τι φαση;

απο ποτε δικαζουμε ανθρωπους; (σο μη το λογοκρινεις, ειναι παρα πολυ σοβαρο..)

με αφορμη το αρθρο στα τοπικα νεα ''βολος-φωτο βιαστη'', μερικες ευλογες αποριες..

απο ποτε δικαζουμε και καταδικαζουμε ανθρωπους, απο ποτε ανεβαζουμε φωτο ανυποψιαστων ατομων κατηγορωντας τους για τοσο σοβαρες καταστασεις και απο ποτε κρινουμε και αποφασιζουμε για γεγονοτα που αγνοουμε και δεν γνωριζουμε; εγω νομιζα οτι το ιντι ειναι μεσο αντιπληροφορησης, ουτε δικαστηριο, ουτε βαση δεδομενων, ουτε χωρος ρουφιανεματος... αυτα μονο οι φασιστες τα κανουν, ετσι νομιζα τουλαχιστον.. 

και εν πασει περιπτωσει, αν οντως ευσταθει η καταγγελια, οι αμεσα εμπλεκομενοι με την συγκεκριμενη υποθεση ας απευθυνθουν εκει που πρεπει ή ας επιληφθουν της καταστασης με οποιον τροπο εκεινοι κρινουν και νομιζουν.. μονομερεις ενεργειες δημοσιου εξευτελισμου χωρις να γνωριζουμε τι πραγματικα εχει συμβει γιατι και με ποιο δικαιωμα; ειναι το πιο ευκολο πραγμα να ανεβαζεις τα προσωπικα δεδομενα του οποιουδηποτε για τον οποιοδηποτε λογο, και να του καταλογιζεις το οτιδηποτε..   

διασυρμος ανθρωπων και νομοι της ζουγκλας σε μεσο αντιπληροφορησης απο ποτε; 

από Merilee 26/09/2021 1:10 μμ.


Η σκακιέρα είναι στημένη. Παλιότερα η κριτική απέναντι στον φεμινισμό, αφορούσε την αντιμετώπιση του σεξισμού που ομολογουμένως δεν είχε μαχητικά αντανακλαστικά, επηρεασμένος από την φιλελεύθερη ρητορική και προσπαθώντας να βρει τον εαυτό του, έπεφτε κριτική σφυρί και σύγκριση με της κούρδισες και τη ροζάβα που κόβανε πουλιά βιαστών και άλλα τέτοια grotesque βίας που γούσταραν οι ματσοαναρχικοί. Έπρεπε να γράφεις μια κειμενάρα να για το ταξικό, προτού πεις ότι κάτι μυστήριο παίζει με την γυναικεία συμμετοχή και για τη συζήτηση των έμφυλων σε επίπεδο προσωπικό. Και έτσι προσαρμοστήκαμε όλες μας. Τώρα που το φεμινιστικό κίνημα αποκτά τέτοια χαρακτηριστικά μαχητικού αντισεξισμού και ταυτόχρονα μπορούμε και κάνουμε μια συζήτηση για το έμφυλο που ενυπάρχει μέσα στις ταξικές αντιθέσεις και έτσι ανακύπτουν νέες μορφές εξουσίας (οι ματσό προσπαθούν να καλύψουν) έξω από τα δόντια και χωρίς ενοχές, είμαστε ναζίστριες. Η ζωή μιας γυναίκας πάντα θα είναι ανάμεσα σε αντικρουόμενες ταυτότητες που επιβάλλει η κοινωνία: σε θέλω νοικοκυρά, αλλά και σέξι, αλλά και μετρημένη, αλλά και βρωμιάρα, αλλά και μάνα αλλά και σύζυγό, αλλά και συντρόφισσα, αλλά και να με ιντριγκάρεις αλλά καί γλυκιά αλλά και μαχητική, φύγε τώρα βαρέθηκα, έλα πίσω σαγαπάω, δε ξέρω τι θέλω εσύ φταις, εξαφανίσου.

από @Ουζμπεκισταν 26/09/2021 2:10 μμ.


Ο χώρος σταμάτησε να είναι πολιτικός γιατί και εσύ αποκαλείς νεολογισμούς οτιδήποτε είναι έξω της αναρχικής κλασικής. Νέες μορφές υπηρεσιών και τρόπου ζωής γεννούν νέες μορφές εξουσίας, από μια ιδεολογικά του 19ου δε μπορείς να απαιτείς απαντήσεις στο 2021. Αυτό το σκηνικό ο χώρος δε μπορεί να το παρακολουθήσει γιατί θεωρεί ότι αρκεί να διαβάσει για τη κριτική στον (μέτα)μοντέρνο τρόπο ζωής και λύθηκε. Όμως έτσι δε παίρνει θέση για τις σύγχρονες προκλήσεις και αδιέξοδα, παρά αποφεύγει το θέμα και κάνει προβολή σε ένα παρελθόν που η ζωή ήταν πιο απλή για τα υποκείμενα.

