Το σίχαμα Ζωή Κωνσταντοπούλου για το εθνικιστικό συλλαλητήριο

...

"Σήμερα μίλησαν οι πολίτες.
Με τη μαζική, ειρηνική, μεγαλειώδη και μοναδική παρουσία τους.

Σήμερα οι πολίτες έκαναν τους φασίστες να φαίνονται θλιβερά μηρμύγκια. Αντί για οδηγούς, όπως πασχίζουν να τους παρουσιάσουν κάποιοι δήθεν "αριστεροί", που καταλήγουν οι ίδιοι φασίστες.

Σήμερα μίλησε ο Μίκης, ως πατριώτης και διεθνιστής.
Ως πραγματικός αριστερός.
Που αγαπά την πατρίδα του κι αναγνωρίζει στους άλλους λαούς το δικαίωμα να αγαπούν τη δική τους πατρίδα.

Σήμερα μίλησε ο Γιώργος Κασιμάτης, ως συνεπής υπερασπιστής του Συντάγματος, της Δημοκρατίας κ της λαϊκής κυριαρχίας. Που αντιμάχεται τα Μνημόνια άοκνα επί 8 χρόνια. Είμαι περήφανη για τις μάχες που δίνουμε μαζί.

Σήμερα γράφτηκε μια σελίδα στην ιστορία από τις πολλές που θα ακολουθήσουν.
Την έγραψε ο λαός.
Αυτός ο περήφανος κι ανυπότακτος λαός.
Που δε μπερδεύεται.
Σήμερα, μόνο σεβασμός για αυτόν τον λαό.
Τον μικρό και τόσο μεγάλο."

Y.Γ. Τα προηγούμενα χρόνια κάποιοι σύντροφοι προειδοποιούσαμε γι' αυτά τα υποκείμενα και καλούσαμε σε "κλωτσιές". Άραγε θα διαβάσουμε ποτέ καμιά αυτοκριτική απ' αυτούς που μας αποκαλούσαν "εμμονικούς" και "υπέρμαχους της αναρχικής καθαρότητας" προς υπεράσπισή τους ή θα εξακολουθούν να κρύβονται και να σφυρίζουν αδιάφορα για τα πεπραγμένα και τις συμπορεύσεις τους;


(Τουλαχιστον οχι από εμένα)

