Ερώτηση για την Ένωση Αναρχικών

Θα ήθελα να μάθω σχετικά με την ένωση αναρχικών. Δηλαδή την δράση της, την δυναμική της, την κοινωνική απεύθυνση και τις σχέσεις της με τον υπόλοιπο χώρο της εποχής. Ευχαριστώ προκαταβολικά

Θα ήθελα να μάθω σχετικά με την ένωση αναρχικών. Δηλαδή την δράση της, την δυναμική της, την κοινωνική απεύθυνση και τις σχέσεις της με τον υπόλοιπο χώρο της εποχής. Ευχαριστώ προκαταβολικά

από μαύρος άγγελος 16/06/2004 1:18 πμ.


για ρώτα κάπου...αρμοδιότερα Πάντως, τσιμπάω και φτύνω (το κράτος τα ξέρει): Πάλαι ποτέ αναρχο-σταλίνες, υπέρμαχοι του ένοπλου, άνευ αιτίας, ουσίας και σημασίας. Κατά δήλωση τους τότε: 1987-1990: αναρχοσταλίνες Σήμερα: αναρχομετριοπαθείς Επηρέασαν και επηρεάζουν: ψευτοσυνέδριοαναρχικών, το 1987, απόπειρα συγκρότησης αναρχικής ομοσπονδίας, το 95% του αναρχικού χώρου τους ξέβρασε. Έλα όμως που τα ζόμπι δεν πεθαίνουν Σήμερα, μερικοί Αθήνα, περισσότεροι Σαλονίκη ( ο κύριος πυρήνας τους), το παίζουν οργανωτικοί και μετριοπαθείς. Αλλά το έργο παλιό και χωρίς μέτρα ασφαλείας. Παλιά, απειλούσαν ανένταχτους και γνήσιους συντροφους. Σήμερα, φροντίζουν οι νεότεροι να μην γνωρίσουν τις πομπές και μαλακίες τους, δλδ., εξακολουθούν τη σόλο καριέρα στον αναρχικό χώρο Πηγή συνεχούς διάσπασης και διάβρωσης της αναρχίας στην ελλάδα. Κινήματος, που από παλιά (19ο αι.), δεν τους συμπεριλάμβανε, αλλά ποιανού το αυτί ιδρώνει όταν κρίνονται άμεσα τα συμφέροντα του. Άντε ψάξε, αν δεν είσαι χαφιεδάκος, τίποτε σημαντικότερο, αν και νομίζω είσαι τρόφιμος της ιδεοληπτικής μυθολογίας της δεκαετίας 1980 (καλά κάνεις αλλά με λάθος ομάδες και συντρόφους) Σήμερα, τα συντροφάκια που αναφέρεις, διαλέγουν από το σωρό των ασυντρόφευτων ανένταχτων αριστερών, σπιλώνουν τους αναρχικούς, οι οποίοι με τη σειρά τους, του ςέχουν γραμμένους και δεν τους θεωρούν συντροφους και αναρχικούς (πολιτικά). Και πολλά σου είπα, "απορώντα"... (στην ουσία σε άλλους αλλά και σε σένα)...

από ΜΑΥΡΟΣ ΚΙ ΑΝΑΡΧΟΣ 16/06/2004 1:52 πμ.


Παρόλο που δεν ήμουν στο χώρο τότε, το συνέδριο στην Πάτρα (αν λες γι αυτό) είχε περιγραφεί θετικά από πολλούς αναρχικούς. Επίσης νόμιζα πως οι "αναρχοσταλίνες" είναι καινούργιο φρούτο, κυρίως απογοητευμένοι αριστεροί. Αν ξέρεις περισσότερα πες μας γι αυτό..

από μαύρος άγγελος 16/06/2004 2:26 πμ.


γμτ, το κράτος και οι ίδιοι ("ένωση"), τα κρύβουν... Όχι, δεν αφορά την συνάντηση Πάτρας, το 1986, η πρώτη και μοναδική πανελλαδική συνάμτηση Αναρχικών - Αντιεξουσιαστών. Αφορά το ψευτοσυνέδριο, άνοιξη 1987, των "ενωσιτών", στην Αθήνα, που, ο πάντα ώριμος "χώρος" δεν μάσησε και εναντιώθηκε, στην απαίτηση, των σημερινών ΑΚιτών, να μπλέξει ο "χώρος" με τις ορέξεις τους. Αν δεν τα ξέρεις αυτά, σύντροφε Μ&Α, που πας, να τους υπερασπίσεις κιόλας (από όσα διαβάζω)... Εντάξει, ψιλοσυμμορφώθηκαν "αναρχικά", αλλά δεν τους (ατομικά) εμπιστεύομαι... Τώρα, αν σου/σας πω, ότι το αναρχικό κίνημα, μεταχουντικά, ήταν αρκετά επιζήμιο και γι' αυτό η καταστολή, η προπαγάνδα, η πρέζα, η συκοφάντηση, η "ένωση Αν.", θα με ορίσεις κάπως. Μακριά από αυτούς, το αναρχικό κίνημα, έχει άδολα προσφέρει αρκετά, αρκετά με τις συκοφαντίες, από τον ίδιο τον "χώρο" και τους μπάτσους.. Τι να σου πω ρε Μ&Α, ότι δεν επέτρεπαν - τέλη ' 80- την είσοδο στην πλατεία κι όποτε τους είχαμε έτοιμους για φουντάρισμα, δεν εμφανίζονταν! Α, να σου πω και για Λάρισα, 8/5, ήσουνα, αλλά δεν κατάλαβες: οι τότε "ένοπλοι", πάθαιναν ντελίριο αν σύντροφοι αναφέρονταν σε Τσουτσουβή,Χ.Κασσίμη,Γεωργιάδη, χώρια πυ μας σκέπαζαν όταν φωνάζαμε συνθήματα, όχι για αυτούς αλλά αντικρατικά/αντιεξουσιαστικά. Είναι το ψέμμα και η αυταπάτη της Αναρχίας στην ελλάδα και βαρύνονται, παρά τα ψεύδη και τις απειλές τους... Αν έχεις κι άλλες απορίες, να τις απαντήσω, τι στο διάολο, μαύρος άγγελος... Εν γνώσει πως ασφάλεια - πρώην ενωσίτες/νυν ΑΚίτες, θα αφηνιάσουν Προς απάντηση: Πίσω Ρουφιάνοι, Εμπρός Σύντροφοι