Η αιτία γι'αυτό κατά την άποψη μου, είναι ότι οι περισσότεροι του χώρου που είναι γύρω στα 30-40 και δεν έχουν παιδιά, δε μπορούν να αφουγκραστούν τη σύγχρονη νεολαία που είναι αμείλικτη σε κάποια θέματα συναισθηματικού εκβιασμού. Οι νέοι μιλάνε με άλλους όρους πλέον, πίσω από το ταξικό ή παράλληλα. Υπάρχει μια άλλη διαλεκτική μοντέρνα που πραγματικά το βλέπω από τα ανήψια μου, η νεολαία είναι αυστηρή σε αυτή και πολλές φορές αναγκάστηκα να ανοίξω σύγχρονη μεταμοντέρνα θεωρία για να καταλάβω. Όσο δεν είμαστε κοντά στους νέους και δε καταλαβαίνουμε τη γλώσσα τους, τόσο θα πλησιάζουμε επικίνδυνα να γίνουμε καρικατούρες των παλιότερων γενεών που κράζουν τις επόμενες για ξωκύλισμα. Δε πίστευα ποτέ οι η δικιά μας γενιά του Μαύρου Δεκέμβρη θα αντιμετώπιζε όταν πέρναγε τα πρώτα άντα αυτό που αντιμετώπισε η ήσυχη γενιά με τα παιδιά της (του Πολυτεχνείου), γιατί θεωρούσα ότι εμείς θα είμασταν η σπορά που θα συνέχιζε να νιώθει τους νέους. Τελικά αυτό δε συμβαίνει, οι νέοι πάντα θα μας ξεπερνάνε και θα μας εκπλήσσουν!

από ΑΑΑ 26/09/2021 3:11 μμ.


Το θεμα ειναι αρκετα ενδιαφερον γιατι εντοπιζω ενα ειδος διπλης θυματοποιησης. Ορισμενοι αντρες ξινιζουν και αντιδρουν αρνητικα με καθε δραση και συζητηση για την εμφυλη βια. Επικρινουν το νεο κυμμα φεμινισμου, χρησιμοποιουν εκφρασεις οπως μεταμοντερνο και νεοφιλελευθερο για την απονομιμοποιηση του φεμινιστικου αγωνα μεσα στις αναρχικες&ακροαριστερες οργανωσεις. Τι προκρινουν? Τιποτα. Το δευτερο σκελος ειναι οι ιδιες οι φεμινιστριες και πως βλεπουν τον εαυτο τους. Θυματα της πατριαρχιας. Εδω εντοπιζω, το δευτερο προβληματικο σημειο. Υπαρχει μια θεωρια περι προνομιου, δηλαδη ο λευκος ετεροφυλοφιλος ανδρας κατεχει de facto ολα τα προνομια και μετα στις υπολοιπες κοινωνικες ομαδες τα προνομια ολο και λιγοστευουν. Οι φεμινιστριες θεωρουν οτι οι αντρες αντιδρουν αρνητικα στην φεμινιστικη ρητορικη επειδη νιωθουν να τους απειλουνται τα προνομια. Ομως αν ακολουθησουμε την λογικη του προνομιου μια λευκη ετεροφυλοφιλη γυναικα σε ποια κοινωνικη ομαδα θα πρεπει να υπολογη? Μαλλον στις λευκες λεσβιες ή στις μαυρες γυναικες. Μετα ομως μπορουμε να συνεχισουμε το συλλογισμο μας και να πουμε οτι οι μαυρες γυναικες μαζι με τις λευκες που ζουν στην δυση θα πρεπει να απολογηθουν για τις γυναικες που ζουν σε χωρες του δευτερου και του τριτου κοσμου και να ελεγξουν τα προνομια τους. Δηλαδη το να λεει μια φεμινιστρια σε ενα αντρα να ελεγξει το προνομιο του το βρισκω αντιπαραγωγικο. Επισης ποιος αντρας? Δεν υπαρχει ενας αντρας πολλαπλασιασμενος εκατομυρια φορες. Η συζητηση check your privillege ειναι για μενα ενα ειδος επειδικτικου αυτομαστιγωματος και εντελει δεν βοηθα τα οποια θυματα, στην προκειμενη περιπτωση τα θυματα εμφυλης βιας. Εν πασει περιπτωσει εχω προσπαθησει να διαβασω για τον φεμινισμο να δω συνεντευξεις γυναικων θυματων η μη, να δω τι τους απασχολει στην καθημερινοτητα τους πως προσπαθησαν να ξεπερασουν λχ ενα βιασμο αν αυτο ειναι εφικτο, πως ξαναεδειξαν εμπιστοσυνη σε ενα αντρα. Επισης παρα πολλα ντοκυμαντερ ειναι διαφωτιστικα για τα στερεοτυπα που υπηρχαν στις κοινωνιες μερικες δεκαετιες πισω και πως οι φεμινιστριες με τον αγωνα τους σιγα, σιγα διαπαιδαγωγησαν και εξανθρωπισαν περισσοτερο την κοινωνια. Επομενως θεωρω  θετικοτατο οτι υπαρχει ξεχωριστη και αυτονομη φεμινιστικη θεωρια και δεν βλεπω πως μπορει μια αναρχικη&ακροαριστερη οργανωση να χανει απο την παρουσια μιας τετοιας ρητορικης. 