Η Κωνσταντοπουλου ειπε τη αποψη της για το συλλαλητηριο. Ειναι λανθασμένη; Ειναι. Ειναι ομως επισης η αποψη μιας μεριδας της λεγομενης πατριωτικης αριστεράς. Οχι ολοκληρης της πατριωτικης αριστερας (πχ ο Λαφαζάνης, το κκε και διαφοροι αλλοι καλουσαν τον κοσμο να απεχει από τα συλλαλητηρια). 
Το οτι διαφωνω μαζι της (θεωρω ότι στα συλαληληρια υπήρχε ακροδεξια ιδεολογική ηγεμονια και επισης εχω αλλη αποψη από αυτην για το ζητημα ονομασιας της γειτονος χωρας), δεν σημαινει, σωνει και ντε, ότι θελω να αρχισω να της μοιραζω κλωτσες...
Και πάμε τωρα σε εσενα που θες να αρχισεις να μοιραζεις κλωτσες. Δεν λεω προσωπικα σε εσενα, αλλα στην αντιληψη που κουβαλας. Αυτη που θες να παρουσιασεις ότι ειναι ταχα (μπορει και να ειναι οντως, δεν αντιλεγω), αυτη που καποιοι αποκαλουσαμε καποτε "εμμονική" και υπερ της "αναρχικης καθαρότητας". Καταρχην κανενας δεν σου προτεινει σήμερα να εχεις καλη σχεση πολιτικά με την (οποια) Κωνσταντοπούλου. Ομως μιας που αρχιζεις να μοιραζεις κλωτσιες (προθεσεις τετοιων), γιατι δεν το κανεις απεναντι σε μια κυβερνηση που καταστερφει τον κοσμο μνημονιακως, αφου πρωτα τον ειχε σκυλοκοροιδέψει big time, οτι ταχα θα ήταν αριστερη και φιλολαική -και αντι για αυτό το κανεις απεναντι στην μειοψηφια της μειοψηφιας που ειναι σημερα η Κωνσταντοπουλου;
Γιατι δεν το κανεις απεναντι στους τροικανους που λυνουν και δενουν σε καθε κρατική υπηρεσια και υπαγορευουν και εγκρινουν τον καθε νομο περαιτερω ξεζουμισματος του λαου;
Γιατι δεν το κανεις απεναντι σε αυτους που καταδικαζουν τον κοσμο σε μακροχόνια ανεργία, επισφαλη εργασία, υπερχρεωση, κατασχεσεις , πλειστηριασμους;
Το προβλημα μας σε αυτη την χωρα ειναι η (καθε) Κωνσταντοπουλου;
Ναι λοιπον και "εμμονικο" σε βρισκω και υπερ της "Αναρχικης καθαροτητας" και αυτο ειναι το καλυτερο που μπορω να σκεφτω για καποιον που ανοιξε τετοια συζητητηση, φωναζωντας για κλωτσιες και εκθετωντας μηδεν πολιτικό σκεπτικό. Γιατι αν εβαζα τον εαυτό μου να σκεφτεί πονηρά, θα σκεφτομουνα ισως και αλλα ενδεχόμενα.
Και για να σε προλαβω: ναι, στο δημοψηφισμα ψηφισα και στηριξα ανοιχτα ΟΧΙ. Ναι στις Πλατειες τους Αγανακτισμενους, τις Λαικες Συτνελευσεις συμμετειχα με μεγαλη ζέση και ημουν απο τοτε εναντιον της αναρχικης, της αυτόνομης, της κομουνιστικης και οποιασδηποτε αλλης καθαροτητας... Ναι τον Ιανουαριο του 2015 ήθελα να βγει κυβερνηση ο συριζα και το ελεγα και αυτο ανοιχτά. Την πατησαμε βεβαια με τον μαλακα τον συριζα (και για αυτο, ναι, να κανω αυτοκριτική), αλλα δεν ξερω ποιος εκεινη την περιοδο ειχε να μας προτεινει καλυτερη λυση και διεξοδο στα οικονομικα και κοινωνικα μας αδιεξοδα. Εσυ με τις "κλωτσες" σου;
Ειλικρινης συμβουλη (υποθετωντας ότι εισαι και εσύ ειλικρινης σε αυτο που λες) Κοιτα να δεις τι καλυτερο εχεις εσύ, ως Αναρχικός, να προτεινεις στον κοσμο, ως προοπτική αγωνα, διεκδικησης, κατακτησης και διεξόδου και κανε λιγο κρατει με τις κλωτσες...

από @ 17/02/2018 1:58 μμ.


...οτι υπερ της -λανθασμενης- αποψης, οτι τα συλλαλητήρια ΔΕΝ ήταν εθνικιστικά (με καλο ομως -κατα τα άλλα- σκεπτικο), εχουν εκφραστει μεχρι και Αναρχικοί (η ομαδα "πυργίτες")

από @ 17/02/2018 2:27 μμ.


Όταν τα λέγαμε για το ζώο Κωνσταντοπούλου και τον υπόλοιπο θιάσο της πρώτης φοράς αριστερά κάποιοι του χώρου κοιμόντουσαν τον ύπνο του δικαίου, κάποιοι κατέβαιναν στις συγκεντρώσεις τους, κάποιοι ασχολιόντουσαν με τους 'φιλελέ', κάποιοι τους ψήφισαν κιόλας...