από SATHB 16/06/2004 3:53 πμ.


Απ' ότι έχω φροντίσει να μάθω είχε μεγάλη απήχηση την εποχή εκείνη σε όλο το κίνημα. "Κατέβαζε" πορείες 10.000-15000 συντρόφων.Είχε απήχηση και στους αριστεριστές.Από ορισμένες εφημερίδες τους που έχω δει σε τωρινά στέκια φαίνεται ότι ήταν μια καθαρά πολιτικοποιημένη οργάνωση αρκετά μεγάλης συνοχής και παρέμβασης.Για τις κατηγορίες που τις αποδίδονται η ηλικία μου δεν μου επιτρέπει να τις ξέρω.Από τα γραπτά μόνο βγάζω συμπεράσματα.Όμως τις θεωρώ λίγο υπερβολικές και κουτσομπολίστικες. Τα του κινήματος ας τα λέμε μεταξύ μας, δεν χρειάζεται να τα μαθαίνουν όλα οι μπάτσοι.

από δεν ξέρω 16/06/2004 4:02 πμ.


αν έχει σχέση με την Ενωση Αναρχικών που ζητάς http://www.anatolikos.com/anarxia/

από ανένταχτος @ 16/06/2004 4:28 πμ.


Καταρχήν να σου πω ότι αυτά που γράφεις είναι ενδιαφέροντα μαύρε άγγελε για εμάς τους νεότερους που ψαχνόμαστε σε σχέση με το αναρχικό κίνημα. Αλλά ρε γαμώτο μου φαίνονται πολύ ίδια.Πολύ ίδια με αυτά που έχω ακούσει από τα άτομα της ΑΚ για σας και πολύ ίδια με αυτά που έχω ακούσει από όλες τις άλλες συλλογικότητες για την ΑΚ. Είμαι από Θεσσαλονίκη,εδώ που όπως λες βρίσκεται ο κύριος πυρήνας τους.Το μόνο που έχετε καταφέρει και οι μεν και οι δε με αυτά που λέτε είναι να με κάνετε να κοιτάω με καχυποψία όλους τους παλιούς σε όποια συλλογικότητα κι αν βρίσκονται. Και να σου πω και κάτι εδώ στη Θεσσαλονίκη που ξέρω τουλάχιστον η ΑΚ κάνει πολύ καλή δουλειά,κατεβάζει ένα σωρό κόσμο στο δρόμο,έστω κι αν αυτοί είναι <<ασυντρόφευτοι ανένταχτοι αριστεροί>>(που είναι το κακό σ'αυτό άλλωστε;). Για τη Λάρισα που λες μπορεί να ήταν πολύ άσχημο το γεγονός ότι προσπάθησαν να σταματήσουν τα συνθήματα για τον ένοπλο αγώνα,αλλά παραλείπεις να πεις ότι αυτοί που διοργανώσαν και τρέξαν για την πορεία ήταν άτομα της ΑΚ και ότι κάποιος δικός σας τους αποκάλεσε <<συντροφικότατα>> ΚΝΑΤ. Και μπορεί να λες ότι αυτοί σας συκοφαντούν (και δίκιο έχεις,γιατί το κάνουν),αλλά το ίδιο κάνεις κι εσύ όταν αφήνεις υπόνοιες σε αυτά που λες για σχέσεις τους με το κράτος. Και στο κάτω-κάτω τι φταίμε εμείς οι μικρότεροι που θέλουμε να κάνουμε πράγματα για το χώρο να πληρώνουμε τις δικές σας διαφωνίες και αντιδικίες από τη δεκαετία του 80;

από @@@ 16/06/2004 4:48 πμ.


Μας ταχουν πρηξει με τις διαφωνιες τους,λες κι εχουμε να χωρισουμε τιποτα ο ενας με τον αλλον. ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΡΕ

από φαρεν@ιτ 16/06/2004 7:45 πμ.


