Από τους ψαλμούς του Δαυίδ στα ομοφοβικά κηρύγματα του Αμβρόσιου

Στον απόηχο των εθνικιστικών συλλαλητηρίων για το Μακεδονικό και εν μέσω των πατριωτικών κραυγών για τους δύο στρατιωτικούς που κρατούνται στην Τουρκία, έγινε γνωστό και το γεγονός της αθώωσης του χριστιανοταλιμπάν Αμβρόσιου από την ελληνική «δικαιοσύνη». Ο εν λόγω εν χριστώ αδελφός είχε δημοσιεύσει, με αφορμή την ανακίνηση του ζητήματος του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών, μία δήλωση γεμάτη χριστιανική αγάπη και αφού πρώτα είχε ξεκαθαρίσει ότι «Δεν έχουμε το δικαίωμα να κρίνουμε τους ανθρώπους! Κριτής όλων μας είναι ο Θεός» (!), στην οποία ούτε λίγο ούτε πολύ καλούσε το ποίμνιο του -και εδώ η λέξη «ποίμνιο» φέρει ένα εντελώς κυριολεκτικό νόημα- σε μαζικά πογκρόμ απέναντι στα άτομα της lgbtqia+ κοινότητας. Είναι ο ίδιος που είχε παλιότερα δηλώσει ότι αν του επέτρεπε ο “νόμος” θα αγόραζε όπλο και θα σκότωνε lgbtqia+ άτομα, επειδή σ’ ένα gay pride κάποιος από τους διαδηλωτές είχε ντυθεί παπάς.

post image

«Εκλείποιεν αμαρτωλοί από της γης και άνομοι, ώστε μη υπάρχειν αυτούς»
(Δαυίδ, Ψαλμός 103)

Στον απόηχο των εθνικιστικών συλλαλητηρίων για το Μακεδονικό και εν μέσω των πατριωτικών κραυγών για τους δύο στρατιωτικούς που κρατούνται στην Τουρκία, έγινε γνωστό και το γεγονός της αθώωσης του χριστιανοταλιμπάν Αμβρόσιου από την ελληνική «δικαιοσύνη». Ο εν λόγω εν χριστώ αδελφός είχε δημοσιεύσει, με αφορμή την ανακίνηση του ζητήματος του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών, μία δήλωση γεμάτη χριστιανική αγάπη και αφού πρώτα είχε ξεκαθαρίσει ότι «Δεν έχουμε το δικαίωμα να κρίνουμε τους ανθρώπους! Κριτής όλων μας είναι ο Θεός» (!), στην οποία ούτε λίγο ούτε πολύ καλούσε το ποίμνιο του -και εδώ η λέξη «ποίμνιο» φέρει ένα εντελώς κυριολεκτικό νόημα- σε μαζικά πογκρόμ απέναντι στα άτομα της lgbtqia+ κοινότητας. Είναι ο ίδιος που είχε παλιότερα δηλώσει ότι αν του επέτρεπε ο “νόμος” θα αγόραζε όπλο και θα σκότωνε lgbtqia+ άτομα, επειδή σ’ ένα gay pride κάποιος από τους διαδηλωτές είχε ντυθεί παπάς.

Θα εθελοτυφλούσαμε αν δεν παραδεχόμασταν ότι ζούμε σε μια κοινωνία της οποίας ένα πολύ μεγάλο μέρος είναι αντιδραστικό, χωμένο βαθιά στην πατριαρχία, τον σεξισμό και τον μισογυνισμό, την ομοφοβία και την τρανσφοβία. Πολύ συχνά ο φόβος δεν αργεί να μετατραπεί σε μίσος για οτιδήποτε διαφορετικό σε έκφραση, γλώσσα, πολιτισμό. Ακόμα και η σάτιρα απέναντι στη θρησκεία ή την εκκλησία μπορεί να σε φέρει ενώπιων της «δικαιοσύνης» (δύσκολα κάποιος ξεχνά τον «άγιο παστίτσιο»), την ίδια στιγμή που η καλλιτεχνική έκφραση λογοκρίνεται, σε βαθμό βανδαλισμού και… εξορκισμού, από αστείους -αλλά καθόλα επικίνδυνους- ορθόδοξους σκοταδιστές. Όποτε λοιπόν για πολλούς, όταν ένας δηλωμένος φασίστας χριστιανός παπάς παρακινεί σε ρατσιστικά εγκλήματα, είναι απλά μια ακόμα μέρα όπου τίποτα αξιοσημείωτο δε συμβαίνει.