Και ποια η διαφορά της Ζωής με τον υπόλοιπο ΣΥΡΙΖΑ; τι τους χωρίζει πλέον; Αποκλειστικά και μόνο η εξουσία. Ας μην ξεχνάμε τον καθεστωτισμό και την αυταρχικότητα που έβγαλε ως πρόεδρος της Βουλής όταν την ίδια στιγμή χαριεντιζόταν και αποθέωνε τον Παυλόπουλο... δείτε εδώ αθλιότητα: http://www.iefimerida.gr/news/192443/ta-apisteyta-pragmata-poy-eipe-hthes-i-zoi-konstantopoyloy-ston-prokopi-paylopoylo

τότε είχε εντολή να τον γλύψει, μετά από έναν χρόνο και αφού έφυγε απ τον ΣΥΡΙΖΑ άρχιζε να ξεκατινιάζεται με πρώην συντρόφους της και εννοείται δεν της γλύτωσε ούτε ο Παυλόπουλος... https://www.newsit.gr/politikh/konstantopoyloy-prodotis-o-paylopoylos-kseftilismenos-o-tsipras/1247212/

Μιλάμε λοιπόν για ένα υπάκουο υποκριτικό ανθρωπάκι που δεν έχει κανένα πρόβλημα να αποθεώνει κάποιον γιατί έτσι προστάζει το κόμμα, ένα ανθρωπάκι που ανάλογα με το τι πουλάει πιο πολύ το παίζει από αριστερή επαναστάτρια μέχρι υμνητής πατριωτικού-εθνικιστικού συλλαλητηρίου... 

Της ταιριάζει γάντι η Ραχήλ. 

 

Εξηγήστε μου επίσης επειδή δεν το καταλαβαίνω. Για ποιον λόγο όλοι αυτοί οι λούμπεν είχαν την άτυπη υποστήριξη (ή έστω την αδιαφορία) του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού χώρου όταν την ίδια στιγμή υπήρξαν βίαιες παρεμβάσεις από αναρχικούς σε συγκεντρώσεις υπέρ του ΝΑΙ; Ηθελημένα ή όχι, αντιλαμβάνονται κάποιοι ότι λειτούργησαν ως χρήσιμοι βλάκες και ως το μακρύ χέρι του εθνολαικιστικού μετώπου; 

 

Εσύ ο από πάνω που έτρεχες με τους αγανακτισμένους και μας λες ότι ψήφισες ΟΧΙ και ΣΥΡΙΖΑ αλλά την πάτησες με τον μαλάκα τον ΣΥΡΙΖΑ, σκέφτηκες μήπως ότι ο μαλάκας της υπόθεσης είσαι  ΕΣΥ; 


κατά το παρελθόν, αλλά επι της ουσίας έχει δίκιο. Οι "κλωτσές" δεν αποτελούν αντίλογο, ούτε αντιπρόταση κι αν ο κόσμος/κοινωνία/εργάτες (σ.σ. όρισε το υποκείμενο όπως σου κάνει κέφι) έχει να επιλέξει ανάμεσα στην αριστερή δημαγωγία της κάθε Κωνσταντοπούλου (και του κάθε σύριζα) και στις "κλωτσές" στην κάθε Κωνσταντοπούλου (και στον κάθε σύριζα) θα επιλέξει δικαιολογημένα το πρώτο. Ειδικά αν στα αυτιά του βουίζει μια βρεφική τσιρίδα που δε ζητάει το "μανιφέστο του κομμουνιστικού κόμματος" ή την "κατάκτηση του ψωμιού" αλλά γάλα σε μορφή άσπρης σκόνης που συχνά η τιμή της προσομοιάζει άλλες άσπρες σκόνες…

Να προσθέσω επίσης, σε ολα τα ωραία που έγραψε ο έντιμος σχολιαστής και συνονόματος παπάκιας ή 1:46 μμ. ή 'απο πάνω' οτι ο σταλεγακισμός δεν αποτελεί πολιτική πράξη και δεν δύναται να αναιρέσει τα αριστεροδεξιά μνημόνια. Η δε δικαίωση δεν δύναται να αποφέρει πολιτικά οφέλη αν δεν συνοδευεται απο ολοκληρωμένη πολιτική αντι-πρόταση και τις ανάλογες πράξεις στην κατεύθυνση της υλοποίησης της.


