και για τους μεσοαστούς. Και οι δύο πίνουν για τους δικούς τους κοινωνικούς λόγους. Ο αλκοολισμός π.χ δίνει και παίρνει στα προλεταριακά στρώματα... Στοιχειώδεις γνώσεις κοινωνιολογίας, ιστορίας και στατιστικής να έχεις δε λες τέτοιες απολιθωμένες προπαγανδιστικές σταλινικές φανφάρες.

από τώρα γίνανε λούμπεν προλετάριοι 15/07/2016 1:13 μμ.


οι αναρχικοί, αντί για παιδιά των βορείων προαστίων,ε κούληδες;

Λοιπόν ακόμα κι έτσι να ήταν κοίτα να δείς τι σημαίνει αυτό που λες και πως αυτοαναιρείσαι και καταντάς τραγέλαφος:

1.Σημαίνει ότι όλα άρχισαν μετά το 2008.

2. Σημαίνει ότι πριν το 2008 δεν ήταν λούμπεν προλετάριοι οι αναρχικοί του κέντρου, αλλά παιδιά των βορείων προαστίων όπως έλεγε η καθεστωτική προπαγάνδα ή μεσοαστοί όπως λες εσύ.

3.Σημαίνει ότι αφού ήταν πρώτοι οι μεσοαστοί, αυτοί "προσκάλεσαν" το λούμπεν προλεταριάτο μέσω του δικού τους πολιτιστικού προτύπου.

Όλα αυτά επειδή ισχύουν ταυτόχρονα σημαίνουν ότι η θέση ότι "αν αυτά τα κομμάτια ήταν μικροαστοί-μεσοαστοί θα είχαν άλλη κατάληξη απ το να είναι όλη μέρα μαστουρωμένοι, τσαμπουκαλεμένοι και πολιτικά αζύμωτοι" πράγμα το οποίο καθιστά την (ας την πούμε) θέση σου αντίφαση στους όρους, κρητικέ ψεύτη. Άρα παπαριά.

Δηλαδή, άλλαξε η κυβέρνηση άλλαξε και η καθεστωτική προπαγάνδα για το τι είναι οι αναρχικοί, όπως γίνεται διαχρονικά. Η δεξιά για να τους απαξιώσει τους έλεγε πλουσιόπαιδα η αριστερά τους λέει λούμπεν προλεταριάτο πιστή στο μαρξιστικό λενινιστικό ευαγγέλιο, εξού και η μνημόνευση των εαακ...Με αυτό τον τρόπο νομίζουν ότι θα πετύχουν με ένα σμπάρο δυό τρυγόνια και θα απαξιώσουν τον αναρχικό χώρο και θα περάσουν στη ζούλα τη μαρξιστική αντιαναρχική θεωρία (συκοφαντία δλδ) χωρίς να την πουν με το όνομα της.

Αφήστε τα ψόφια, που μιλάτε και σε πρώτο πληθυντικό τάχα ότι είστε αναρχικοί,ανταρσαίοι και νομίζετε ότι θα μας κοροϊδέψετε κιόλας. Κορόϊδα του συριζα....

από αναλάβετε τις ευθύνες πια 15/07/2016 1:26 μμ.


Κάνετε το καλύτερο δώρο και στη μαφία και στους μπάτσους με το να τσακώνεστε μεταξύ σας ενώ το θέμα είναι τόσο σοβαρό και χρειάζονται άμεσα προτάσεις και πρωτοβουλίες. Αντί να βρίζεστε καθείστε και κάντε προτάσεις για δράσεις και εκδηλώσις. Αφιερώστε εκεί την ενέργεια σας. Αυτό θα είναι μαγκιά, όχι να βρίζετε ο ένας τον άλλο για να εκτονωθείτε.


Δε μιλάμε μόνο και ειδικά για άτομα από μια συγκεκριμένη τάξη που υποστηρίζουν οικονομικά τη μαφία στα Εξάρχεια. Πελάτες της είναι και λούμπεν, και μικροαστοί, και αστοί, και φοιτητές, και τα πάντα. Και επιπλέον κάθε καρυδιάς καρύδι παριστάνει ότι είναι στο "χώρο" μόνο και μόνο για να ψωνίζει από συγκεκριμένες πιάτσες ανενόχλητα.

από @ε οχι δα 16/07/2016 1:22 μμ.


        Δεν ειπα ποτέ ότι πριν το 2008 δεν υπήρχε κανείς ούτε ότι όλοι οι αναρχικοί ήταν μεσοαστοί. Μόνο ότι στην πλατεία το σώμα που αράζει δεν είναι "η μέση τάξη που λόγω ανίας καταναλώνει ναρκωτικά" (αυτό κι αν θα ηταν σταλινική διαπίστωση). Οπότε αυτά που λες ότι υποννοώ, όπως και το ότι είμαι συριζαίος-ανταρσαίος είναι του κεφαλιού σου.

       Το μόνο που εννοούσα είναι το ότι το 2008 συνέβη μια έκρηξη που είχε μεν σαν αποτέλεσμα κάποιες πολιτικές διεργασίες, αλλά συγχρόνως στη θεαματοποίηση της επαναστατικότητας και την εμπορευματοποίηση των εξαρχείων. Ετσι προέκυψαν καταναλωτές ενος στυλ (πολιτιστικού προτύπου) που πλασαρίστηκε, η μάλλον περισσότερων απο ενός στυλ. Χιπχοπάς που κάνει τσαμπουκάδες, τριπαρισμένος σε πάρτυ της πολυτεχνειούπολης η του μηχανουργείου, άντρας που μαθαίνει μαιτάι, στεκεται με τα χέρια σταυρωμένα και προσπαθεί να μη γελάει καθώς ατενίζει οπίσθια και σφίγγει τα μπράτσα του, σκηνοθέτης που τρώει σε κυριλέ εστιατόριο στη βαλτετσίου ή πινει κοκταιλ στα hotspots των εξαρχείων, καλλιτέχνες που μετατρέπουν τα εξάρχεια σε βερολίνο, θαμώνας σε ρακάδικο. Έτσι δημιουργήθηκαν πολλές διαφορετικές υποκουλτούρες που εμπεριέχουν το σύνολο της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Αν κάπου συναντήσετις τους μεσοαστούς, αυτό το μέρος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΑΤΕΙΑ.ι Πιό συχνά θα είναι σε μια εκδήλωση βιβλίου, ένα ρακάδικο, ένα πάρτυ καλλιτεχνών, ένα αυτοδιαχειριζόμενο στέκι. Καλώς η κακώς(μάλλον κακώς) γνωρίζω καλά ότι ο κόσμος του χώρου κατά μέσο όρο έχει τελειώσει το λύκειο(πολλόί και το πανεπιστήμιο), έχει διαβάσει 5 βιβλία, έχει κάνει 1000 συζητήσεις, έχει πάει διακοπές σε καποια νησιά (πολλοί και στο εξωτερικό). Οπότε το να παρουσιάζουμε τον κόσμο του χώρου σαν προλεταριάτο και τους πλατειακούς σαν μεσοαστούς (ενώ δεν πληρούν κανένα απ τα κριτήρια που πληρούν πολλοί σύντροφοι), ενώ προέρχονται απ το γνήσιο προλεταριάτο οι περισσότεροι, είναι παραπλάνηση και δογματισμός. Δεν λέω ότι κρίνω αυτή την αυτοκαταστροφική μάζωξη θετικά, αλλά δεν χρειάζεται να ψευδόμαστε ως προς την προέλευση της. Ευχαριστώ

 

από δίνω παράδειγμα για να καταλάβεις τι εννοώ 16/07/2016 3:08 μμ.