ο "μαύρος άγγελος" έχει γράψει τόσες βλακείες σε τοσο λίγο χώρο που μου έχει κάνει εντύπωση. Στην Ένωση Αναρχικών συμμετείχε σχεδόν το σύνολο του σημερινού αναρχικού χώρου. Και εννοώ φυσικά τους παλιούς κάθε ομάδας. Συμμετείχαν δηλαδή άτομα που σήμερα είναι στην Α.Κ., στην Λ. Καραγιάννη, στην Αρχειοθήκη, στην Αντιεξουσιαστική Αλληλεγγύη. Όσοι κατάλαβαν κατάλαβαν. Το ότι η Ένωση Αναρχικών "ενόχλησε" το κράτος φάνηκε απ' τη μεγάλη καταστολή την οποία υπέστη, και η οποία ουσιαστικά οδήγησε στη διάσπαση και διάλυσή της το 1990 (αν δε κάνω λάθος). Χαρακτηριστικές είναι οι υποθέσεις Μαζοκόπου, Μαρίνου κτλ. Όσον αφορά τη Θεσσαλονίκη, σχεδόν το σύνολο των ανθρώπων που συμμετείχαν τότε στην ένωση (πλην 1-2 ατόμων) είναι σήμερα στην Πρωτοβουλία Αναρχικών Θεσσαλονίκης, που σήμερα συμμετέχει στην Αντιεξουσιαστική Κίνηση.

από φαρεν@ιτ 16/06/2004 7:53 πμ.


μάλλον δεν είχες καμία σχέση με το αναρχικό κίνημα της εποχής. από διηγήσεις τα έχεις ακούσει; άσε να μην αρχίσουμε τα κατινίστικα γιατί η ιστορία δε συμφέρει καθόλου πολλούς αναρχο-fathers του "black block"

από ΜΑΥΡΟΣ ΚΙ ΑΝΑΡΧΟΣ 16/06/2004 10:37 πμ.


Ευχαριστώ για την πληροφόρηση, όσοι καταλάβαμε, καταλάβαμε. Και είναι πράγματι αναγκαίο να μην ξεχνάμε όσα έγιναν κάποτε για να μην ξαναγίνουν. Η υποστήριξή μου είναι δεδομένη σε όσους αντιμάχονται το κράτος (παρόλο που δεν είναι αμοιβαία), όπως και η πεποίθησή μου ότι κανείς δεν είναι υπεράνω κριτικής.

από διαβολάκος 16/06/2004 11:05 πμ.


διότι με τα όσα έγραψες ανοίγεις τα μάτια πολλών. Τώρα, ο μαύρος άναρχος όταν λέει "Η υποστήριξή μου είναι δεδομένη σε όσους αντιμάχονται το κράτος (παρόλο που δεν είναι αμοιβαία), όπως και η πεποίθησή μου ότι κανείς δεν είναι υπεράνω κριτικής.", ο Θεός κι η ψυχή του, για άλλη μια φορά. Τι να εννοεί άραγε με τη λέξη "αμοιβαία"; Πως αυτός υποστηρίζει τις συλλογικότητες που αντιμάχονται το κράτος, ενώ αυτές οι συλλογικότητες δεν υποστηρίζουν το μεγάλο κεφάλαιο της κοινωνικής αντίστασης που λέγεται "μαύρος άναρχος"; Τι να εννοεί άραγε με τη φράση "υπεράνω κριτικής"; Ότι αυτός μπορεί να κάνει κριτική, γιατί είναι αυτός που είναι; Και τι είναι δηλαδή, εδώ που τα λέμε; Ένας πανάσχετος, άκαπνος, συγχισμένος γουοναμπί @ είναι. Περισσότερο σύγχυση και μπέρδεμα φέρνει με τις από τον καναπέ αφυψηλού παρεμβάσεις του, παρά καλό κάνει.

από ΜΑΥΡΟΣ ΚΙ ΑΝΑΡΧΟΣ 16/06/2004 11:26 πμ.


Οτι η υποστήριξη δεν είναι αμοιβαία σε όσους αντιμάχονται το κράτος, αφού ο παραπάνω λεβέντης αφιερώνει το 80% του post του για να ρίξει λάσπη σε κάποιον, χωρίς βέβαια να μπεί στον κόπο της πολιτικής κριτικής. Και δεν είναι μόνο αυτός δυστυχώς. Εδώ μπαίνει ένα σημαντικό θέμα εμπειρίας του χώρου κι αντί να σταθούμε με την απαιτούμενη προσοχή να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα που θα απελευθερώσουν την πολιτική δουλειά μας, ασχολούμαστε με τον μαύρο κι άναρχο και τον κάθε μαύρο κι άναρχο. Με τέτοιους @, μόνο γουοναμπι @ δεν είμαι.

από διαβολάκος 16/06/2004 11:46 πμ.


Πολιτική συζήτηση και "πολιτική κριτική" γίνεται, αλλά δεν εξαρτάται από τις προθέσεις και μόνο. Με τον μαύρο άγγελο θα καθήσω να συζητήσω γιατί ξέρει τι λεει όταν μιλάει. Με τη Μενεγάκη δε θα καθήσω να συζητήσω για την "παθογένεια του χώρου", γιατί θα χάσω το χρόνο μου. Με τον μαύρο άναρχο θα καθήσω να συζητήσω για να μην πει πάλι καμιά μαλακία, απαυτές που διώχνουν τον κόσμο και δυσφημούν τις προθέσεις και την καλή θέληση -ακόμη και αυτού του ίδιου του μαύρου άναρχου. Άλλο το μπλα μπλα πίσω από τις οθόνες, κι άλλο το πεζοδρόμιο. Άλλο το "τυπώνω καμμένες σημαίες σε μπλουζάκια" για να ξεκαβλώσω, κι άλλο το βγαίνω στον κόσμο. Με τα λόγια και τα λόγια, χτίζω ανώγεια και κατώγεια, μαύρε άναρχε, που δεν είσαι γουοναμπί @ (όπως δήλωσες), άρα είσαι ήδη φτασμένος και "ολοκληρωμένος" @. Με περγαμηνές, τρομάρα σου. Και αν δεν το κατάλαβες, το παρόν σημείωμα (όπως και το προηγούμενό μου) ΕΙΝΑΙ "πολιτική κριτική".