Αναμένω να διαβάσω εδώ μια ολοκληρωμένη πολιτική αντι-πρόταση, επαναστατική, από αυτούς που απαξιώνουν τις «κλωτσιές».  Αέρας κοπανιστός, σαν αυτόν που πουλάνε τσίπρας, λαφαζάνης, κωσταντοπούλου κλπ. Παρεμπιπτόντως, οι ίδιοι που έχουν υπερασπιστεί τις «ευρύτερες προοδευτικές δυνάμεις» τύπου κωσταντοπούλου, έβριζαν και απειλούσαν εκείνους που καλούσαν την πρώτη αντικρατική πορεία μετά την ανάληψη της διαχείρισης από το συριζα το '15. Κάποιοι έγραφαν τότε εδώ, στο ιντιμίντια, ότι θέλουν κλωτσιές εκείνοι που έβγαλαν αφίσα και καλούσαν σε πορεία λέγοντας το τρομερό «κλωτσιές στους εμπόρους της ελπίδας».
 Αναμένουμε και αυτοκριτική. Γιατί ακόμα κι αν κάποιος «πρώην» οπορτουνιστής σερβίριζε σήμερα μια σοβαρή αντιπρόταση, τι εγγυρότητα θα είχε αυτή από το στόμα ενός αναξιόπιστου κι επικίνδυνου; Υπάρχει λίγος καιρός. Στο συντροφικό διάλογο όλα λύνονται. Όταν όμως ξεσηκωθούν οι πεινασμένοι, θα είναι αργά. Τα πραγματικά λαϊκά δικαστήρια δεν χαρίζονται στους πολιτικάντηδες.
 Ψάχνοντας για ανάλογες πράξεις στην κατεύθυνση της υλοποίησής ολοκληρωμένων πολιτικών αντι-προτάσεων, βρίσκω τις ένοπλες ενέργειες και τους λόγους τριων ένοπλων οργανώσεων (ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ, ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΛΑΪΚΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ και ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ). Ακόμα κι απ' αυτούς, ορισμένοι κλείνουν το μάτι στον οπορτουνισμό. Αναμένω να διβάσω για πράξεις άλλες από αυτή τη βασική αντάρτικη παρουσία, πράξεις ανάλογες ολοκληρωνένων αντι-προτάσεων.


H χαζοαριστερά έπεσε στην παγίδα ενός λάθους που θα έπρεπε η ίδια της η ιδεολογική βάση να είχε προβλέψει. Άφησαν χέρι χέρι μαζί με την λαϊκιστική δεξιά να περάσει μαζικά το παραμύθι ότι "οι ξένοι και οι ξένες τράπεζες" είναι οι δανειστές στους οποίους χρωστάμε και εξαιτίας αυτών των κακών ξένων περνούσαν τα μνημόνια και η υποχώρηση στις "ξένες" πιέσεις. Έτσι κατόρθωσαν (κάποιοι ηθελημένα κάποιοι από λάθος) να ξυπνήσουν πατριωτικά εθνικιστικά ένστικτα για να εξηγήσουν την πολιτική τους ήττα ως προς την νεοφιλελεύθερη επέλαση.