Τα ρούχα που φοράει κάποιος δε δείχνουν απαραίτητα το σε ποιά τάξη ανήκει. Ο γόνος μιας πλούσιας οικογένειας που διασκεδάζει "εναλλακτικά" το Π-Σ-Κ στα Εξάρχεια δε θα ντυθεί όπως ο πατέρας του.

από @.. 16/07/2016 5:08 μμ.


     Ρε παιδιά, δεν μιλάω για τα εξάρχεια, αλλά για την πλατεία και την κατανάλωση ουσιών. Δεν μιλάω γι αυτους που αραζουν στη βαλτετσίου η στα μαγαζιά της μπενακη, πόσο μαλλον στης καλλιδρομίου. Μιλώ γι αυτούς που καίνε το χειμώνα τα σκουπίδια για να ζεσταθούν, σου ζητάνε χαρτάκια μανιωδώς, αράζουν όλη μέρα στην πλατεία. Είναι κυρίως νεολαία της κυψέλης, του γκύζη, των αμπελοκήπων, των εξαρχείων, πολλοί είναι μετανάστες δεύτεης γενιάς. Δεν ειναι φοιτητάριοι οπως νομίζετε η γονοι πλουσιων οικογενειων. Είναι η βαση ή μαλλον το υπόγειο της πυραμίδας

 

από στο ψητό 16/07/2016 10:08 μμ.


Η νεολαία που περιγράφεις είναι πελάτες της μαφίας;

Ως πελάτες συνειδητοποιούν ότι τα λεφτά που δίνουν χρηματοδοτούν και άλλες δραστηριότητες της μαφίας εκτός από το χασίς;

Αρκετά με τα μισόλογα.

από @ειναι πελατες 17/07/2016 1:42 μμ.


             Οι περισσοτεροι ειναι πελατες της μαφιας, ειναι κι απ αυτους που καινε 15 καδους για να ξεμαστουρωσουν. Δεν ήθελα να καταλήξω κάπου. Απλώς πιο πάνω κάποιος έγραψε ότι πρόκειται για μεσοαστική τάξη, και διαφώνησα προσθέτοντας οτι πρόκειται για ένα σύνολο αρκετά φτωχών ανθρώπων, δίχως οικονομικό, πολιτιστικό, γνωστικό κεφάλαιο ενώ στον αναρχικό χώρο το κεφάλαιο δεν είναι κάτι που απουσιάζει εντελώς. Αυτοί που αράζουν στην πλατεία, δεν έχουν KTM, μπουφάν northface, δεν ξέρω αν βλάπουν ταινίες, δεν συμμετέχουν σε αρκετές πολιτικές συζητήσεις ούτε πάνε διακοπές στη σαμοθράκη για 1 μήνα.

από @ 17/07/2016 3:31 μμ.


ήθελα να προβοκάρω και με τους αλβανούς εθνικιστές μπαφάκηδες και με τους μεσοαστούς, ξεκολλήστε :P όσο για τον απο πάνω καλά τα λέει

από @νάρχας 17/07/2016 3:36 μμ.


που ανέφερε περί βορείων προαστείων να του υπενθυμήσω ότι στα βόρεια προάστια κατοικοεδρεύουν ΜΕΓΑΛΟΑΣΤΟΙ-ΠΛΟΥΣΙΟΙ κι όχι ΜΕΣΟΑΣΤΟΙ

από @γιατι αντι 17/07/2016 4:32 μμ.


να ρωτατε ιντερνετικα ποιος ειναι πελατης απο πια ταξη προερχονται αυτοι που αραζουν πλατεια κτλπ γιατι δεν βγαινετε απο πλατεια να δειτε πως εχει η κατασταση μονοι σας και οχι να περιμενετε απο εδω να μαθετε πραγματα...αλλο να δημοσιεβεις πχ στοιχεια για την μαφια η για εναν φασιστα και αλλο να προσπαθεις να καταλαβεις μια κατασταση σε μια πλατεια στο κεντρο της αθηνας που το πιο απλο ειναι να πας απλα να αραξεις ειδηκα τωρα που οι μπατσοι μαζεψανε τα σκυλια τους τους μαφιοζους και τα πραγματα ειναι πιο ηρεμα..ο αλλος ρωταει αν η νεολαια που αραζει εξαρχεια ηταν πελατες της μαφιας λες και εχουν ολοι μια ενοιαια αποψη για το θεμα ελεος..βγειτε  απο τους μικροκοσμους σας συντροφοι η κοινωνια ειναι εκει εξω οχι εδω στο ιντερνετ βγειτε παραεξω απο τα στεκια σας και θα μαθετε καλυτερα για ολα τα θεματα, απο το ιντερνετ και την ταμπελοποιηση που φερνει αυτο ξεκολλατε.

 

από ταχα αναρχα 17/07/2016 10:06 μμ.


Ακομα να μαθεις αναγνωση; 

Εγραψε ο ανθρωπος:Σημαίνει ότι πριν το 2008 δεν ήταν λούμπεν προλετάριοι οι αναρχικοί του κέντρου, αλλά παιδιά των βορείων προαστίων όπως έλεγε η καθεστωτική προπαγάνδα ή μεσοαστοί όπως λες εσύ.

Δεν το ειπε αυτος λοιπον περα απο το οτι και να το ελεγε δε θα ταν και τοσο λαθος


Και όχι από που είναι ο κάθε πελάτης. Οπότε όποιος έχει κάποια πρόταση να κάνει, ας την κάνει και αφήστε τους καυγάδες γιατί πάνε την κουβέντα αλλού χωρίς λόγο και ουσία.


Η πλατεία άλλαξε προσωρινά, επειδή έφυγε κόσμος για καλοκαιρινές διακοπές, κυρίως φοιτητές.

από @νάρχας 29/07/2016 2:47 μμ.


παίζει να πήγαν κι οι πρεζεμπόροι διακοπές..

από αντοπ 30/07/2016 3:09 πμ.


μπορει καποια στιγμη να σταματησει αυτος ο αναρχοτοπικισμος που εχει πιασει τον χωρο?

"η πλατεια" ειναι η πλατεια εξαρχειων ,

οπως "το φεστιβαλ" ειναι το φεστιβαλ του κκε για τους κκεδες

αηδεια καταντησε. 

οτι προβλημα υπαρχει ειναι στα εξαρχεια, πουθενα αλλου , εκει ειναι "το μερος μας"

από @νάρχας 30/07/2016 2:36 μμ.


είναι ''το μέρος μας'' ενώ στην πραγματικότητα είναι το άλλο το μέρος..''πάω λίγο στο...μέρος'' που λέγανε παλιότερα

από @ 30/07/2016 3:02 μμ.


Μπορείς να ανοίξεις συζήτηση για τα ναρκωτικά σε κάποια άλλη περιοχή της Ελλάδας.


