Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η «επαναστατική κυβέρνηση».


απο το  CrimethInc

Η Emma Goldman το γνώριζε. Ο Μιχαήλ Μπακούνιν προειδοποίησε όλους για αυτό μισό αιώνα πριν από τη Ρωσική Επανάσταση. Οι βετεράνοι του Κόμματος των Μαύρων Πάνθηρων και του Μαύρου Απελευθερωτικού Στρατού Ashanti Alston και Kuwasi Balagoon έφτασαν το ίδιο συμπέρασμα. Δεν υπάρχει καμία τέτοια επαναστατική κυβέρνηση. Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα όργανα της κυβέρνησης για να καταργήσετε την καταπίεση.

Από τα μέσα του 19ου αιώνα, οι αναρχικοί υποστήριξαν ότι το κλειδί της απελευθέρωσης δεν είναι να καταλάβουν το κράτος αλλά να το καταργήσουν. Ωστόσο, από το Παρίσι έως την Αγία Πετρούπολη, από τη Βαρκελώνη έως το Πεκίνο, η μια γενιά επαναστατών μετά από άλλη έπρεπε να μάθει αυτό το μάθημα με τον σκληρό τρόπο. Η αλλαγή των πολιτικών μέσα και έξω από την εξουσία αλλάζει ελάχιστα. Αυτό που έχει σημασία είναι τα μέσα κυριαρχίας - η αστυνομία, ο στρατός, τα δικαστήρια, το σύστημα φυλακών, η γραφειοκρατία. Είτε πρόκειται για βασιλιά, είτε για δικτάτορα είτε για Κογκρέσο που κατευθύνει αυτά τα όργανα, η εμπειρία στο υπαρκτό αποτέλεσμα παραμένει περίπου η ίδια.

Αυτό εξηγεί γιατί το αποτέλεσμα της αιγυπτιακής επανάστασης του 2011-2013 μοιάζει με το αποτέλεσμα της Ρωσικής Επανάστασης του 1917-1921, που μοιάζει με το αποτέλεσμα της Γαλλικής Επανάστασης του 1848-1851. Σε κάθε περίπτωση, μόλις οι άνθρωποι που έκαναν την επανάσταση σταμάτησαν να προσπαθούν να πραγματοποιήσουν άμεσα την κοινωνική αλλαγή και μετατοπίστικαν στην επένδυση των ελπίδων τους σε πολιτικούς εκπροσώπους, η εξουσία εδραιώθηκε στα χέρια μιας νέας αυτοκρατορίας. Εάν οι νέοι τύραννοι χαιρετήθηκαν από τον στρατό, την αριστοκρατία ή την εργατική τάξη, αν υποσχέθηκαν να αποκαταστήσουν την τάξη ή να προσωποποιήσουν την εξουσία του προλεταριάτου, το τελικό αποτέλεσμα ήταν σχεδόν το ίδιο.

Η ίδια η κυβέρνηση είναι μια ταξική σχέση. Δεν μπορείτε να καταργήσετε την κοινωνική τάξη χωρίς να καταργήσετε την ασυμμετρία μεταξύ  κυβερνώντος και κυβενούμενου. Η οικονομία είναι μόνο ένας από τους πολλούς τομείς στους οποίους επιβάλλονται κωδικοποιημένες διαφορές ισχύος μέσω κοινωνικών δομών. η πολιτική είναι η άλλη. Η ιδιωτική κυριότητα του κεφαλαίου είναι στην οικονομία, ότι η  κρατική εξουσία στην πολιτική.


Χωρίς μια κριτική του κράτους, ακόμη και οι επιτυχημένοι επαναστάτες είναι καταδικασμένοι να γίνουν καταπιεστές με τη σειρά τους, αντικαθιστώντας τους ηγεμόνες που ανέτρεψαν.