από καποιος που ήταν στη Λάρισα 8-5-2004 16/06/2004 1:20 μμ.


οι τύποι της ΑΚ δεν καπελωσαν μονο συνθήματα για το ένοπλο, αλλα και το ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ Π.Γ. !!! αυτό δείχνει το πόσο "αναρχικοί" είναι αυτοι οι τύποι. ενας σύντροφος είναι στη φυλακή και οι ΑΚ καπελώνουν τα συνθήματα απελευθέρωσης του! ντροπη στους καραγκιοζηδες της ΑΚ

από ΜΑΥΡΟΣ ΚΙ ΑΝΑΡΧΟΣ 16/06/2004 2:05 μμ.


Αφού αυτό είναι το επίπεδο της πολιτικής κριτικής που μπορείς να ασκήσεις, θα πρέπει φαντάζομαι να γίνει δεκτή η κριτική σου. Να γίνει δηλαδή δεκτό να κατηγορεί κάποιος για "άκαπνο" κάποιον σύντροφο που δεν γνωρίζει προσωπικά, να κρίνει μια πολιτική δράση για την οποία δεν έχει κανενός είδους πληροφόρηση. Α, ξέχασα να ζητήσω τις περγαμηνές της αναρχοπρέπειας, ξέχασα να προβάλλω σαν υποψήφιος βουλευτής την όποια δράση μου, ξέχασα να επιβάλλω τη γραμμή μου στους συντρόφους στο όνομα της "πρότερης αναρχικής δράσης μου" κι αφού δεν τη γνωρίζει ο παντογνώστης και έγκυρος αναρχοβαθμολογητής σύντροφος, τότε απλά είναι ανύπαρκτη. Οντας ένας "δήθεν", ένας "lifestyle", ένας "αυτοαποκαλούμενος" και μόνο, δεν καταδέχομαι καν να επιστρέψω τέτοιους αντισυντροφικούς χαρακτηρισμούς, όσο κι αν με πονάνε, όχι γιατί σπιλώνουν την "προσωπικότητά" μου (μου είναι αδιάφορο), αλλά επειδή χαρακτηρίζουν τον ίδιο το χώρο που αυτοεντάχθηκα απορρίπτοντας τις αντίστοιχες κομματικές νοοτροπίες. Εχεις δίκιο σύντροφε κι εγώ άδικο. Ζητώ συγνώμη και αποσύρομαι αυτοκριτικά προκειμένου να αναδείξετε την αντιεξουσιαστική πρόταση εσείς οι περγαμηνούχοι.

Α

από άσχετος με το "χώρο" σας 16/06/2004 2:07 μμ.


τι εννοείς καπέλωσαν το σύνθημα; Πώς καπελώνεις ένα σύνθημα; Το γράφεις σε ένα πανό και μετά του ζωγραφίζεις ένα καπέλο; Η το σύνθημα ήταν copyrighted από άλλους/ες και μετά οι της Α.Κ. το αντέγραψαν; Η αλήθεια είναι οτι το σύνθημα είναι και πρωτότυπο οπότε έπρεπε να το κατοχυρώσουν αυτοί που το σκέφτηκαν πρώτοι και να μην αφήσουν κανένα να το κλέψει...