Το πράγμα καταλήγει στη στοχοποίηση του 'κακού τοξικομανή' και στο δικαίωμα της αυτοδιάθεσης. Αν αρχίσουμε τους αποκλεισμούς μετά σειρά έχουν οι σεξουαλικές προτιμήσεις και πάει λέγοντας. Γιατί να μην έχει δικαίωμα κάποιος να πάει να πάρει αυτό που τον ευχαριστεί; Τον ρωτάτε τι προβλήματα έχει και του βάζετε άλλο ένα;

από άσε τις υπεκφυγές 31/07/2016 1:31 μμ.


Τι μας προτείνεις για την αντιμετώπιση της μαφίας στα Εξάρχεια;

 

από @ 31/07/2016 8:44 μμ.


Κάποτε αυτό ήταν το ζητούμενο και σήμερα καταλήξαμε να συναγωνιζόμαστε τους μπάτσους!

από ? 31/07/2016 10:07 μμ.


απο-μαφιοζοποίηση της απο-ποινικοποίησης. Και τι απ' όλα θα αποποινικοποιήσεις; Και οι χρήστες και χασίς και χαπιών κλπ.;

Σε βολεύει να λες ότι στοχοποιήθηκε ο "κακός τοξικομανής". Το θέμα είναι ο "πελάτης της μαφίας", και ειδικότερα ο πελάτης της μαφίας στα Εξάρχεια. Γιατί τα Εξάρχεια είναι χώρος αγώνα, και οι μαφιόζοι σημαίνουν συνεργασία με κράτος/παρακράτος/μπατσους. Άρα οι μαφιόζοι σημαίνουν επιπλέον καταστολή.

Και δεν "καταλήξαμε να συναγωνιζόμαστε τους μπάτσους!" Κάποιοι κατάληξαν να βοηθάνε τους μπάτσους με την επιχειρηματολογία τους.

από πολύ βολικό! 31/07/2016 10:11 μμ.


Αφού αποποινικοποίηση δε θα γίνει αύριο μεθαύριο, ας μην ενοχλούμε τη μαφία και την πελατεία της, να περιμένουμε (παριστάνοντας ότι κάτι περιμένουμε). Μέχρι τότε τίποτα. Και η μαφία ξέρεις έχει και άλλες δραστηριότητες, π.χ. πουλάει προστασία στα μαγαζιά, εκεί να μην κάνουμε τίποτα αφού δεν πρόκειται να γίνει ποτέ νομιμοποίηση της προστασίας.

από @ 01/08/2016 1:52 πμ.


Δηλαδή η μαφία η μπάτσοι; Δεν υπάρχει άλλος δρόμος;

από ska 01/08/2016 10:31 πμ.


Δεν είμαστε κορόιδα να πληρώνουμε τόσα λεφτά στο κράτος για να αναλάβουμε παράλληλα εμείς να παριστάνουμε το κράτος.Αρκετά θέματα τρέχουν ήδη,ας σπρωχτούν οι πιάτσες σε στενά και δρόμους που δεν παρεμποδίζουν την λειτουργία στεκιών(πχ γύρω απο πολυτεχνείο ή απο Αλεξάνδρας)να τελειώνουμε...

από ούτε καν τα προσχήματα 01/08/2016 11:59 πμ.


Δηλαδή μας προτείνεις να αφήσουμε τους μαφιόζους ήσυχους να συνεχίσουν να καταστρέφουν τις ζωές νέων ανθρώπων.

από @λκοολικός και ζάκιας 01/08/2016 3:40 μμ.


κανένας δε σου κάνει ένεση με το ζόρι, ούτε σου βάζει το χάπι το μαύρο ή το ούζο στο στόμα. Εκτός αν πάσχεις από σοβαρά ψυχιατρικά θέματα, έχεις απώλεια συνείδησης και θέλουν να σε κάνουν υποχείριο για να αποκομίσουν κάτι απο σένα. Μιλάω έχοντας προσωπική εμπειρία και σε κατάχρηση ουσιών και σε ..χρήση χωρίς καν να το γνωρίζω-συνειδητοποιήσω

από ska 01/08/2016 5:43 μμ.


...μερικά τετράγωνα παρακάτω απο εξάρχεια,κανείς δεν θα έδινε σημασία.Λες και ασχολείται κανείς με τα πρεζόνια της Κυψέλλης,Αμερικής,Αχαρνών,Ομόνοιας ή της κόκες στο Κολωνάκι.Το θέμα υπάρχει επειδή ενοχλούνται πολιτικοποιημένοι χώροι,οπότε ας τους ζητηθεί να μετακομίσουν σε δρόμους κινηματικά μη ενεργούς.Και το μεξικό έχει καρτέλ αλλά δεν πάει ο ezln να καθαρίσει,ούτε οι αντάρτες στην Κολομβία πάνε να τα βάλουν με τους αντίστοιχους εκεί.Αμα κάποιος έχει τέτοια εμμονή κατά των ναρκωτικών ας πάει ο ίδιος να καθαρίσει ή ας καλέσει συνέλευση αν δούμε πόσους θα πείσει

από μάλλον, ελπίζω 01/08/2016 8:52 μμ.


Το πρόβλημα που έχουμε οι αναρχικοί δεν είναι με τους τοξικομανείς και γενικά με τους χρήστες ναρκωτικών που προτείνεις να τους σπρώξουμε παρακάτω, αλλά με τους μαφιόζους.

Για αυτούς έχεις να προτείνεις κάτι;

 

από εμείς πάλι, πολύ! 01/08/2016 9:23 μμ.


"Και το μεξικό έχει καρτέλ αλλά δεν πάει ο ezln να καθαρίσει,ούτε οι αντάρτες στην Κολομβία πάνε να τα βάλουν με τους αντίστοιχους εκεί"

Στις περιοχές που ελέγχει το EZLN δε δραστηριοποιείται καμία συμμορία.

Στην Κολομβία η μαφία και οι ναρκέμποροι συνεργάζονται στενά με την κυβέρνηση και τους Αμερικανούς για να εμφανίζουν τους αντάρτες ως διακινητές ουσιών. Άλλο τα φύλλα κόκας, άλλο η κοκαϊνη. Ψιλά γράμματα για τους δημοσιογράφους.

από ska 01/08/2016 10:36 μμ.


Τι σε νοιάζουν οι μαφίες(αν υπάρχουν)όταν μπορείς να πετάξεις πιο πέρα τα τζάνκια που τις συντηρούν και σε ενοχλούν;Και έξω απο τα γραφεία της χα στη Σολωμού γινόταν εμπόριο και στην Κουμμουνδούρου γίνεται,παντού γίνεται.Έχει να γίνει καμιά καλή εκδήλωση χρόνια στην πλατεία,όλο τα ίδια και τα ίδια και κάθεσετε ν'ασχολείστε με τα τζάνκια.Μέχρι και η Θεσσαλονίκη μας έβαλε τα γυαλιά και εσείς τον χαβά σας...

από ο υποφαινόμενος 01/08/2016 11:14 μμ.