Ο Μαρξ και ο Λένιν δημιούργησαν τεράστια σύγχυση υποσχόμενοι ότι το κράτος θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την κατάργησή της ταξικής κοινωνίας,  μετά την οποία το κράτος θα εξαφανιζόταν κάπως. Με άλλα λόγια, οι «εργαζόμενοι» - δηλαδή ένα κόμμα που δηλώνει ότι τους εκπροσωπεί , όπως και κάθε άλλο κυβερνών κόμμα - μπορεί να διατηρήσει την αστυνομία, το στρατό, τα δικαστήρια, το σύστημα φυλακών, τη γραφειοκρατία και όλα τα άλλα μέσα του κράτους, αλλά αυτά θα άρχιζαν μαγικά να παράγουν ισότητα και όχι ανισότητα. Αυτό προκαλεί την ερώτηση: τι είναι το κράτος; Πάνω απ 'όλα, είναι η συγκέντρωση της πολιτικής νομιμότητας σε συγκεκριμένους θεσμούς, σε αντίθεση με τους ανθρώπους που κυβερνούνται. Αυτός είναι ο ίδιος ο ορισμός της ανισότητας, δεδομένου ότι προνοεί όσους κρατούν την εξουσία μέσω αυτών των θεσμών έναντι όλων των άλλων. Ενώ οι μαρξιστές και οι λενινιστές κατέλαβαν με επιτυχία την εξουσία σε δεκάδες επαναστάσεις, καμία από αυτές δεν κατόρθωσε να καταργήσει την ταξική κοινωνία - πόσο μάλλον  να το εξαφανιστεί, το κράτος έχει γίνει μόνο πιο ισχυρό και διεισδυτικό ως αποτέλεσμα. Όπως η Η Εγκύκλιος του Sonvilier το έθεσε: "Πώς μπορούμε να αναμένουμε μια ισότιμη και ελεύθερη κοινωνία να βγει από μια αυταρχική οργάνωση"

Όταν οι επαναστάτες επιχειρούν να ανατρέψουν τις ταξικές ανισότητες που δημιουργούνται από την ατομική ιδιοκτησία του κεφαλαίου, δίνοντας πλήρη έλεγχο του κεφαλαίου στο κράτος, αυτό απλά κάνει την τάξη που κρατά την πολιτική δύναμη μια νέα καπιταλιστική τάξη. Η λέξη γι 'αυτό είναι ο κρατικός καπιταλισμός. Όπου βλέπετε την πολιτική εκπροσώπηση και τη γραφειοκρατική διαχείριση, θα βρείτε ταξική κοινωνία. Η μόνη πραγματική λύση στην οικονομική και πολιτική ανισότητα είναι η κατάργηση των μηχανισμών που δημιουργούν πρωτίστως διαφορές εξουσίας - όχι με τη χρήση κρατικών δομών, αλλά με την οργάνωση οριζόντιων δικτύων αυτοδιάθεσης και συλλογικής άμυνας που καθιστούν αδύνατη την επιβολή των προνομίων κάθε οικονομικής ή πολιτικής ελίτ. Αυτό είναι το αντίθετο από την κατάληψη της εξουσίας.

Κάθε είδους κυβέρνηση αντιτίθεται σε αυτό το σχέδιο. Η πρώτη προϋπόθεση για οποιαδήποτε κυβέρνηση να κρατήσει την εξουσία είναι ότι πρέπει να επιτύχει ένα μονοπώλιο της δύναμης επιβολής. Στον αγώνα για την επίτευξη αυτού του μονοπωλίου, οι φασιστικοί δεσποτισμοί, οι κομμουνιστικές δικτατορίες και οι φιλελεύθερες δημοκρατίες έρχονται να μοιάζουν μεταξύ τους. Και για να το πετύχει αυτό, ακόμα και το πιο φαινομενικά ριζοσπαστικό κόμμα συνήθως καταλήγει σε συνεννόηση με άλλους παίκτες κατόχους δύναμης. Αυτό εξηγεί γιατί οι μπολσεβίκοι χρησιμοποίησαν τσαρικούς αξιωματικούς και αντιεξεγερσιακές μεθόδους. εξηγεί γιατί επανειλημμένα πήραν την πλευρά της μικροαστικής μπουρζουαζίας ενάντια στους αναρχικούς, πρώτα στη Ρωσία και αργότερα στην Ισπανία και αλλού. Η ιστορία δείχνει το ψέμα στην παλιά δικαιολογία- άλλοθι ότι η μπολσεβίκικη καταπίεση ήταν απαραίτητη για την κατάργηση του καπιταλισμού. Το πρόβλημα με τον μπολσεβικισμό δεν ήταν ότι χρησιμοποίησε βία για να προωθήσει μια επαναστατική ατζέντα, αλλα ότι χρησιμοποίησε βία για να την συντρίψει .

Δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλές να αναγνωρίσουμε κάτι τέτοιο σήμερα, όταν η σημαία της Σοβιετικής Ένωσης έχει γίνει μια αχνή, υποχωρητική οθόνη στην οποία οι άνθρωποι μπορούν να προβάλλουν ό, τι θέλουν. Μία γενιά που μεγάλωσε μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης ανανέωσε το όνειρο της πίστης ότι το κράτος θα μπορούσε να λύσει όλα τα προβλήματά μας αν οι υπεύθυνοι άνθρωποι ήταν στις σωστές θέσεις. Οι απολογητές του Λένιν και του Στάλιν έχουν ακριβώς τις ίδιες δικαιολογίες με αυτές που ακούμε από τους υποστηρικτές του καπιταλισμού, επισημαίνοντας τους τρόπους που ωφελήθηκαν οι καταναλωτές υπό τη βασιλεία τους ή υποστηρίζοντας ότι τα εκατομμύρια που εκμεταλλεύτηκαν, φυλακίστηκαν και σκοτώθηκαν αν έρχονταν.

Ρωσικά τανκς που κινούνται στους δρόμους της Βουδαπέστης για να καταστείλουν την εξέγερση του 1956 .

 

Σε κάθε περίπτωση, η επιστροφή στον κρατικό σοσιαλισμό του 20ου αιώνα είναι αδύνατη. Όπως λέει ένα παλιό αστείο  του ανατολικού μπλοκ, ο σοσιαλισμός είναι η οδυνηρή μετάβαση από τον καπιταλισμό προς τον καπιταλισμό. Από αυτό το πλεονέκτημα βλέπουμε ότι η προσωρινή υπεροχή του σοσιαλισμού στον 20ό αιώνα δεν ήταν η κορύφωση της παγκόσμιας ιστορίας που προείπε ο Μαρξ, αλλά ένα στάδιο στην εξάπλωση και ανάπτυξη του καπιταλισμού. Ο «πραγματικός υφιστάμενος σοσιαλισμός» χρησίμευσε για την εκβιομηχάνιση των μετα-φεουδαρχικών οικονομιών για την παγκόσμια αγορά. σταθεροποίησε το ανήσυχο εργατικό δυναμικό μέσω αυτής της μετάβασης με τον ίδιο τρόπο που έκανε και ο φορντιστικός συμβιβασμός στη Δύση. Ο κρατικός σοσιαλισμός και ο φορντισμός ήταν και οι δύο εκφράσεις μιας προσωρινής ανακωχής μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου που η νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση κατέστησε αδύνατη.