Επειδή ακούγονται πολλές συκοφαντίες, ανακρίβειες κλπ θα ήθελα να καταθέσω κάποια γεγονότα και πληροφορίες σχετικά μερ την Ενωση Αναρχικών. Αφορούν προσωπική μαρτυρία, μιας και είμουν στην Ενωση Αναρχικών από την ίδρυση έως την διάλυση της. Από το 1985 και μετά ο ο Αναρχικός χώρος πέρασε σε μια φάση όπου αναζητούσε την οργάνωση του. Για τον λόγο αυτό έγιναν πολλές συνελεύσεις με πρωτοβουλία κάποιων ατόμων που συμμετείχαν στην εφημερίδα Δοκιμή και άλλων συντρόφων από διάφορες τοπικές ή μη ομάδες. Οι συναντήσεις κατέλειξαν στην διεξαγωγή μιας "προστατευμένης" από τα αδιάκριτα μάτια του κράτους και των μπάτσων (τουλάχιστον έτσι πιστεύαμε τότε ότι ήταν καλύτερο)διήμερης πανελλαδικής συνάντησης από όλη την Ελλάδα στο θέατρο του Κολάτου. Αν θυμάμαι καλά ήταν Ανοιξη του 87. Η ακριβής τοποθεσία για λόγους ασφαλείας διαδώθηκε "στόμα με στόμα" και από όσο ξέρω δεν υπήρχαν αποκλεισμοί συντρόφων ή ομάδων. Η κατάληξη της δεύτερης μέρα του συνεδρίου ήταν η ίδρυση της Ενωσης Αναρχικών. Παρένθεση για όσους τους αρέσουν τα κουτσομπολιά(σαν την Λαμπίρη αισθάνομαι): Το όνομα "Ενωση" δόθηκε από σύντροφο που ήταν και είναι φανατικός ΑΕΚτζής". Στο αρχικό σχήμα συμμετείχαν σχεδόν όλοι οι σύντροφοι από την Αθήνα (Ενωση Αναρχικών Αθήνας), την Θεσσαλονίκη (Ε.Α. Θεσσαλονίκης), Αγρίνιο, Πάτρα κλπ. Στην συνέχεια οι πιο δραστήριες ομάδες ήταν της Αθήνας, της Θεσαλονίκης με αρκετή παρουσία και στο Αγρίνιο. Απόφασίστηκε η έκδοση της εφημερίδας ΑΝΑΡΧΙΑ σε πανελλαδικό επίπεδο καθώς και η έκδοση μια μπροσούρας με τις αρχές και τους στόχους της ΕΝΩΣΗΣ (Το εξώφυλλο της μπροσούρας απεικόνιζε μια βιβλική φιγούρα με δυο πλάκες σαν τις δέκα εντολές)- το καταγράφο για να φανεί η αισθητική εκεινής της εποχής σχετικά με το όλο εγχείρημα. Λόγο της έκδοσης της εφημερίδας ΑΝΑΡΧΙΑ η συντακτική όμαδα της προυπάρχουσας εφημερίδας ΔΟΚΙΜΗ αποφασίσαμε την διακόπή της έκδοσης της, μιας και συμμετείχαν όλοι στην ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ. Συνεπώς μπορούμε να πούμε ότι η εφημερίδα ΑΝΑΡΧΙΑ αποτελεί συνέχεια της ΔΟΚΙΜΗς. Η κομβική ημερομήνία για την έκδοση της εφημερίδας αλλά και το μοίρασμα της ιδρυτικής διακύρηξης συνέπεσαν με τα γεγονότα της Καλογρέζας. Για τον λόγο αυτό όσοι θύμουνται το πρώτο τεύχος της ΑΝΑΡΧΙΑς κυκλοφόρησε με δύο εξώφυλλα οπισθόφυλλα, λόγο του ότι είδη είχε τυπωθεί και στο έξτρα εξώφυλλο-οπισθφυλλο υπάρχει το θέμα της καλογρέζας η δολοφονία Πρέκα κα η σύληψη των Μαρίνου -Σμυρναίου που συμμετείχαν στην Ενωση Αναρχικών. Στην συνέχεια η Ενωση αναγκαστικά ασχολήθηκε με την υπέρσπιση τόσο των συντρόφων που ήταν στην φυλακή αλλά και του χώρου γενικότερα μια και τότε όλοιμας μπήκαμε στο στόχαστρο των διωκτικών αρχών σαν ενδυνάμοι τρομοκράτες. Οσον αφορά για το ένοπλο οι μνήμες ήταν ακόμα νωπές από την δολοφονία του Τσουτσουβή και γενικά υπήρχε διάχυτος ένας μύθος σε όλο τον χώρο. Κατά την διάρκεια της ύπαρξης της Ενωσης Αναρχικών πολλοί και πολλές διαφώνησαν άλλες φορές για σημαντικές και αλλες φορές ασήμαντες αφορμές. Για τους νεότερους την επόχή εκείνη τα πραγματα ήταν πολύ πιο σκληρά σε αξιακό επίπεδο στον χώρο από ότι είναι σήμερα. Η πιο χαρακτηριστική διαφωνία κμαι αποχώρηση έγινε από μια συγκεκριμένη ομάδα συντρόφων οι οποίοι αφου αποχώρησαν δημιουργήσαν την ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΑΝΒΑΡΧΙΚΩΝ και προχώρησαν στην έκδοση της εφημερίδας ΕΝΑΝΤΙΑ. Ενδιάμεσα η ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΏΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ αποφάσισε την έκδοση της εφημερίδας ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ σε τοπικό επίπεδο. Στην συνέχεια η Ενωση συνέχισε μέχρι το καλοκαίρι του 1990 οπότε και ανέστειλε την δράση της. Οι λόγος πολύ απλά ήταν η συρίκνωση του χώρου σε απογοητευτικό βαθμό. Η ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ διαστηρήθηκε για αρκετό διάστημα και μετά την δυάλιση της Αθήνας. Για την ιστορία επείσης χωρίς να είμαί απόλυτα σίγουρος για τα νούμερα η ΑΝΑΡΧΙΑ πουλούσε κάθε μήνα 4000-5000 φύλλα και ότα σταμάτησε την εκδοση πουλούσε γύρω στα 1500-2000 φύλλα. Εδώ κάπου τελείωνω την ιστορία. Οπως θα δείτε η καταγραφή δεν περιέχει καθόλου εκφράσεις και υποκοριστικά ή χαρακτηρισμούς. Νόμιζω πως γενικεύσεις τύπου Ααρχοσταλινικοί αδικούν πολλούς συντρόφους της τότε εποχής αλλά και εμένα προσωπικά που δεν θεωρώ ότι υπήρξα πότε κάτι τέτοιο. Σήμερα 17 χρόνια μετά και με μια εμπείρια 20 χρόνων στο κίνημα θεωρώ ότι η ένωση ήταν μια προσπάθεια που άξιζε τόσο σε οργανωτικό - πολιτικό αλλά και σε επίπεδο προθέσων. Ισως και δεν βγάζω το ευατό απέξω, όσοι συμμετείχαμε να ήμστα οργανωσιακά άπειροι, υπερβολικά εγωιστές και "αξιακοί" σε προσωπικό επίπεδο που δεν καταφέραμε να δούμε τις ιδιαιτερίτητες, τις διαφορές και τις ανάγκες των άλλων. Δυστηχώς όμως σήμερα τα πράγματα είναι χειρότερα δημιουργόυνται κινηματικοί μύθοι και ιστορίες για αγρίους και ο καθένας έχει άποψη όχι από προσωπική εμπειρία αλλά ότι του είπανε κάποιοι που΄άκουσαν από καποιους που διαβάσανε,κλπ... Ενα Ατομο από ΑΚ Αθήνας που συνεχίζει να θεωρεί ότι είναι Αναρχικός

από καποιος που ηταν στη Λάρισα 8-5-2004 16/06/2004 5:21 μμ.