από κάποιος 26/09/2021 4:41 μμ.


Ακόμα επιβιώνει ο μύθος του Δεκέμβρη; Μήπως τελικά ήταν το δυνατό χαρτί του Καραμανλέα στις πρώτες σφαλιάρες των εξαγριωμένων με τα δημοσιονομικά Εταίρων; "Μη με πιέζεται, γιατί αντιμετωπίζω...επανάσταση", τους είπε. "Περιμένετε νά 'ρθει ο Γκαπ." Γι' αυτό και τα... ακούνητα στρατιωτάκια του γελοίου του Παυλόπουλου.

Αλλά, ρε σεις, άξιζε να καεί η Αθήνα για λίγους μήνες παράτα; (ΣΟ, μην το κόψεις ως συκοφαντικό. Προσωπική εκτίμηση είναι...)

Επί του θέματος, από καθαρά μαρκετίστικη σκοπιά, αυτόν τον πανικό με την μεταμοντέρνα μετάλλαξη της Αγίας Αναρχίας δεν τον συμμερίζομαι. Ας πούμε ότι αύριο ξαναγυρνάτε στον καλό προιστορικό Μπακουνινισμό/Κροποτκινισμό, πάλι στα ίδια θα είστε όσον αφορά στη μαζικότητα, στην κοινωνική απεύθυνση και φυσικά στις πιθανότητες για όποια οραματική αλλαγή...

Μην πω και χειρότερα, γιατί το wokeness/νεοφεμινιλίκη ψιλοπουλάει σε ορισμενους/ες/@ που αλλιώς δεν θα ταμπελιάζονταν ως α/α.

Γενικά, ο χώρος της αμφισβήτησης, από τα 60ς και εντεύθεν, είναι ξεκάθαρα προιόν του μουσικού, τηλεοπτικού και προσφάτως ιντερνετικού θεάματος. Ο πιτσιρικάς που το '08 γινόταν αναρχικός, το έκανε επειδή καύλωνε με τα μπάχαλα που έδειχνε κάθε τρεις και λίγο ο Αντέννα (και όχι ξέρω γω λόγω κάποιας...ταξικής αναγκαιότητας). Έτσι και ο σημερινός μπαίνει στο κόλπο από τις αμερικανίδες νεο-φεμινίστριες του twitter, τις διαλέξεις του TED και τα liberal podcasts στο youtube. Όλα θέαμα είναι τελικά...

Πάντως, το ότι όλα αυτά τα μεταμοντέρνα (ή μήπως μετά-μεταμοντέρνα;) όχι μόνο δεν αποτελούν διεκδικήσεις "από τα κάτω", αλλά, ακόμα χειρότερα, συγκροτούν το υπό διαμόρφωση πολιτισμικό σκέλος του σύγχρονου ψηφιακού/μετα-βιομηχανικού κόσμου, όποιος δεν έχει τσίμπλες το βλέπει...

από south-witch 26/09/2021 8:35 μμ.