Σήμερα, ο απεριόριστος καπιταλισμός της ελεύθερης αγοράς πρόκειται να καταπιεί τα τελευταία νησιά της σοσιαλδημοκρατικής σταθερότητας, συμπεριλαμβανομένης της Σουηδίας και της Γαλλίας . Όπου τα κόμματα που έχουν απομείνει στην εξουσία για την υπόσχεση της μεταρρύθμισης του καπιταλισμού, έχουν τελικά υποχρεωθεί να εφαρμόσουν μια νεοφιλελεύθερη ατζέντα που περιλαμβάνει μέτρα λιτότητας και καταστολής. Συνεπώς, η ανάληψή τους στην εξουσία έχει αποστραγγίσει τις κινήσεις της ορμής στο βάθος, επιτρέποντας στους δεξιούς αντιδραστικούς να εμφανίζονται  ως αντάρτες για να παγιδεύσουν και να αξιοποιήσουν τη λαϊκή αναταραχή. Αυτή η ιστορία επανεμφανίστηκε στη Βραζιλία με το Εργατικό Κόμμα , στην Ελλάδα με τη Syriza , στη Νικαράγουα με τη διοίκηση του Ortega .

Το μόνο άλλο μοντέλο για την «επαναστατική» κυβέρνηση είναι ο κακοπαραποιημένος κρατικός καπιταλισμός που εκπροσωπεί η Κίνα, στην οποία οι ελίτ συγκεντρώνουν πλούτο εις βάρος των εργάτων εξίσου χωρίς ντροπή όπως και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Όπως και η ΕΣΣΔ, η Κίνα επιβεβαιώνει ότι η κρατική διοίκηση της οικονομίας δεν αποτελεί βήμα προς την ισότητα.

Το μέλλον μπορεί να έχει νεοφιλελεύθερη απαγωγή, εθνικιστικούς θύλακες, οικονομίες ολοκληρωτικής διοίκησης ή αναρχική κατάργηση της ίδιας της ιδιοκτησίας - πιθανότατα θα περιλαμβάνει όλα αυτά - αλλά θα είναι όλο και πιο δύσκολο να διατηρηθεί η ψευδαίσθηση ότι οποιαδήποτε κυβέρνηση θα μπορούσε να λύσει τα προβλήματα του καπιταλισμού για τον καθένας, αλλά μόνο για κάποιους προνομιούχος λίγους. Οι φασίστες και άλλοι εθνικιστές είναι πρόθυμοι να αξιοποιήσουν αυτήν την απογοήτευση για να προωθήσουν τις δικές τους θέσεις αποκλεισμού του σοσιαλισμού. Δεν πρέπει να εξομαλύνουμε το δρόμο για αυτούς, νομιμοποιώντας την ιδέα ότι το κράτος θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τους εργαζόμενους αν ήταν μόνο σωστά διοικούμενο.

Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι πρέπει να αναστείλουμε τις συγκρούσεις με υποστηρικτές του αυταρχικού κομμουνισμού, προκειμένου να επικεντρωθούμε σε πιο άμεσες απειλές, όπως ο φασισμός. Ωστόσο, ο ευρέως διαδεδομένος φόβος του αριστερού ολοκληρωτισμού έδωσε στους φασιστές στρατολόγους τα κύρια σημεία του λογίδριού τους. Στον διαγωνισμό για τις καρδιές και τα μυαλά εκείνων που δεν έχουν ακόμη επιλέξει μια πλευρά, θα μπορούσε μόνο να βοηθήσει να διακρίνει τις προτάσεις μας για κοινωνική αλλαγή από εκείνες που προωθούνται από τους σταλινικούς και άλλους αυταρχικούς.

Μέσα στους λαϊκούς αγώνες ενάντια στον καπιταλισμό, την κρατική βία και τον φασισμό, πρέπει να δώσουμε ίσο βάρος στον ανταγωνισμό μεταξύ των διαφορετικών οραμάτων του μέλλοντος. Αν δεν το πράξουμε αυτό σημαίνει ότι εκ των προτέρων θα έχουμε νικηθεί πριν κάποιο από αυτά τα οράματα να αποφέρει καρπούς. Οι αναρχικοί, οι μενσεβίκοι, οι σοσιαλιστές-επαναστάτες και άλλοι έμαθαν σκληρά μετά το 1917 ότι η αποτυχία να προετοιμαστούν για τη νίκη μπορεί να είναι ακόμα πιο καταστροφική από την αποτυχία να προετοιμαστούν για την ήττα.