Στην ελληνική πραγματικότητα -και φυσικά όχι μόνο- τα lgbtqia+ άτομα αντιμετωπίζουν ένα κυκεώνα σεξιστικών στάσεων και πρακτικών, σε όλα τα πεδία της προσωπικής και κοινωνικής τους ζωής. Από το σπίτι, που πρέπει να δώσουν έναν αγώνα για να εκφράσουν ανοιχτά τη σεξουαλική τους κατεύθυνση, στη δουλειά, που απλά πρέπει να το κρύψουν, στο δρόμο, που οι χυδαιότητες πέφτουν βροχή. Η σταθερή αναπαραγωγή των ομοφοβικών/ τρανσφοβικών/ αμφιφοβικών κ.α. προτύπων οδηγεί σε στερεότυπα τόσο βαθιά ριζωμένα, που πολλές φορές δε γίνονται καν αντιληπτά ως τέτοια από τον ίδιο τον φορέα της σεξιστική αντίληψης. Σε καθημερινή βάση, ομοφυλόφιλα, αμφιφυλόφιλα, queer, asexual, intersexual, τρανς άτομα γίνονται αντικείμενο παρενοχλήσεων, βίας, αποκλεισμού, χλευασμού, ακόμα και επιθέσεων. Την ίδια στιγμή η αντικειμενοποίηση και υποτίμηση του γυναικείου σώματος είναι καθεστώς με την κοινωνικά αποδεκτή βεντάλια των σεξιστικών συμπεριφορών απέναντι στις γυναίκες να περιλαμβάνει σεξουαλικές παρενοχλήσεις στο δρόμο, στο λεωφορείο, στις πλατείες, παντού, με σφυρίγματα και χειρονομίες, ακόμα και επιθετικές κινήσεις που ενέχουν και φυσικό καταναγκασμό όπως χουφτώματα.

Στα πλαίσια μιας καπιταλιστικής κοινωνίας, η Πατριαρχία, τόσο με τη μορφή της καταπίεσης των γυναικών όσο και με αυτή της ετεροκανονικότητας (η ιδεολογική αντίληψη δηλαδή της φυσιολογικής, και άρα υποχρεωτικής, ετεροφυλοφιλίας και συνεπακόλουθα, της ‘’ανώμαλης’’ και ‘’μιαρής’’ ομοφυλοφιλίας) αποσκοπεί στην πειθάρχηση και κανονικοποίηση της σεξουαλικής/ερωτικής έκφρασης και επιθυμίας ώστε να συγκροτηθεί, να θωρακιστεί και να διαιωνιστεί το πρότυπο της οικογενειακής παραγωγικής μονάδας.

Σε ένα κράτος που το ποινικό σύστημα ολοένα και αυστηροποιείται ώστε να χτυπήσει τον κόσμο του αγώνα και τις αντιστάσεις του, η παρακίνηση σε δολοφονία με κίνητρο το ρατσιστικό μίσος, στην προκειμένη περίπτωση προς τα lgbtqia+ άτομα, πέφτει στα μαλακά. Το ίδιο είναι το πιο πιθανό να συμβεί και με την έφεση, η οποία όπως δημοσιοποιήθηκε εχθές, έχει κατατεθεί εναντίον της αθωωτικής απόφασης. Κανένας δικαστής, κανένας εισαγγελέας, κανένα γρανάζι του βρώμικου συστήματος της «δικαιοσύνης» δε θα στραφεί εναντίον ενός άλλου βασικού πυλώνα εξουσίας, εναντίον της εκκλησίας.

Αυτό, βέβαια, δεν μας εκπλήσσει, επειδή σε καμιά περίπτωση δεν έχουμε αυταπάτες για την αστική “δικαιοσύνη” καθώς ξέρουμε πολύ καλά πως αυτή είναι ταξική και καλά οργανωμένη ώστε να στηρίζει με κάθε τρόπο την πλευρά των ταξικών μας εχθρών. Ο κόσμος του αγώνα, χωρίς αυταπάτες και αναθέσεις, πρέπει να εστιάσει στο πως θα δώσει την δική του απάντηση. Και η απάντηση της lgbtqia+ κοινότητας ή έστω κάποιων ατόμων που αποτελούν κομμάτι της, αλλά και όσων από εμάς παλεύουμε μαζί τους για τη συνολική ανθρώπινη χειραφέτηση και σεξουαλική κι ερωτική ελευθερία σε όλο τον πλανήτη, δεν μπορεί να είναι άλλη από την αυτοοργανωμένη μαχητική αυτοάμυνα, την αλληλεγγύη και την δυναμική αντίσταση απέναντι σε όλους όσους την απειλούν ή θα την απειλήσουν.

Ενάντια στο θρησκευτικό φονταμενταλισμό και στο ρατσιστικό μίσος που υποκινεί, ενάντια στον σεξισμό και την πατριαρχία, ενάντια στις συμβάσεις και τις κανονικότητες.
Η απάντηση θα πρέπει να έρθει από το ανταγωνιστικό κίνημα, από τις κοινωνικές αντιστάσεις, από τα άμεσα πληττόμενα από τον κάθε μορφής και είδους ρατσισμό άτομα, κι από όλους όσοι στέκονται σε αυτά με αλληλεγγύη και συντροφικότητα.

 

ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ ΜΑΣ

 

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

 

ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΕΜΦΥΛΕΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΕΞΙΣΜΟ

 

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ

 

Ελευθεριακή Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης – μέλος της Αναρχικής Ομοσπονδίας
lib_thess@hotmail.com
libertasalonica.wordpress.com

Εικόνες:

O σχολιασμός έχει απενεργοποιηθεί.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License