Ακριβώς επειδή υπάρχει και ιεραρχική αλυσίδα προνομίων, καλό είναι να γνωρίζουμε πού βρισκόμαστε εμείς οι ίδιοι σε αυτή, και όταν κάποιος μας θίγει το προνόμιο χωρίς κομψή κομψά ή τέλος πάντων δεν έχει gentrified λόγο και ορθολογικό, ας δίνουμε ευκαιρίες. Το ξέρω σε πολλούς ακούγονται ουρλιαχτά αυτά, αλλά τα καταπιεζόμενα ουρλιάζουν πολλές φορές, δε γίνεται να απαιτούμε ψυχραιμία, ούτε σημαίνει ότι επειδή ουρλιάζουν δε ξέρουν τι λένε. Εγώ δε βρίσκω αντί παραγωγικό μέσα σε ένα συγκεκριμένο context να μπορεί κάποιος να ελέγχει το προνόμιο του όταν επιδεικτικά είναι αρκίντι. Έλεγχος προνομίου σημαίνει να δρα το άτομο με σεβασμό στη κάθε διαφορετικότητα που τουλάχιστον συμφωνεί μαζί μας σε βασικές ανθρώπινες αξίες. Αυτό θεωρώ πρέπει να γίνεται αυτόματα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό χώρο. Αλλιώς χωρίς context αλλά με αναγωγές στο άπειρο, μπορούμε να υποπέσουμε σε σπέκουλα, ότι οι γυναίκες της δύσης είναι μια χαρά αφού δε τους κόβουν τη κλειτορίδα..και ακριβώς το ίδιο θα πούμε και για τους άνδρες, ότι στην ανατολή πολεμάνε σα μαχητές και εδώ κάνουν περατζάδα σαν lifestyle κινηματίες. Δηλαδή είμαστε όλοι χομπίστες στη δύση. Αυτό το συμπέρασμα θα βγει αγαπητέ. Από εκεί και πέρα το ζήτημα της εργατικής αριστοκρατίας στην Ευρώπη και της ευθύνες της για τα μεταναστευτικά προλεταριακά σώματα -που στην Ελλάδα με νύχια και με δόντια δεν πολιτικοποίησε ο χώρος (φανταστείτε να έρχονταν μετανάστες να μας αποκαλούσαν προνομιακούς, όπως έκανε μια ομάδα ένα καλοκαίρι σε μια κατάληψη σε όσους πήγαν διακοπές..)- έχει ξανά συζητηθεί. Ο χώρος φοβήθηκε αυτή τη κριτική εκ των έσω από ένα μη ντόπιο σώμα. Όλοι τη φοβούνται..αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία..

από τι ειναι αυτα;;; 30/09/2021 μεσημέρι


πατε καλα;; απο την αρχη του θρεντ η σο επιδυκνυει μια εξαιρετικα μεροληπτικη σταση προς ορισμενες αναρτησεις απο μια πολυ συγκεκριμενη πλευρα την ιδια στιγμη που αλλες αναρτησεις λογοκρινονται και κοβονται ως ''προσβλητικες'' και ''ασχετες με την πολιτικη της δημοσιευσης'', ''παραπλανητικες'' και δε ξερω και γω τι αλλο.. δεν υπονοω οτι θα επρεπε να κοβονται εξισου οι παραληρηματικες και εν πολλοις προσβλητικες σε αρκετα σημεια αναρτησεις της συγκεκριμενης πλευρας, ισα-ισα ειναι πολυ χρησιμες για να καταλαβουν και οι πλεον αδαεις για το τι συμβαινει σε αυτο τον χωρο, να φανει ολοκαθαρα πλεον για το τι αδιεξοδο μιλαμε. ο αλλος καλουσε σε λινταρισματα και εκτελεσεις (ανατριχιλα και αηδια, τπτ αλλο) ελαφρα τη καρδια, τετοια καταντια...

οσον αφορα την ταμπακιερα δεν μπορω παρα να συμφωνησω με τον προλαλησαντα. τα ''ανταγωνιστικα κινηματα''' και οι ''χωροι της ολικης αντισυστημικης αμφισβητησης'' ειναι θεαμα, κινουνται στα ακρα και στα ορια ενος κατα τα αλλα ανεκτικοτατου συστηματος -οι μετα τον μαη του 68 κοινωνιες της επιτρεπτικοτητας, του ατομικιστικου ευδαιμονισμου/ηδονισμου, της απολαυσης του εαυτου και του ηθικου και αξιακου ρελατιβισμου-. στην πραγματικοτητα αποτελουν εσωτερικη ''αντιπολιτευση'' ενω την ιδια στιγμη λειτουργουν ως εργαστηρια παραγωγης σκεψης. οντως συγκροτουν ''το υπό διαμόρφωση πολιτισμικό σκέλος του σύγχρονου ψηφιακού/μετα-βιομηχανικού κόσμου''.   