Μέχρι να βρείτε πώς θα διώξετε του μαφιόζους, (πράγμα πρακτικά αδύνατο, το μόνο που μπορείτε να πετύχετε είναι να μη γίνονται τα ντήλια στο δρόμο και οι μαφιόζοι να το παίζουν τα "αφεντικά" της πλατείας), καλό είναι να αρχίσετε να επεξεργάζεστε ένα δημοψήφισμα, ώστε εάν και εφόσον οι εξαγγελίες του Αλιέξη περί του να μπορεί ένας νόμος να αλλάξει με δημοψήφισμα και για το νόμο που μας ενδιαφέρει είναι για το χόρτο, γίνουν πραγματικότητα τον επόμενο ή τα επόμενα χρόνια, να προλάβετε να καταθέσετε πρώτοι το δημοψήφισμα, ώστε να μην το καταθέσουν οι ίδιοι οι συριζαίοι με τις τρύπες που θα βάλουν μέσα ώστε να τους έρθουν μονά-ζυγά δικά τους, όποια αλλαγή νόμου κι αν γίνει. Για το δημοψήφισμα αυτού του είδους, σύμφωνα με τα λεγόμενα του Αλιέξη, θα χρειαστούν 1 μύριο υπογραφές.

Έτσι το δημοψήφισμα θα πρέπει να είναι πλήρη αποποινικοποίηση της κάνναβης για κάθε χρήση και λόγο. Είτε για προσωπική είτε για εμπορική χρήση. Και σε ότι αφορά την προσωπική χρήση και καλλιέργεια, δεν θα πρέπει να υπάρχουν όρια και εμπορία να νοείται όταν κάποιος θέλει να δηλώνει ότι τα πουλάει, όπως το μαϊντανό στη λαϊκή ας πούμε. Το ίδιο πρέπει να γίνει δημοψήφισμα και για τον καπνό, γιατί ότι μπορώ να παράγω μόνος μου δεν χρειάζεται να το αγοράσω.

Και σε ότι αφορά τα σκληρά ναρκωτικά, το παράδειγμα της Ελβετίας που χορηγεί την ηρωΐνη δωρεάν στα νοσοκομεία στους τοξικομανείς, είναι η καλύτερη λύση. Θα μπορούσε να γίνει το ίδιο και με τους κοκαϊνομανείς ίσως, δηλαδή να πρέπει να περνάν από νοσοκομείο καθημερινά για να εξασφαλίσουν τις μυτιές της μέρας, όσες κρίνει ο γιατρός βέβαια. Και σε περίπτωση που υποτροπιάσουν, τσαμπουκαλευτούν δηλαδή και δημιουργήσουν επεισόδια, να κλείνονται στεγνά για 7 ή και παραπάνω μέρες ας πούμε στην απομόνωση.

Μόνο έτσι θα χτυπηθεί πραγματικά η μαφία, σε ότι αφορά τα ναρκωτικά βέβαια...

από @ 02/08/2016 1:41 πμ.


υποφαινόμενε, γιατί εδώ οι Τσιπραίοι μοστράρουν πρώτο τραπέζι πίστα τους διάφορους Εσκομπάρ... μέχρι και οι δικοί τους τα λένε.

Όσο για τα δημοψηφίσματα, άσε, θα γελάσω άλλη φορά που θα έχω όρεξη...

από δικαιολογίες και υπεκφυγές 02/08/2016 2:03 μμ.


Το να περιμένουμε "δημοψήφισμα" και "νομιμοποίηση" δε λύνει κανένα πρόβλημα, γιατί πολύ απλά αγαπητοί τύποι που τόσο τυφλά και υπάκουα λατρεύετε το μπάφο, η μαφία που σας πουλάει μπάφο πουλάει επίσης και ανθρώπους. Και το εμπόριο ανθρώπων δε θα νομιμοποιηθεί ποτέ, με ή χωρίς δημοψήφισμα, εκτός αν θέλετε να γίνουμε Σαουδική Αραβία, Κατάρ, Αφγανιστάν και άλλες χώρες όπου ένα ανήλικο κορίτσι ανήκει (ζωή/θάνατος) σε αυτόν που την αγόρασε.

 

από @ 04/08/2016 μεσημέρι


το trafficking στο αφγανιστάν ρε μεγάλε; ή απλά λοιδωρείς χώρες με πολύ φτωχούς ανθρώπους επειδή έτσι σε μάθαν οι έλληνες οι μικροαστοί;

από είναι καθεστώς 05/08/2016 1:27 μμ.


Είναι μια κοινωνική συνθήκη που οι ΝΑΤΟϊκοί στρατιώτες είχαν ρητές εντολές να μην τολμήσουν να διακόψουν για κανένα λόγο. Έβλεπαν μπροστά στα μάτια τους να συμβαίνει και είχαν εντολές να μην κάνουν τίποτα γι'αυτό. Γιατί ο φύλαρχος ήταν "σύμμαχος". Αυτά δεν τα λένε "οι Έλληνες οι μικροαστοί" που λες εσύ, αλλά ένα σωρό άρθρα και μαρτυρίες...


Διεθνής Αμνηστία και τα λοιπά...

από @ 05/08/2016 6:10 μμ.


http://www.businessinsider.com/gang-rape-videos-on-sale-in-india-as-violent-crimes-against-women-rise-2016-8

από @ 05/08/2016 10:57 μμ.


Καλοκαίρι του 2016 και ο άλλος δεν ξέρει ότι η γυναίκα είναι αντικείμενο στις περιοχές που αναφέρθηκαν...


Όλοι όσοι έχουν ψωνίσει τακτικά τις πολυαγαπημένες τους ουσίες από τις συμμορίες στα Εξάρχεια και ήταν θαμώνες στα γνωστά σε όλους μας κωλομάγαζα που ελέγχουν, ξέρουν πολύ καλά ότι τα ίδια καθάρματα προσφέρουν και σκλάβες. Γιατί έχει γίνει σε κάθε τακτικό πελάτη η ανάλογη προσφορά. Ας μην κάνουν λοιπόν κάποιοι τους ανίξερους και ακόμα χειρότερα ας μη μας λένε ότι δεν υπάρχουν σκλάβες στη Σαουδική Αραβία...

από @ 06/08/2016 10:16 μμ.


Οι συνεργάτες του γνωστού Χαμπίμπι άρχισαν πάλι διακίνηση ναρκωτικών από διαμέρισμα...ένα μπουκάλι απόσταση από στατική σκοπιά!

από ποιός χρειάζεται άλλωστε εγκεφαλικά κύτταρα... 07/08/2016 12:09 μμ.


Σουπερμάρκετ θυμίζουν οι αγοραπωλησίες ναρκωτικών αυτή την περίοδο στα Εξάρχεια. Προσφορές στους γνώριμους πελάτες και διάφορα δωράκια στους καινούργιους, τιμές "στα δύο το ένα δώρο" και άλλα τέτοια, σε μια προσπάθεια να πάρουν κι άλλο κόσμο με το μέρος τους.