κατα τη διαρκεια της πορειας, ομαδες συντρόφων (αναρχικών, αυτόνομων) φωναξαν το συνθημα ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ Π.Γ. και ταυτόχρονα ομάδα ατόμων της ΑΚ φώναζαν Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΤΟ ΟΠΛΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ...(με φανερη τη διαθεση τους να μην ακουστει το συνθημα για τον Π.Γ.) αν γινοταν μία φορα αυτο θα μπορουσε να πει κανεις οτι ηταν τυχαίο , ΑΛΛΑ γινοταν συνέχεια απο την αρχη της πορείας μεχρι το τέλος ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΣΥΝΘΗΜΑ για τον φυλακισμενο συντροφο και με οποιο αλλο δεν τους αρεσε ΑΙΣΧΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΡΑΚΓΙΟΖΗΔΕΣ ΤΗΣ ΑΚ

από στρατος διονυσιου 16/06/2004 5:34 μμ.


επειδη η συζητηση αυτη περιστρεφεται γυρω απο ενα σχημα πραγματικο δηλ που υπηρξε αληθινα,οσοι λοιπον γραφουν και το κατηγορουν ,να υπογραφουν με την ομαδα στην οποια ανηκουν για να αναλαμβανουν και της ευθυνες της κριτικης τους,και οχι να λενε καθε μαλακια που τους ερχεται πισω απο τιτλους οπως μαυρος αγγελος και αλλα κουφα.αυτα μου θυμιζουν κατι ομαδουλες που ξεφυτρωνουν καθε τρεις και λιγο και μετα σβηνουν. οσο αφορα τα συνθηματα στη λαρισα,τη σχεση εχει ο γεωργιαδης με τα λευκα κελια.καντ4ε καλεσαματα για αυτον και πειται οσα συνθηματα θελεται,στη λαρισα ομως η πορεια ηταν συγκεκριμενη,λευκα κελια και πολιτικοι κρατουμενοι. οσο αναφορα τον ενοπλο αγωνα,αυτον η τον κανεις η οχι.να το φωναζης στο δρομο ειναι καραγκιοζληκη,σε βλεπουν και σε κοροιδευουν ολοι.εκτος και αν νομιζης οτι ενοπλος ειναι να σπας βιβλιοπωλεια και να βαζης γκαζακια σε εκκλησιες.αμα ειναι ετσι,ενταξη,παω πασο.

από μαύρος άγγελος 16/06/2004 5:46 μμ.