 

Κανείς δεν βρέθηκε μέσα σε αυτή την οικονομική θεωρητική ιδεολογική σούπα να πει ότι σε ένα αστικό πολίτευμα που η αστική τάξη βρίσκεται επάνω από το πολίτευμα και την κυριαρχία της γης, και είναι η ίδια η αστική τάξη (πατριώτες πλούσιοι) που εμποδίζουν την πτώχευση του κράτους (του ταμείου ως προς τις διεθνείς αγορές). Γιατί να την εμποδίζουν και να μην την επιτρέπουν; Γιατί πίσω από αυτούς τους τραπεζικούς μηχανισμούς που χαρακτηρίζονται ως διεθνείς, τρόϊκα, κλπ. βρίσκονται τα κεφάλαια των ίδιων των ντόπιων αστών που θέλουν να εξασφαλίσουν την επέκταση της κυριαρχίας τους πάνω σε αυτή τη γη. Γιαυτό κρατικά διυλιστήρια, ελληνικό, παραλίες, βουνά, ρεύμα, κλπ παραδίδονται σε ντόπια αστικά συμφέροντα, χαρίζονται στην ουσία αφού τα χρήματα μπαίνουν απ'την μία και βγαίνουν απ'την άλλη με τόκο. Είναι οι ίδιες τσέπες που αυγατίζουν συν την παράδοση κυριαρχίας σε αυτό που λέμε "κοινό" ή "δημόσιο".

Ο μηχανισμός είναι απλός: Δανείζεις 100 στο κράτος (ομόλογο), μαζεύεις για δεκαετίες τόκους πάνω από την αγορά (διεθνή), και αφού έχεις τσεπώσει το κεφάλαιο τρεις φορές και έχει ξεπαραδιαστεί ο δανισμένος, αφού κυρίως τα χαλάει για να ταϊσει πάλι εσένα, δεν του επιτρέπεις να πτωχεύσεις για το γόητρο της πατρίδας, και τον αναγκάζεις να εκποιείσει ότι τον παίρνει πολιτικά. Οι πιέσεις είναι "απ'έξω" για την παραχώρηση των πάντων και οι κακοί είναι ξένοι. Δεν είναι όπως παλαιά όπου μεγάλοι τοκογλύφοι σαν τον "ευεργέτη" Συγγρό, δεν έπέτρεπαν την πτώχευση για να αποπληρωθούν τα χρέη στους ίδιους. Τώρα οι "ομολογιούχοι" κρύβονται σε μέσα και πίσω από διεθνή τραπεζικά καρτέλ. Ποιοί μαλάκες κεφαλαιούχοι θα επένδυαν ποτέ σε Ελληνικά ομόλογα; Μόνο αυτοί που έχουν τον απόλυτο έλεγχο στο σύστημα αποφάσεων του Ελληνικού κράτους, δηλαδή η ντόπια αστική τάξη.

Η ίδια η Μαρξική θεωρία το λέει, δεν το λέει ο Προυντόν. Αλλά βρήκαν ευκαιρία να κελαηδάνε περι ιμπεριαλισμών και ξένων κέντρων εξουσίας, και υπερεθνικά κεφάλαια. Φλόμωσαν παρέα με τα φασισταριά τον κόσμο με εθνικισμό και μίσος για τους κακούς ξένους. Ο τοκογλύφοι μπορεί να παρουσιάζονται σαν διεθνείς τράπεζες αλλά τα κεφάλαια τα οποία εκπροσωπούν είναι ντόπια. Η ίδια αυτή η αστική τάξη πλούτιζε από την σπατάλη του ελληνικού κράτους και την αλαζονεία να δανείζονται και να ξοδεύουν. Ήταν οι κύριοι αποδέκτες και της σπατάλης του δανεισμού και των επιτοκίων του δανείου. Η μόνη εναλλαγή του νεοφιλελευθερισμού από παλαιότερες εποχές είναι ότι κρύβονται πίσω από διεθνείς τράπεζες και χρηματιστηριακούς μηχανισμούς για να μην στοχοποιούνται εγχώρια. Σύμφερε όμως ο λαϊκισμός ότι οι τροϊκανοί και οι πιστωτές είναι ξένοι, είναι κακοί γερμανοί και χειρότεροι αμερικάνοι, είναι άγγλοι γάλλοι πορτογάλοι. Γιατί η ντόπια αστική τάξη χρηματοδοτούσε τόσο τους δεξιούς όσο και τους αριστερούς λαϊκιστές να αναπαράγουν αυτό το παραμύθι ώστε να μην στοχοποιηθούν και κυνηγηθούν απ'τον λαό οι ίδιοι ρουφιάνοι αστοί.