Φίλοι, δεν είμαι κάτοικος ούτε συχνάζω εξάρχεια. Έχω γνωρίσει αναρχικούς και τους εκτιμώ ιδιαιτέρως. Αν θέλετε να δεχτείτε μια άποψη για το θέμα σας, το οποίο είναι σημαντικότατο, και όποιος το έχει δίπλα του χρειάζεται τη στήριξη αφού οι αρχές κάνουνε πλάτες στην εμπορία. Βλέπω η κουβέντα σας κάνει κύκλους, και σε αυτό και σε άλλα θρεντς. Θα σας πω λοιπόν την άποψή μου. Για την κάνναβη δεν μπορούμε να μιλάμε για χρήστες, διότι δεν υπάρχει σύνδρομο στέρησης, ούτε σωματική εξάρτηση. Επομένως δεν είναι θέμα ανθρωπισμού το να μην δέχεσαι τη χρήση κάνναβης. Όπως δεν θα πάει να το σκάσει στην πλατεία συντάγματος, για το φόβο των μπάτσων, να μην το σκάει και στα εξάρχεια. Η περιστολή της χρήσης κάνναβης είναι εντελώς θέμα που μπορούν να αποφασίσουν συλλογικά αυτοί που κατοικούν και δρούν στα εξάρχεια. Αντιθέτως όμως η χρήση ηρωίνης είναι σοβαρό ιατρικό πρόβλημα και δεν μιλάμε για επιλογή του χρήστη με τους ίδιους όρους που μιλάμε για επιλογές άλλων ανθρώπων. Η ποινικοποίησή του από το κράτος επιτείνει την εξαθλίωσή του και συντηρεί την εμπορία και κρατάει και τις τιμές, διότι είναι μαύρη αγορά. Όπως λένε και άλλοι, η ελβετία μόνο έλυσε το πρόβλημα με παροχή ελεγχόμενης ηρωίνης στα νοσοκομεία. Για αυτό παιδιά, όσο και αν ακούγεται παράξενο, το ΕΞΩ Ο ΜΠΑΦΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΗΡΩΙΝΗΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ είναι η σωστή κατά τη γνώμη μου τοποθέτηση.

από @ 10/08/2016 5:29 μμ.


Για την κάνναβη δεν μπορούμε να μιλάμε για χρήστες, διότι δεν υπάρχει σύνδρομο στέρησης, ούτε σωματική εξάρτηση.

Υπάρχουν προγράμματα απεξάρτησης από την κάνναβη, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που παρουσιάζουν και στέρηση και εξάρτηση και χρειάζονται βοήθει ειδικών για να κόψουν το μπάφο. Λες να φτιάχτηκαν προγράμματα απεξάρτησης χωρίς να υπήρχε ζήτηση, ενδιαφέρον και άμεση ανάγκη από ασθενείς; Έτσι για να απασχολούνται οι μια χούφτα γιατροί που υπάρχουν διαθέσιμοι;


Τα κέντρα αυτά καλώς υπάρχουν αν κάποιος θέλει (ψυχολογική) υποστήριξη να διακόψει τη χρήση, αλλά η ύπαρξή τους δεν συνεπάγεται στερητικό σύνδρομο από κάνναβη, το οποίο δεν υπάρχει. Αυτό είναι ιατρικό γεγονός. Νομίζω όμως ότι τα κέντρα αυτά δημιουργήθηκαν διότι στα ελληνικά δικαστήρια πρέπει να δηλώσεις εξαρτημένος για να μην πας φυλακή για κατοχή και χρήση κάνναβης. Ίσως πολλοί καταφεύγουν σε αυτήν τη λύση για αυτόν τον λόγο. Σε κάθε περίπτωση όμως, αφού υπάρχει τέτοιο πρόβλημα με την οικονομική υποστήριξη της εμπορίας και των άλλων άθλιων δραστηριοτήτων της, και αφού οι πελάτες δεν παίρνουν χαμπάρι, όπως λέτε, πιστεύω πως είναι θεμιτό να του προβάλλονται αντικίνητρα. Να το σκεφτεί ότι παίρνει ένα ρίσκο να του την πούνε αν ψωνίσει από Εξάρχεια και πίνει εκεί. Δε λέω αχρείαστη βία, απλά σπάσιμο νεύρων. Για το χασικλή και αυτό βία είναι. Σε τελική ανάλυση, ας έχει το δικαίωμα να καταναλώσει όποια ουσία θέλει, αλλά γιατί στα Εξάρχεια ειδικά; Σπίτια δεν υπάρχουν; Για να μη χαθεί το νόημα: δύο κρίσιμες παράμετροι, το σωματικό σύνδρομο και η νομιμότητα της χρήσης: και το αλκοολ έχει σωματικό σύνδρομο αλλά το πουλάνε οι κάβες, όχι η εμπορία. Τα πρεζόνια καταναλώνουν αναγκαστικά από τη μαύρη αγορά λόγω σωματικής εξάρτησης, άρα είτε είναι κανείς υπέρ ή κατά της χρήσης σαν προσωπική επιλογή το αίτημα για νόμιμη ιατρική χορήγηση ηρωίνης παραμένει.

από @ 10/08/2016 9:38 μμ.


Υπάρχουν άνθρωποι που δε μπορούν να κόψουν το μπάφο μόνοι τους. Είναι ναρκωτικό και σαν τέτοιο έχει διαφορετικές επιπτώσεις πάνω στον κάθε άνθρωπο.

 

 

από @ 10/08/2016 10:47 μμ.


πάμε πάλι.

όταν ανεβάσεις τα επίπεδα κάποιων νευροδιαβιβαστών μέσω εξωτερικών παραγόντων για χρόνια, ο εγκέφαλός σου αδυνατεί να παράγει την επαρκή φυσιολογική ποσότητα για τουλάχιστον δύο χρόνια αφού ξεκόψεις εντελώς απ' τους εξωτερικούς παράγοντες.

κι αυτό θα το καταλάβεις όταν θα κόβεις και θα ξαναρχίζεις. 

αν όμως θες να υπερασπιστείς το δικαίωμά σου στη μαστούρα πάση θυσία, μη μας τα πρήζεις κι εσύ εδώ μέσα γιατί αρχίζεται να θυμίζεται όλοι εσείς τους χρυσαυγίτες που υποστηρίζουν ότι οι πακιστανοί έχουν διαφορετικό αίμα απ' τους ΑΙΛΥΝΝΑΡΑΔΑΙΣ.

 


Εγώ έχω βαρεθεί πάντως αυτούς που πρήζονται όταν ακούν άλλες απόψεις, ενώ οι ίδιοι δεν υπερασπίζουν τη θεωρία τους με κάποια πραγματικά και αποδεδειγμένα στοιχεία, αλλά πετούν τη δική τους άποψη για τους νευροδιαβιβαστές, τη μόνη σωστή κατά τη γνώμη τους και που κατά 99% δεν έχουν προσωπική εμπειρία επί του θέματος.

Εγώ πάλι γνωρίζω από προσωπική πείρα ότι οι νευροδιαβιβαστές "μπουκώνουν" από την πολλή χρήση κάνναβης και ωθούν - εμένα στην προκειμένη περίπτωση - να κόψω την κάνναβη αν όχι για πάντα, για ένα μεγάλο διάστημα.

Δεν επιχειρηματολογώ υπέρ της χρήσης, καθώς είναι γνωστό ότι "είναι αδύνατο να κάνεις τη μέδουσα να τραγουδήσει ταΐζοντας της κανναβούρι", αλλά υπέρ της ελευθερίας της προσωπικής επιλογής της χρήσης.