· στον ανένταχτο @: καμία διαφωνία με τις προθέσεις σου ή τις παρατηρήσεις σου. Όμως, για να τα ξεκαθαρίσουμε λίγο: - δεν χρειάζεται να βλέπεις κανέναν με καχυποψία. Η επιφυλακτικότητα είναι χρήσιμη. Μπορείς όμως να δίνεις σημασία στη δράση και στο λόγο ατόμων ή συλλογικοτήτων. Εκεί κρινόμαστε όλοι/ες. - Το σημαντικότερο: δεν υπάρχει καμιά υπόνοια. Όταν έχεις θέσεις που ευνοούν τον κρατικό έλεγχο, την καταστολή και την ποινικοποίηση ενός ριζοσπαστικοποιημένου χώρου, τότε «παίζεις» με τους όρους που ήθελε το κράτος να αντιμετωπίσει το ουσιαστικό (γι'αυτό) πρόβλημα της ύπαρξης του «χώρου». Κι εννοώ τις θέσεις μεταξύ 1987-1990, που ήταν «υπερεπαναστατικές» και προκάλεσαν την επερχόμενη ποινικοποίηση του χώρου και τις τακτικές που σήμερα τις αρνούνται. Εξού και το παράδειγμα της αξιόλογης, από όλους, πορείας στη Λάρισα, όπου όμως δεν ήταν μόνο να σπάει κάποιος πλάκα βλέποντας μερικούς «υπερεπαναστάτες» του τότε να αποδοκιμάζουν ορισμένα συνθήματα ή να τα καλύπτουν , έχοντας περάσει το νέο τετράδιο πολιτικού αγώνα, γεμάτου σκόπιμων ασαφειών: «μετριοπάθεια»-σύμπλευση με αριστερές οργανώσεις όπου μάλλον έχουν περισσότερα κοινά – όροι πανελλήνιας οργάνωσης- ετήσιο φεστιβάλ- μη κατάκτηση εξουσίας- εφημερίδα που δεν παράγει πληροφόρηση και γνώση αλλά μαζεύει υπογραφές επωνύμων και μη. Στο πάνω παράδειγμα, όμως, υπάρχει και η πίκρα, παρατηρώντας, πως ορισμένοι καταφέρνουν και να επιβιώνουν και να περνούν από τη μια θέση στην άλλη κι ούτε γάτα ούτε ζημιά. - Γι’ αυτό το να ξέρεις είναι χρήσιμο και γόνιμο. Να το αποφεύγεις είναι σαν να αρνείσαι την πραγματικότητα. Και στην τελική, άσε τα παλιά, παρέμεινε όμως κριτικός και μακριά από τις εντυπώσεις, που μπορεί να κερδίζουν προσωρινά, αλλά στερούνται ουσίας. Συντροφικά στο λέω κι όχι συμβουλευτικά. - Και δεν πληρώνεις διαφωνίες μεταξύ ατόμων, αλλά πολιτικές διαφωνίες, όσο θεωρούνται πολιτικές οι απαιτήσεις «υπερεπαναστατικότητας» τότε, «μετριοπάθειας – οργάνωσης (για την οργάνωση)» σήμερα. * Προς φαρεν@ιτ: μάλλον προσπαθείς να με μιμηθείς στο σπορ των ανακριβειών, μέσα σε τόσες λίγες γραμμές: «Το σύνολο του αν.χώρου»; Ως το πιό σύντομο «αναρχικό» ανέκδοτο, σίγουρα, ωραίο ήταν, γελάσαμε μεσημεριάτικα. Αλλά συνεχίζεις τα «ανέκδοτα»: «διαλύθηκε λόγω της μεγάλης καταστολής που δέχθηκε, π.χ. οι τάδε». Διαλύθηκε γιατί την κοπάνησαν αρκετοί και καλά έκαναν και κυρίως γιατί οι μαλακίες τους μαζί με την αντίθεση/κριτική αναρχικών ατόμων&συλλογικοτήτων, τους είχαν απομονώσει πολιτικά κλπ. Τα δε ονόματα συλλογικοτήτων και ατόμων, άστα στην άκρη, εκτίθεσαι. Για τη Σαλονίκη τι τα’γραψες, για νέο ή για διαφήμιση; · Προς Α (τώρα το είδα και κάθισα να το διαβάσω): - Παρατηρήσεις/παραλείψεις στο ιστορικό σου: 1) «Πανελλαδική» συνάντηση Πάτρας το 1986. Σύντροφοι που συμμετείχαν στη Δοκιμή, διαφώνησαν κάθετα με το εγχείρημα της Ένωσης. Κοριοί στη Δοκιμή, εντοπίστηκαν άνοιξη 1986. 2) Για το «συνέδριο» 1987: ειδική ταυτότητα για την είσοδο, οξύτατες διαφωνίες σε ολόκληρο το «χώρο» Αθήνας για τον σκοπό του, ήδη τότε διάφοροι σύντροφοι γνωστοί και μη, χαρακτήρισαν την στα σκαριά Ένωση, μη αναρχική, που επιχειρεί να εμφανιστεί ως νόμιμος εκπρόσωπος της αναρχίας στην ελλάδα. Από τη συνεχιζόμενη και οξύτατη διαφωνία προέκυψε αυτό που τότε ονομάζονταν: « ενωτικοί» - «ανθενωτικοί», και παρέμεινε σαν χαρακτηρισμός μέχρι τέλη’80. Το τι προηγήθηκε και ακολούθησε του «συνεδρίου» ας μην καταγραφεί εδώ. Κυκλοφόρησε και η σχετική μπροσούρα των βασικών πολιτικών θέσεων και οργανωσιακών δομών της Ένωσης. Μιας Ένωσης Αναρχικών που όπως λες, απαρτίζονταν από άτομα στην Αθήνα- Θεσ/κη- Αγρίνιο. Για απειλές, ξυλοδαρμούς κι άλλα τρυφερά, κουβέντα. Καλύτερα 3) Καλογρέζα και «υπερεπαναστατικότητα»: γεγονότα που δικαίωσαν όσους εναντιώθηκαν. Πολιτική δράση και διακηρύξεις, με τους πλέον ευνοϊκούς όρους για το κράτος να εντείνει την καταστολή-ποινικοποίηση. Τα περισσότερα ονόματα έγιναν πρωτοσέλιδα και ποινικοποιήθηκαν : και λαθεμένη πολιτική τακτική και συνεχές τρέξιμο για την Αλληλεγγύη. Η σημερινή μετεξέλιξη, αποτελεί μια πρόσθετη απόδειξη, του λαθεμένου των τότε απόψεων σας. Ο όρος «αναρχοσταλινικοί» έχει ειπωθεί, πρόσφατα, από σύντροφο σας που συμμετείχε ενεργά και στην Ένωση και σήμερα στην ΑΚ. «Αναρχοσταλινικοί» γιατί πιστεύατε αμετάπειστα για το ορθό των θέσεων σας και επιχειρήσατε να το επιβάλλετε με όρους δύναμης. 4) Η εσωτερική μεγαλύτερη και οργανωμένη διάσπαση/αποχώρηση είναι αυτή που λες. Υπήρχαν λόγοι βέβαια. 5) Έδωσες δλδ., το ιστορικό της Ένωσης απογυμνωμένο από το περιεχόμενο του, όποιο και να’ταν και τότε και σήμερα. Λείπει και η δεκαετία ‘ 90 με τις διάφορες παρεμβάσεις πρώην ενωσιτών σε διάφορες προσπάθειες. Εν πάσει περιπτώσει, είναι τουλάχιστον υποκριτικό, ορισμένοι από εσάς να κατηγορούν τακτικές και συνθήματα για τα οποία ευθύνεσθε σε μεγάλο βαθμό αλλά ποιείτε τη στρουθοκάμηλο. Στο παράδειγμα της Λάρισας φάνηκαν 2 πρόσωπα: αυτό της κοινής πορείας όπου στα βασικά πολιτικά συνθήματα όλος ο κόσμος συμμετείχε και εκείνο της επόπτευσης-επιτήρησης. Παρατήστε το δεύτερο και δώστε μεγαλύτερη σημασία στο πρώτο, εάν πραγματικά σας ενδιαφέρουν οι κινηματικοί αγώνες 6) Πάντως, το ιστορικό σου, είναι χρήσιμο για τον ιστοριοδίφη που ρώτησε. Και, δυστυχώς, και από κοντά τα’ ζησα και στην αλληλεγγύη για τους 4 της καλογρέζας συμμετείχα και συνειδητά «ανθενωτικός» ήμουν και με φίλους/συντρόφους ήλθαμε στα λόγια (μόνο) και τι να λέμε πια, αφού δεν κάνατε (συνολικά) αυτοκριτική, καμιά φορά είναι υποχρεωμένοι μερικοί να υπενθυμίζουν, όχι για να συκοφαντήσουν αλλά για μην τρέφεται η εσκεμμένη άγνοια και η πολιτική και ιστορική παραμόρφωση ___________________________________________________________ Οι παππούδες λοιπόν, στις διηγήσεις τους, για να με αποκοιμήσουν, μωρό τότε, μου ψιθύριζαν τα παραμύθια που παραπάνω διαβάσατε. Των οποίων μόνο περίληψη έγινε και έτσι θα παραμείνει. Όπως και η μνήμη άλλωστε . υγ 1: και που’σαι λέουρα φαρενάϊτ, λίγα για τις κατίνες, καθότι είμαι μαζί με μια Κατ(ερ)ίνα και πολύ πικράθηκε το κορίτσι, «παλιοφαλλοκράτη». Της αφιερώνω εξαιρετικά το «Μωρό μου» του …Πουλίκά(κου)… υγ 2: ιστοριοδίφη, χάθηκες.

