Ως συνέχεια του άρθρου Το πολιτικό σύστημα των Ζαπατίστας αν έχουν κάποιοι πληρέστερη ενημέρωση για διάφορες λεπτομέρειες της ζαπατιστικής πρακτικής μεθοδολογίας κι εμπειρίας αυτοοργάνωσης, ας τις μοιραστούν εδώ.
Ειδικότερα, με ενδιαφέρει να μάθω αν υπάρχουν εσωτερικές εγχρήματες ανταλλαγές, με το επίσημο ή δικό τους νόμισμα, αν υπάρχουν ανταλλαγές μεταξύ κολλεκτίβων και συναιτερισμών ή ομοσπονδιακή οικονομική διαχείριση, αν οι εμπορικές σχέσεις με τον έξω κόσμο γίνονται μόνο σε ομοσπονδιακό επίπεδο ή και σε τοπικό ή και στο ελάχιστο της παραγωγικής μονάδας.
Επίσης, με ενδιαφέρει να μάθω αν η ζαπατιστική κοινότητα ορίζεται εδαφικά ή μόνο ως κοινωνικό σώμα. Υπάρχουν γεωγραφικά όρια μέσα στα οποία δεν επιτρέπονται πρακτικές ανταγωνιστικές προς τον ζαπατισμό ή η δέσμευση αφορά μόνο τα μέλη των κοινοτήτων ή συνδιαστικά, όποιος ζει μέσα σε μια περιοχή θεωρείται μέλος της κοινότητας, με τις αντίστοιχες ελευθερίες, δυνατότητες και ευθύνες; Υπάρχει ιδιωτική γη δίπλα στις κολλεκτίβες; Επιτρέπονται μισθωτές σχέσεις μέσα στην κοινότητα ή δίπλα σε κοινοτικές δομές; Κάποιος που έχει εργαστεί σε καπιταλιστική επιχείρηση, μπορεί να επιστρέψει στο χωριό του και να κάνει ιδιωτική επένδυση; Μπορεί να παραμείνει στην περιοχή, χωρίς να συμμετέχει στην κοινότητα, εφόσον δεν έχει ανταγωνιστικές δραστηριότητες εντός της;
Επίσης, ξέρουμε πως εκλέγεται η Παράνομη Επναστατική Ιθαγενική Επιτροπή; Το σώμα βάση της Επαναστατικής Επιτροπής είναι οι ζαπατιστικές συνελεύσεις ή μια ενμέρει διαφορετική ιθαγενική κοινότητα (ευρύτερη ή πιο περιορισμένη); Ξέρουμε πως εκλέγονται τα μέλη της επιτροπής του επαρχιακού συμβουλίου που αναλαμβάνει την χάραξη πολιτικής (στο άρθρο οι ονομασίες «Πληροφοριακή» και «Vigilance», δηλαδή επιφυλακής, μάλλον έχουν αντιστραφεί); Οι συνελεύσεις και οι κοινοτικές δομές δεσμεύονται στις προτάσεις της Επαναστατικής Επιτροπής που έχουν γίνει αποφάσεις της βάσης;
Ακόμα, με ενδιαφέρει εξίσου να μάθω για όλα αυτά που δεν τα έχω φανταστεί ούτε ως ερωτήματα. Επειδή ο ζωντανός κόσμος και η επαναστατική εμπειρία ενέχουν την ιδιαίτερη και σημαντική λεπτομέρεια και την αστείρευτη καινοτομία, που δεν μπορεί να είναι συλληπτά πριν βιωθούν, κοινωνηθούν κι ενσωματοθούν στην πρακτική αντίληψη του στοχαζόμενου υποκειμένου.
Σημαντικό θα ήταν να μάθουμε τι εξελίξεις έχουν επιτευχθεί, τι έχει αποτύχει κι έχει εγκαταληφθεί, τι έμεινε στάσιμο παρά τον αντίθετο προγραμματισμό. Διότι η οριζόντια συνοργάνωση και κοινωνική αυτοδιεύθυνση δεν συγκεκριμενοποιούνται σε δογματικά πρότυπα, παίρνουν διαφορετικές μορφές σε διαφορετικές συνθήκες και αυτομεταμορφώνονται αλλάζοντας την σχέση τους με τον κόσμο και τον κόσμο.
Παρακαλώ τους συντρόφους που θα θελήσουν να συνεισφέρουν να παραμείνουν σε μια στάση παρατηρητή-κοινωνού πληροφορίας, αποφεύγοντας την κριτική. Υπάρχουν ήδη νήματα κριτικού διαλόγου για τον ζαπατισμό. Παρακαλώ τους συντρόφους της διαχειρισιτικής του indymedia να διαφυλάξουν τον ενημερωτικό χαρακτήρα αυτής της συζήτησης.
Αν ήταν να γίνει ειδική επίκληση της παρέμβασης της διαχειριστικής για λογοκρισία θα έπρεπε να γίνεται ως προς όποιον προσπαθεί να απαγορεύσει την όποια κριτική. Μην ξεχνιόμαστε, είμαστε όλοι εδώ παιδιά της κριτικής σκέψης και όχι της αυταρχικής ορθότητας και της πολιτικής γραμμής.