Γνωρίζω επίσης ότι την κάνναβη είναι εύκολο να την κόψεις ξαφνικά και μαχαίρι και συμβαίνει τακτικά στους περισσότερους χρήστες καθώς δεν έχουν την οικονομική ευχέρεια να την αγοράσουν πάντα και την ξαναρχίζουν όταν ξαναέχουν φράγκα. Αυτό αφορά τις μικρές σχετικά ηλικίες που δεν έχουν βάλει σκοπό της ζωής τους να γίνουν καλλιεργητές και φοβούνται και διάφορα περί φυλακίσεως και προτιμούν να ψωνίζουν, είτε από μαφίες είτε από δικούς τους γνωστούς καλλιεργητές. Όλα αυτά όμως θα αλλάξουν μόνο αν αλλάξουν οι παράλογοι απαγορευτικοί νόμοι που ενώ ευαγγελίζονται χωρίς επιχειρήματα τα "κακά" της χρήσης κάνναβης, υποκινούν και υποβοηθούν κεκαλυμμένα στην πραγματικότητα, στην παρανομία και την μαφία.


Το ότι είναι εύκολο κάτι για εσένα, δε σημαίνει ότι ισχύει για άλλους. Και γι'αυτό υπάρχουν προγράμματα απεξάρτησης.

Οι πελάτες της μαφίας υπάρχουν γιατί δεν τους καίγεται καρφάκι τσακιστό για το τι συμβαίνει γύρω τους και δεν έχουν κανένα πρόβλημα να χρηματοδοτούν και να καλύπτουν καθημερινά το παρακράτος.

Και αν διαφωνείς με αυτό πες μου πόσοι πελάτες της μαφίας μπήκαν εδώ ανώνυμα και είπαν το όνομα έστω και ενός πρεζέμπορου!

ΚΑΝΕΝΑΣ. Γιατί πάνω από όλα η κατανάλωση.


Το κύκλωμα που υποτίθεται ότι εξάρθρωσε η "δίωξη" ναρκωτικών έχει ξεκινήσει πάλι τη δραστηριότητα του, με καινούργια καβάτζα και άλλα διαμερίσματα. Τις καθημερινές δουλειές τις τρέχουν καινούργιοι πιτσιρικάδες παρατρεχάμενοι, για λογαριασμό των ίδιων ακριβώς αφεντικών.

από @νάρχας 17/08/2016 8:41 πμ.


μία ακόμη αναδιάρθρωση του καπιταλισμού..

από 100% καπιταλιστική φάση 17/08/2016 2:31 μμ.


Οι CEO παραμένουν, άλλαξαν απλώς κάποιοι managers και έγιναν μερικές ακόμα έκτακτες προσλήψεις προσωπικού.

από @ 21/08/2016 2:01 πμ.


Υπάρχουν τουλάχιστον δύο τρόποι να δημιουργήσει κανείς μουσική. Ο αρνητικός και ο θετικός τρόπος. Μπορούμε να στριγκλίζουμε όσο θέλουμε στις χορδές ενός βιολιού και να εξακολουθούμε να μην πετυχαίνουμε να δημιουργήσουμε μουσική. Αλλά, ένα ολόκληρο χαρτοφυλάκιο βαθμολογιών μεγάλων συνθετών δεν κάνει κάποιον μουσικό. Προκύπτει ότι θα πρέπει κανείς να μη δίνει τόσο μεγάλη προσοχή στο πώς λέγονται τα πράγματα, όσο στο τι λέγεται.

Το αντίστοιχο συμβαίνει σήμερα με τα ναρκωτικά, όπως συμβαίνει και με κάθετί άλλο. Ο καθένας παίζει με το δικό του τρόπο, έχοντας το δικό του σκοπό. Υπάρχουν αυτοί που μιλούν με έναν αέρα προσωπικής εξουσίας, παρότι όταν έρχεται η στιγμή, το μόνο που γνωρίζουν είναι φήμες. Αυτή η επιστήμη φτάνει σ’ αυτούς μέσω εμπειριών τρίτων, είναι μία εξωτερική υπόθεση. Έχουν παρατηρήσει ζητήματα, που δεν τους αφορούν, συγκεντρώνοντας μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, που δεν είναι τίποτα άλλο από σήματα, όχι πραγματικότητα. Λίγη σημασία έχει τότε, είναι η γνώμη μου, εάν κάποιος υιοθετεί μια ανεκτική στάση ή προβαίνει σε προβλέψεις με μανδύα Αποκάλυψης.

Κατόπιν, υπάρχουν και οι συνήθεις αχρείοι, που καλούν σε εχγειρήματα πολιτικού οπορτουνισμού, μεγαλύτερα ή μικρότερα και πάλι η διάκριση είναι άσχετη.

Και υπάρχουν αυτοί που έχουν μια αφοπλιστικά καλή πίστη, εκείνοι οι επαγγελματίες της καλής πίστεως, που σχεδόν υψώνουν ασπίδα με τη χάρη τους για να κρυφτούν, οι οποίοι δειλώς επιμένουν πως κάτι πρέπει να γίνει (το οποίο συνήθως έχει ως αποτέλεσμα τίποτα άλλο πέρα από μια άξια ανακαίνιση κάποιων εκ των πιο απαρχαιωμένων μορφών κοινωνικής υπηρεσίας).

Χωρίς να ξεχνάμε τους αντιμαφιόζους βιολιστές, που συνδυάζουν τη γόνιμη δραστηριότητά τους με το «πρόβλημα των ναρκωτικών» -τα δύο είναι καθαρά αλληλοεξαρτώμενα-, μετατρέποντας σε αιχμή δόξας το να επαναλαμβάνουν τα παραδοξολογικά σκουπίδια, που λέγονται σχετικά με τη «μαφία», όταν γίνεται λόγος για «ναρκωτικά», λέξη προς λέξη.

Και τέλος, υπάρχουν οι πιο προχωρημένοι «επαναστάτες», που μπορούν να διανεμηθούν σε περίπου δύο θέσεις, κάθε μία από τις οποίες είναι κωμική, αλλά για διαφορετικούς λόγους. Η πρώτη είναι ανεκτική, αλλά μόνο μέχρι ενός σημείου. Είναι εκείνοι υπέρ της χρήσης «ελαφρών», όχι «βαρέων» «ναρκωτικών». Είναι ανοιχτόμυαλοι στο σημείο του να γίνονται οι ίδιοι σε καταναλωτές κατά διαστήματα. Με επαναστατικό ασκητισμό φυσικά, χρησιμοποιώντας μικρές ποσότητες «ελαφρών ναρκωτικών», φροντίζοντας να έχουν λίγο κοντά στο χέρι, έτσι ώστε να μην έχουν προβλήματα με το νόμο, αφού αυτό θα ήταν εκτός της ιδιοσυγκρασίας ενός επαναστάτη. Η δεύτερη θέση είναι η απόλυτη καταδίκη όλων των ναρκωτικών, «ελαφρών» και «βαρέων», δεν έχει καμία διαφορά: όλα «θολώνουν τις ικανότητές σας». Αυτές οι «επαναστατικές» θέσεις υστερούν ξεκάθαρα σε κάτι. Η διάκριση μεταξύ «μαλακών» και «σκληρών» ναρκωτικών έμοιαζε πάντα πλαστή σε μένα, εν μέρει επειδή η διαφορά τους καθορίζεται από τα νόμιμα εργαστήρια του συστήματος. Και μου φαίνεται πολύ βιαστικό να δηλώσεις άπαξ και δια παντός πως όλοι οι ναρκωμανείς είναι ανόητοι χωρίς στήριγμα, ανίκανοι να αυτοδιαχειριστούν τις ζωές τους και επομένως, είναι σαν κομμάτια ξύλου στο έλεος του στροβιλίζοντος ποταμού των σχέσεων εξουσίας.