Μέσα σε αυτόν τον συρφετό βρίσκεται και ο τσίπρας, και η κωνσταντοπούλου, και ο λαφαζάνης. Ετσι οι δούλοι παραμένουν για πάντα δούλοι, και τα αφεντικά ακόμα πλουσιότερα (κυριαρχία επί της γης και κάθε τι κοινού/δημοσίου). Κι όλα αυτά για να κρατηθεί το γόητρο και η αξιοπρέπεια της ελληνοσύνης σε υψηλό επίπεδο διεθνώς. Είναι ξεκάθαρο ότι οι πιέσεις για τις μεταρρυθμίσεις των τροϊκανών είναι για την υπεράσπιση ντόπιων αστικών συμφερόντων κι όχι τόσο διεθνών. Ο μπόμπολας δηλαδή, έγινε πλούσιος από τα δημόσια έργα, δάνιζε στο κράτος μέσω ομολόγων, διπλασίασε τα κέρδη του μέσω τόκων, και στην τελική φάση πιέζει να πάρει δημόσιες περιοχές ολόκληρες ώστε να μην πτωχεύσει το κράτος. Και ο κάθε τέτοιος μπόμπολα τα ίδια έχει κάνει και συνεχίζει, γιατί το αίμα δεν έχει στραγγίσει όσο στην γη αυτή επάνω ζουν και εργάζονται άνθρωποι.

 

Αλίμονο όμως που και κάποιοι αναρχικοί που ακολούθησαν αυτό το πατριωτικό αντιιμπεριαλιστικό παραμύθι, να στοχοποιήσουν μη-ελληνες για να αντλήσουν πολιτική υπεραξία, άθελα τους προάγοντας την ρεμούλα των ντόπιων αστών. Ο Σόϊμπλε κάνει αυτό που του λένε οι τραπιζίτες, και οι τραπεζίτες λένε και κάνουν αυτόν που εκπροσωπούν, τον ομολογιούχο έλληνα αστό. Ο πόλεμος είναι ταξικός, πάντα ήταν, και εκεί θα πρέπει να εστιάζει ο αντικαπιταλιστικός αγώνας. Η κάθε εργατική τάξη απέναντι στην ντόπια τάξη που την εκμεταλλεύεται, κι όχι απέναντι στην κάθε τοπική και διεθνή αστική τάξη. Ο εχθρός είναι εδώ και τραβάει τα νήματα της κάθε μαριονέτας μνημονιακής και αντιμνημονιακής και τρίχες κατσαρές. Ο Βραζιλιάνος αστός χέστηκε αν πτωχεύσει ή δεν πτωχεύσει η Ελλάδα, αν βγει απ'το ευρώ, και αν σκίσει τα μνημόνια. Μόνο ο εδώ, ντόπιος στός ασχολείται με την "πολιτική νομιμοποίηση της μεταβίβασης του δημόσιου πλούτου σε ιδιωτικά χέρια". Σιγά μην έρθει απ'την Μαλαισία ο πετρελαιάνθρωπος να φτιάξει ξενοδοχείο στο Ελληνικό. Μα πόσο νερό χωράει μέσα στα αριστερά κεφάλια τους;

από @ 20/02/2018 9:06 μμ.