και οχι, το κουφαρι της ''ασπιλης'' και ''αμολυντης'' προιστορικης/κλασικης/παραδοσιακης αναρχιας δεν σωζεται. μιλαμε για θεωριες και ιδεολογηματα του 19ου αιωνα και του πρωιμου 20ου που αναφερονταν σε εντελως διαφορετικες κοινωνικες συνθηκες, οταν ακομα υπηρχε βιομηχανικος καπιταλισμος, οταν ακομη υπηρχε αστεακο προλεταριατο, ταιηλορικο μοντελο παραγωγης και ο εργατης-μαζα. τα ιδια ισχυουν και για τον ιστορικο μαρξισμο, τις 50 απροχρωσεις του λενινισμου και τις μαρξογενεις παραφυαδες που φτανουν μεχρι και την υστερη δεκαετια του 70 (καταστασιακη διεθνης, ιταλικη αυτονομια κτλ). 

τωρα εχει μονο μετα-υλιστικα θεματακια, πολιτικες της ταυτοτητας, εμφυλα ζητηματα, αν τα φυλα ειναι 57 τελικα, αλλαγη φυλου στα 15, ενω την ιδια στιγμη ηδη αρχιζουν να αχνοφαινονται οι φιγουρες των cyborgs με τα ενσωματωμενα rfids. καλως ηλθατε στην εποχη της 4ης βιομηχανικης επαναστασης...   


O Μαης του 1968 και μετα ειναι κορδελακια ειναι θεαμα. Το ακουσαμε και αυτο. Ο Μαης του 68 εστειλε τον Ντεγκωλ στην Γερμανια και ολοκληρη την Γαλλια σε ακυβερνησια, νομιζαν οτι θα τους επαιρναν την εξουσια οι Κομμουνιστες. Αλλα ενταξει δεν εγινε και κατι. Οι Μαυροι Πανθηρες και αυτοι τον πουλο, οι Ζαπατιστας το ιδιο φορανε pasamontañas και βολταρουνε στην ζουγκλα, οι μαχητριες στην Ροζαβα παιζουνε τα στρατιωτακια τι καλα. Δεν ξεκινησε στην Γερμανια σοβαρη συζητηση για τα εγκληματα και την βια των Ναζι, δεν ανοιξε συζητηση και κριτικη μεχρι εξοντωσεως για τις προηγουμενες ευρωπαικες γενιες για την συντηριτικη ηθικη τους και την βια που ασκησαν οντας αποικιοκρατες. Δεν ανοιξε το θεμα των γυναικειων δικαιωματων, εκτρωση, σεξουαλικη χειραφετηση, δεν εμφανιστηκαν τα πρωτα κινηματα υποστηριξης των ομοφυλοφιλων, δεν ειναι το 90% των γκει μισθωτοι η προλεταριοι αλλα σκροφες του κεφαλαιου. Τι οχι? Δεν υπηρξε αντιπολεμικο κινημα στην Αμερικη για τον πολεμο στο Βιετναμ και αλλου, δεν υπηρξε τιποτα στο Μεξικο το 68 ετσι. Ουτε στην Ευρωπη περιβαλλοντικο κινημα και κινημα κατα των πυρηνικων και της πυρηνικης ενεργειας. Δεν υπαρχει ιθαγενικο κινημα που με τον αγωνα του αποτρεπει την αποψιλωση του Αμαζονιου. Δεν υπαρχουν οικολογοι ακτιβιστες που ειτε τους σερνουνε στα δικαστηρια ειτε τους δολοφονουνε παραστρατιωτικοι φασιστες. Δεν υπηρξε τιποτα μετα το 68, ουτε φεμινιστικος αγωνας, ουτε αγωνας κατα του ρατσισμου και της αστυνομικης βιας, ουτε υπερ του περιβαλλοντος, ουτε υπερ μειονοτητων, ουτε επαναστατικα κινηματα (εκτος Ευρωπης), ουτε συζητηση για αποποινικοποιηση της κανναβης που στελνει χιλιαδες φτωχους ανθρωπους(μαυρους,λατινο) στην Φυλακη και τους διαλυει την ζωη κυριως στΙς ΗΠΑ. H συζητηση για την ενδοοικογενιακη βια μαλλον και αυτη περιττη ετσι παιδια, και οι συζητησεις για αποστιγματοποιηση των ψυχικων ασθενειων περιττες. Κουνηστε λιγο την κεφαλα σας, χιλιαδες ανθρωποι αγωνιζονται οσον μπορουν και οπου μπορουν για να αλλαξουν τα πραγματα  προς το καλυτερο. Ο αγωνας των ανθρωπων δεν θεαμα.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License