Οι ηλίθιοι και επιπόλαιοι, οι αδύναμοι και αβέβαιοι, εκείνοι οι επιθυμούντες ομοιομορφία με κάθε κόστος, θα συναθροιστούν κάτω από κάθε σημαία, συμπεριλαμβανομένης της επαναστατικής. Δίπλα μου, κάτω από την ίδια σημαία, τους έχω ακούσει να ασθμαίνουν σε περιπτώσεις υπερβολικά έντονες για τους ανθρωπιστικούς τους ουρανίσκους ή για το οτιδήποτε βρίσκεται κάτω από τη μεταμφίεση λιονταριού τους. Τους έχω δει ακόμη και να κρύβουν την αδυναμία τους πίσω από στάσεις αντάξιες ανηλεών δικαστών. Σχεδόν όλοι χρειαζόμαστε κάποιο είδος στηρίγματος, δε λέω πως δε συμπεριλαμβάνω τον εαυτό μου σε αυτό. Αν μη τι άλλο, παίρνω ένα υπνωτικό χάπι όταν δεν μπορώ να κοιμηθώ, τρώω υπερβολικά πολύ όταν είμαι νευρικός ή άλλα τέτοια πράγματα. Αλλά, δεν αναφερόμαστε στις αδυναμίες μας, αλλά στη στάση μας προς αυτό, που θεωρούμε πως είναι οι αδυναμίες των άλλων.

Γι’ αυτό, αν σκεφτώ τη θέση μου προσεκτικά, θεωρώ το “πρόβλημα των ναρκωτικών” ως “μη-είδηση”. Δεν προσυπογράφω καμία από τις θέσεις, που αναφέρθηκαν παραπάνω. Ούτε τις αφ’ υψηλού θέσεις, από τις οποίες αναφέρονται κάποιοι στους “ναρκωμανείς” (είναι πιο μοδάτο να τους λέμε “πρεζάκια”). Βλέπω τα πράγματα διαφορετικά.

Για ακόμα μια φορά, πρέπει να ξεκινήσουμε από κάτι προφανές: την ελευθερία. Βέβαια, κάποιος θα μπορούσε να απαντήσει πως ο νέος, με την αρκετά περιορισμένη αντίληψη επιλογών για αποκόμιση γνώσης ή σημείων αναφοράς, δεν έχει τη δυνατότητα να θέσει ως αφετηρία την ελευθερία. Οπότε; Τι πρέπει να κάνω; Θα ήταν σαν να έλεγα πως λυπάμαι που οι εκμεταλλευόμενοι έχουν αρκετά περιορισμένη πιθανότητα να εξεγερθούν, επειδή το εξουσιαστικό οικοδόμημα έχει υπάρξει αρκετά έξυπνο, ώστε να τα καλύπτει όλα. Στην πραγματικότητα, δεν λυπάμαι για κάτι τέτοιο. Πήγαιναν γυρεύοντας, με τις άθλιες και ασήμαντες προτάσεις τους πάνω στο πώς θα αναγκάσουν το Κράτος να ικανοποιήσει τις ανάγκες τους,. Και έτσι, οι ανάγκες συνεχίζουν να ικανοποιούνται ή να αναβάλλονται, επιτρέποντας με αυτόν τον τρόπο την αναδιοργάνωση του ελέγχου και την ανοικοδόμηση της οικονομίας. Μέχρι ενός τέτοιου σημείου, αν όχι σήμερα, τότε κάποια στιγμή στο μέλλον, όπου ο χώρος για εξέγερση θα έχει συρρικνωθεί σε σημείο να είναι σχεδόν ανύπαρκτος.

Αν κάποιο άτομο θέλει να αποκτήσει μια σχέση με τα ναρκωτικά, είναι ελεύθερο να το κάνει, αλλά μη μου λέτε πως μόνο ένα είδος σχέσης είναι δυνατό. Για πολύ καιρό τώρα, θεωρώ πως οι καταστάσεις, τις οποίες βίωνε κάποιος τη δεκαετία του 50, έχουν αλλάξει. Τότε “αναζητούσαμε τη φωτιά”. Σήμερα, μπορούμε να ψάξουμε για πολύ καιρό, αλλά το μόνο που θα βρούμε είναι ζόμπι, που εκλιπαρούν για ένα φιξάκι. Αλλά, δεν αντιμετωπίζω αυτό το γεγονός με κλάψες, όπως αυτές που ακούγονται έξω από κάθε προλεταριακό σπίτι ή κάθε τρώγλη της πιο απωθητικής και ντροπιαστικής φτώχειας, χωρίς να σηκώνουν ούτε το δαχτυλάκι τους, όταν περνούν έξω από τα θωρακισμένα παράθυρα μιας τράπεζας, της οποίας το χρηματοκιβώτιο είναι ανοιχτό και περιμένει να αδειαστεί. Βέβαια, ένα “κοινωνικό” πρόβλημα φτώχειας και εκμετάλλευσης υπάρχει. Αλλά, υπάρχει και ένα κοινωνικό πρόβλημα υποταγής, σεβασμού, πίστης, αποδοχής και θυσίας. Αν ο εκμεταλλευόμενος είναι πραγματικά εξεγερμένος, σίγουρα δε θα ξεκινήσει με τη λύση του προβλήματος “όλων” των εκμεταλλευομένων, αλλά θα προσπαθήσει τουλάχιστον να λύσει το δικό του, χωρίς να ζει στην αδυναμία του καπιταλισμού. Στην περίπτωση που δεν είναι ικανός σωματικά να το κάνει, θα πρέπει και πάλι να σκεφτεί τι θα κάνει ο ίδιος με τη ζωή του, πριν φτάσει στον εξευτελισμό του να αποκηρύσσει απλά τη φτώχεια του. Λέγοντας αυτό, δεν υποστηρίζω πως είμαι εναντίον των εκμεταλλευομένων και της φτωχολογιάς, που κάνουν χρήση ναρκωτικών και παραπατούν, λεία στα δικά τους φαντάσματα. Ναι, τους λυπάμαι. Άλλωστε, και εγώ άνθρωπος είμαι. Αλλά, δεν πρόκειται να κάνω τίποτα γι’ αυτούς. Τι θα έπρεπε να κάνω; Να τους μιλήσω για τον ίδιο παλιό αγώνα για νερό, ρεύμα ή μια σύνταξη, ώστε να μπορέσουν να περάσουν σε νέα επίπεδα φτώχειας και αποθάρρυνσης; Και τι πρέπει κάποιος να κάνει για τους χρήστες, που βρίσκονται σε έκσταση; Να τους δώσει μεθαδόνη; Ή να τους φτιάξει ένα ελευθεριακό και ανθρωπιστικό άσυλο;  Μην μου αναφέρετε καν τέτοια πράγματα.