Έχεις πάθει ιδεολογία και με τους όρους που βάζεις στη συζήτηση μην περιμένεις κανέναν να σου γράψει σοβαρή αυτοκριτική. Όλοι είναι οπορτουνιστές, ένοπλοι ή άοπλοι, εκτός απο σένα και κάποιους ακόμα μοναδικούς επαναστάτες. Ικανοποιήθηκες; Αν κάναμε λάηβ αυτή τη συζήτηση και δεν ήταν στη μέση η πολιτική δημοσίευσης του μέσου θα σε ρωτούσα κι άλλα πιο προσωπικά, γιατί ο καθένας απο τη βολή του μπορεί να κουνάει το δάχτυλο πρός πάσα κατεύθυνση… Μπορεί να κάνω και λάθος -και σε τέτοια περίπτωση δεν έχω πρόβλημα να απολογηθώ- αλλά η πείρα απο τη ζωη μου χει δείξει οτι οσο πιο υπερεπαναστικό είναι το ύφος κάποιου, τόσο μικρότερη η φθορά απο την καθημερινή πάλη για επιβίωση.

Να σου πω κι ενα μυστικό; Δεν υπήρξα ψηφοφόρος, συνοδοιπόρος ή θετικά διακείμενος πρός τους συριζαίους. Αυτό δε σημαίνει οτι θέλω να εκκινήσω διαδικασίες ιεράς εξέτασης για όσους υπήρξαν. Ή να τους σβήσω απο τον πολιτικό χάρτη μη λαμβάνοντας υπόψιν τις απόψεις και τις προτάσεις τους ως "επικύνδινες". Αυτό δεν είναι ελευθερία και δε συνάδει σε καμία περίπτωση με τις διδαχές του αναρχισμού.

Ο 1.46 σου τα είπε μια χαρά. Εγω είμαι οππορτούνας, σου λέει, που επέλεξα να ακολουθήσω τον χ δρόμο όντας πλάνημενος ή ευκολόπιστος, εσυ ποιόν δρόμο μου δειξες πέραν των "κλωτσιών" στον άλλο δρόμο; Έχε υπόψην σου οτι απαντήσεις του στύλ "τον δρόμο του ΕΑ" διακρίνονται απο πολιτική ανεπάρκεια για μια σειρά απο λόγους. Άσχετα με τις απόψεις μας για την ατομική τρομοκρατία και τη χρησιμότητα της, αυτή δεν μπορεί να υποκαταστήσει το κίνημα και να αποτελέσει την οργανωτική βάση μιας κοινωνικής επανάστασης και νομίζω αυτό είναι κάτι που αναγνωρίζουν και τα μέλη της συγκεκριμένης οργάνωσης. Επιπλέον, ο δρόμος του ΕΑ είναι… ο δρόμος του ΕΑ. Όταν θα δημιουργήσεις τον δικό σου δρόμο πρός αυτή την κατεύθυνση τότε να μας τον υποδείξεις.

από τι βλέπουν τα μάτια μας 20/02/2018 11:24 μμ.


ο 9.06 ορίζει τον "δρόμο του ΕΑ" ως "τρομοκρατία", όπως κάνει και το κράτος. Μόνο που δεν μας λέει ποιον έχει τρομοκρατήσει ο ΕΑ, εκτός από το κράτος.


Φίλε δεν έγραψε ο συνομιλητής πιο πάνω για τον Ε.Α. τρομοκρατία αλλά ατομική τρομοκρατία είναι όρος που είχαν χρησιμοποιήσει Μάρξ, Έγκελς και Λένιν για ένοπλες αντικαθεστωτικές ενέργειες από μειοψηφίες που δεν ήταν ενταγμένες σε ενα επαναστατικό λαικό σχεδιασμό. Μπορείς να βρεις βιβλιογραφία για τον όρο.

Ο Ε.Α. για να μιλάμε με σημερινούς όρους δεν έκανε ατομική τρομοκρατία αλλά δεν μπορείς να πεις ότι υπηρετούσε και ένα επαναστατικό σχέδιο που είχε συναποφασιστεί από αρκετούς ανθρώπους, που ήτανε ευρύτερα γνωστό. Ήταν μία ένοπλη ολιγομελής οργάνωση του κοινωνικού αναρχισμού θα έλεγα εγώ, είναι μία πιο μη παρεξηγήσιμη κοντά στην σημερινή αλήθεια περιγραφή.