Τα καλά νέα είναι ότι τα επαναστατικά κινήματα δεν είναι αναγκαίο να τελειώσουν με τον τρόπο που το έκανε η Ρωσική Επανάσταση. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος.


Ενάντια στον καπιταλισμό και το κράτος.

Αντί να επιδιώκουμε κρατική εξουσία, μπορούμε να ανοίξουμε χώρους αυτονομίας, να καταργήσουμε τη νομιμότητα από το κράτος και να αναπτύξουμε την ικανότητα άμεσης κάλυψης των αναγκών μας. Αντί δικτατορίες και στρατεύματα, μπορούμε να οικοδομήσουμε παγκόσμια ριζοσπαστικά δίκτυα για να υπερασπιστούμε ο ένας τον άλλον ενάντια σε όποιον θέλει να ασκήσει εξουσία πάνω μας. Αντί να αναζητούμε νέους εκπροσώπους για την επίλυση των προβλημάτων μας, μπορούμε να δημιουργήσουμε συλλόγους βάσης με βάση την εθελοντική συνεργασία και την αμοιβαία βοήθεια. Αντί για τις κρατικές οικονομίες, μπορούμε να δημιουργήσουμε νέα κοινά σε οριζόντια βάση. Αυτή είναι η αναρχική εναλλακτική λύση, η οποία θα μπορούσε να είχε πετύχει στην Ισπανία στη δεκαετία του 1930, αν δεν είχε σταματηθεί από τον Φράνκο από τη μια πλευρά και τον Στάλιν από την άλλη. Από την Τσιάπας και την Καβύλια στην Αθήνα και την Ροζάβα, όλες οι εμπνευσμένες κινήσεις και εξεγέρσεις των τελευταίων τριών δεκαετιών έχουν ενσωματώσει στοιχεία του αναρχικού μοντέλου.

Οι υποστηρικτές των κρατικών λύσεων υποστηρίζουν ότι είναι πιο αποτελεσματικές, αλλά το ερώτημα είναι - σε τι είναι πιο αποτελεσματικές; Δεν υπάρχουν συντομεύσεις στην απελευθέρωση. Δεν μπορεί να επιβληθεί από πάνω. Αν στοχεύουμε στη δημιουργία γνήσιας ισότητας, πρέπει να οργανωθούμε με τρόπο που να αντικατοπτρίζει αυτό, αποκέντρωση της εξουσίας και απόρριψη όλων των μορφών ιεραρχίας. Η οικοδόμηση τοπικών σχεδίων ικανών να αντιμετωπίσουν τις άμεσες ανάγκες μέσω άμεσης δράσης και αλληλεγγύης, και η διασύνδεσή τους σε παγκόσμια κλίμακα, μπορούν να κάνουμε βήματα προς την κατεύθυνση ενός κόσμου στον οποίο κανείς δεν μπορεί να κυβερνήσει κανέναν άλλο. Το είδος της επανάστασης που θέλουμε δεν μπορεί να συμβεί εν μία νυκτί. είναι η συνεχιζόμενη διαδικασία καταστροφής όλων των συγκεντρώσεων της εξουσίας, από την εγχώρια σφαίρα στον Λευκό Οίκο.

Καθώς οι κρίσεις της εποχής μας εντείνουν, νέοι επαναστατικοί αγώνες αναγκάζονται να ξεσπάσουν. Ο αναρχισμός είναι η μόνη πρόταση για μια επαναστατική αλλαγή που δεν θα βυθήσει τον εαυτό της σε μια θάλασσα αίματος. Εναπόκειται σε εμάς να τον επικαιροποιήσουμε για τη νέα χιλιετία, για να μην είμαστε καταδικασμένοι να επαναλάβουμε το λάθος του παρελθόντος.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License