Ξέρω με σιγουριά πως το εκμεταλλευόμενο προλεταριάτο μπορεί να εξεγερθεί και πως αν δεν το κάνει, είναι το ίδιο υπεύθυνο, τουλάχιστον όσο υπεύθυνος είναι και εκείνος που το εκμεταλλεύεται. Ξέρω με σιγουριά πως οι χρήστες μπορούν να εξεγερθούν και πως αν δεν το κάνουν, είναι επίσης υπεύθυνοι οι ίδιοι, όσο υπέυθυνοι είναι και αυτοί που πλουτίζουν από τη δυστυχία τους. Δεν είναι αλήθεια πως η στέρηση, η δουλειά, η φτώχεια και τα ναρκωτικά αφαιρούν από κάποιον τη δύναμη της θέλησης. Αντίθετα, μπορούν να την κάνουν μεγαλύτερη. Δεν είναι αλήθεια, όπως πολλοί άνθρωποι, χωρίς σχετική εμπειρία, υποστηρίζουν, πως η ηρωίνη (για να ασχοληθούμε με τα “βαριά” για λίγο) αφαιρεί τη δύναμη της θέλησης ή ότι μας καθιστά ανίκανους να δράσουμε με βάση ένα αποφασιστικό σχέδιο και με αντίληψη της ταξικής πραγματικότητας, όπως για παράδειγμα τη λειτουργία των μηχανισμών, που παράγουν, μεταξύ άλλων, και την αγορά των ναρκωτικών. Όποιος υποστηρίζει το αντίθετο, του λείπει η ικανότητα ή περιπλέκει σκόπιμα τα πράγματα. Υπάρχει πάντα αυτοσυνειδησία και αυτογνωσία στον χρήστη, ακόμα και σε εκείνους που υποτίθεται πως βρίσκονται στο τελευταίο στάδιο (αλλά ποιο είναι το τελευταίο στάδιο;). Αν το άτομο είναι αδύναμο, ένας κακομοίρης με χαρακτήρα ήδη σημαδεμένο από μια ζωή στερήσεων ή εφησυχασμού (σε αυτό το στάδιο δεν έχει και μεγάλη σημασία), αντιδρά αδύναμα, αλλά θα έκανε το ίδιο σε οποιαδήποτε κατάσταση και αν τύχαινε να βρεθεί. Θα μπορούσε κάποιος να απαντήσει πως τα ναρκωτικά τείνουν να χρησιμοποιούνται ως στήριγμα από πιο αδύναμα υποκείμενα. Πρέπει, δυστυχώς, να παραδεχθώ πως αυτό είναι αλήθεια. Αλλά, αυτό δεν αλλάζει τη λογική (“μη-είδηση”), την οποία υποστήριξα στην αρχή, του να σημειώνει, δηλαδή, κανείς την ευθύνη, που φέρουν οι αδύναμοι για την αδυναμία τους.

Θεωρώ, πως έχει έρθει η ώρα να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους.

Από το έντυπο “ProvocAzione”, τεύχος #17, Νοέμβρης 1988


http://erevos.squat.gr/2013/12/30/mh-eidhseis-sxetika-me-ta-narkwtika/

από από την ανάποδη όμως... 21/08/2016 3:35 μμ.


Δεν είναι αλήθεια, όπως πολλοί άνθρωποι, χωρίς σχετική εμπειρία, υποστηρίζουν, πως η ηρωίνη (για να ασχοληθούμε με τα “βαριά” για λίγο) αφαιρεί τη δύναμη της θέλησης ή ότι μας καθιστά ανίκανους να δράσουμε με βάση ένα αποφασιστικό σχέδιο και με αντίληψη της ταξικής πραγματικότητας, όπως για παράδειγμα τη λειτουργία των μηχανισμών, που παράγουν, μεταξύ άλλων, και την αγορά των ναρκωτικών. Όποιος υποστηρίζει το αντίθετο, του λείπει η ικανότητα ή περιπλέκει σκόπιμα τα πράγματα

Ο χρήστης ηρωίνης είναι υποχείριο του ντίλερ σε απόλυτο βαθμό και μπορεί να σκοτώσει και τη μάνα του για μια και μόνο δόση. Στην κυριολεξία. Αυτός που έγραψε λοιπόν αυτή την ανοησία και την παρουσίασε και σαν πολιτικό κείμενο, ή είχε άμεσα οφέλη από το ναρκεμπόριο, ή ήταν χρήστης θολωμένος (και του δίνω μια κάποια δικαιολογία φυσικά, αφού δεν είχε συνείδηση του τι έγραφε) ή κουτοπόνηρος συντάκτης της σχολής "μα δείτε και τι λένε οι αναρχικοί".

Αφού λοιπόν υπάρχει επιθυμία να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους: Το μόνο που αξίζει σε ένα έμπορο ναρκωτικών που πουλάει το θάνατο και τη δυστυχία είναι μια σφαίρα ανάμεσα στα μάτια. Ούτε κουβεντούλες, ούτε σαχλαμάρες. Και αν αυτό χαλάει "σχέσεις που φτιάχτηκαν με πολύ κόπο" όπως με θράσος μας είπαν κάποιοι, τόσο το χειρότερο για αυτούς.

Και όχι ρε μαλακισμένοι πρεζέμποροι, δεν αγοράσαμε ποτέ όπλα από εσάς...

 

από @ 21/08/2016 9:28 μμ.


       Ας συμφωνήσουμε έστω σε μια διαπίστωση. Η άποψη των φανατικών αντιμαφιόζων έχει λίγο ως πολύ ταυτιστεί με την άποψη του κκε στο ζήτημα των ναρκωτικων. Οι μαφιόζοι και ακόμη περισσότερο το κοινό τους προσκλήθηκαν στα εξάρχεια απ την αισθητική που μέρος του χώρου δημιουργούσε ή έστω ανεχόταν. Καταστροφή για την καταστροφή, μάι-τάι, χιπχοπ, ξύλο στα πάρτυ, ανέκφραστο αρρενωπό βλέμμα και χέρια σταυρωμένα, ξύλο με "πολιτικους αντιπάλους" στο οποίο συμμετείχαν μόνο αντρες. Όταν ο επιθετικός μας λόγος καταλήξει να έχει μόνο αρρενωπά χαρακτηριστικά, όταν το να καβατζώνεις κράνη για μηχανή από καταστήματα σε πορείες πάλι είναι μαγκιά, όταν αποκτούν κύρος όσοι έχουν "αρχίδια", όταν τα σημεία τομής με τον χουλιγκανισμό και την τσογλαναρία πληθαίνουν, τότε  μεγάλο μέρος του υποψήφιου κοινού της μαφίας αρχίσει να ενθουσιάζεται με τα εξάρχεια και την αναρχία, κι ας τα αντιλαμβάνεται αλλιώς. Αν αναλογιστούμε τις ομοιότητες της αισθητικής των εξαρχείων του σαββατκόβραδου και μιας κερκίδας γηπέδου, βλέπουμε το πως ναρκωτικά και κανιβαλισμός υπεισέρχεται και στους δυο αυτούς τόπους.


Λεπτομέρεια βέβαια ότι τα ίδια λένε και οι γιατροί όλου του κόσμου, γι'αυτό και ο όρος "εξάρτηση"...

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License