από @ 21/02/2018 4:58 πμ.


να πιάνεσαι απο τις λέξεις, αδιαφορώντας για το γενικότερο νόημα, για να πείς "παιδιά αυτός λέει τρομοκρατία, τρομοκρατία λέει και το κράτος" και να οδηγηθείς έτσι σε μια άνευ νοήματος εξίσωση του τύπου "ο μπάτσος είναι μπουζούκι". Σε πληροφορώ πως αφενός δε μασάμε απ'αυτά, αφετέρου ο όρος «ατομική τρομοκρατία» έχει 'κατωχυρωθεί' πολιτικά απο τα τέλη του 19ου αιώνα και οχι απο το… ελληνικό κράτος.

από περιεργος 21/02/2018 9:46 πμ.


Η Ζωή Κωνσταντοπούλου είναι μια πολιτικάντισσα που εγλειψε αυτους που πήγαν στο εθνικιστικό συλλαλητήριο μπας κ πάρει καμμιά ψήφο.Τωρα αν είναι φσσίστρια κ θέλει κλωτσές είναι από ανοησίες μεχρι συριζοτρολ που πάνε να δειξουν ως φσσιστες οσους δεν συμφωνουν με την κυβερνησή τους.Το λέω γιατί αυτός που άνοιξε το θρεντ είδε την κωνσταντοπούλου(που δεν ηταν συνταγμα) ως φασιστρια κ όχι πχ τον καραμπελια που συμετείχε με πανώ κ μάλιστα δωδεκα μετρα κυριολεκτικα από την πόρτα της πλατείας των εξαρχείων.

από τσακ-μακ 21/02/2018 11:06 πμ.


Ως Ατομική Τρομοκρατία θέλει να ονομάσει το κράτος κάτι άλλο νομικά, τη σήμερον, τώρα που "μιλάμε"... Παραπέμπω στο λόγο του συντρόφου Ρωμανού για το εφετείο του, που στήνεται ο όρος πάνω στο σβέρκο του. Εσείς που νοσταλγείτε τον Ενγκελς να προσέχετε τη φρασεολογία σας. Ωραία θεωρητικολογούμε στη βολή μας, μα μην υιοθετούμε και εχθρική φρασεολογία, μόνο και μόνο επειδή δεν συμφωνείτε με επιλογές αγώνα. Είναι τραγική αυτο-υπονόμευση. Τουτέστιν, κανένα " " δεν βλάπτει που και που, ετσι;

από @ 21/02/2018 8:20 μμ.


Δεν ξέρω κατα πόσον το ελληνικό κράτος και η αστική προπαγάνδα έχουν οικειοποιηθεί τον όρο αυτούσιο (γιατί άλλο τρομοκρατία, άλλο «ατομική τρομοκρατία») αλλά ακόμα κι αν τον έχουν οικειοποιηθεί γιατί να πάψουμε εμείς να τον χρησιμοποιούμε; Με την ίδια λογική πρέπει να σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε και τον ορο απαλλοτρίωση γιατί και το κράτος τον χρησιμοποιεί για να περιγράψει την διαδικασία περάσματος ιδιωτικής περιουσίας στο ελληνικό δημόσιο. Εδω το κράτος δίδει επιδόματα "αλληλεγγύης" και η αστική φρασεολογία έχει οικειοποιηθεί τον ορο "ιμπεριαλισμός" για να περιγράψει επεκτατικό/κατακτητικό πόλεμο, αυτό σημαίνει πως πρέπει να δεχθούμε τις αστικές ερμηνείες; 

Δεν τίθεται λοιπόν θέμα ασυμφωνίας ή συμφωνίας και πολλώ δε μάλλον υπονόμευσης ή αυτουπονόμευσης. Όταν είχα τις πρώτες μου επαφές με τον χώρο ο όρος χρησιμοποιούταν κατα κόρον στο πεδίο του πολιτικού διαλόγου.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License