από ιστοριοδίφης 16/06/2004 5:58 μμ.


εδώ είμαι και διαβάζω!! δεν έχω να πω τίποτα.

από σ.διονυσιου 16/06/2004 6:02 μμ.


μιας και τα ξερεις ολα,και εισαι και παλιος.και καλογρεζες εζησες και τα παντα,και η ενωση αναρχικων σου φταιει,και η αντιεξοθσιαστικη κινηση σε βρωμαει,και η βαβυλωνια ειναι αφημεριδα υπογραφων οπως λες,και η πρωτοβουλια αμαρχικων χαλια,.....πες μας λοιπον,προτεινε μας το σχημα ποθ κατα την γνωμη σου αξιζη και την εγημεριδα επισης,και τη προσπαθεια που ειναι η καλυτερη αυτη την εικοσαετια που περιγραφουμε τα γεγονοτα,για να παμε και εμεις εκει να κανοθμε λοιπον πραγματικη αντισταση.

από Fu Manchu 16/06/2004 6:17 μμ.


Δυο ενδεχόμενα μπορούν να συμβαίνουν με κάτι καραγκιόζηδες στυλ @, μαύρος άγγελος, πράσινα άλογα και ροζ ελέφαντες: Είτε είναι απελπιστικά ηλίθιοι και κομπλεξικοί, είτε είναι απλώς μπάτσοι που μπήκαν και κάναν το παιχνίδι τους. Κατ' αρχάς τα "αναρχοσταλίνες" κλπ τα ακούμε βερεσέ, πιστεύω ότι αυτός ο κόσμος που είναι 20 χρόνια αναρχικός με φυλακές κλπ, διαβάζει αυτά που γράφετε στο ίντυ για να γελάει. Εδώ ο κόσμος καίγεται, με lifestyle κάγκουρες αναρχούληδες θα ασχολεούμαστε; Επειδή αντί να μιλούν για την Ενωση μιλούν συνέχεια για Αντιεξουσιαστική Κίνηση, φαίνεται το διακαές τους κόμπλεξ. Ρε παιδιά, αφού ενδιαφέρεστε τόσο για την ΕΑ, γιατί δεν πάτε να βρείτε τα άτομα που συμμετείχαν τότε να μα΄θετε ή να τους πείτε τι σκέφτεστε κατάμουτρα; Από το ίντυ είναι πιο εύκολα,ε;

από @γγελος διονυσιου 16/06/2004 6:23 μμ.


"οσο αφορα τα συνθηματα στη λαρισα,τη σχεση εχει ο γεωργιαδης με τα λευκα κελια.καντ4ε καλεσαματα για αυτον και πειται οσα συνθηματα θελεται,στη λαρισα ομως η πορεια ηταν συγκεκριμενη,λευκα κελια και πολιτικοι κρατουμενοι." Απαραδεκτα λογια για καποιον που θελει να λεγεται αντιεξουσιαστης απο ποτε σε πορεια εχουμε συγκεκριμενη συνθηματολογια?

από @πορων 16/06/2004 6:33 μμ.


Η πιο χαρακτηριστική διαφωνία και αποχώρηση έγινε από μια συγκεκριμένη ομάδα συντρόφων οι οποίοι αφου αποχώρησαν δημιουργήσαν την ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ και προχώρησαν στην έκδοση της εφημερίδας ΕΝΑΝΤΙΑ. Δεν μας λες συντροφε ποια ηταν η διαφωνια;

από κατερίνα στανίση 16/06/2004 7:04 μμ.


συνάδελφε, την κριτική μαζί με μεγάλη συζήτηση για το τότε μέχρι σήμερα, τις έχω κάνει επώνυμα, από κοντά σε ενεργό σύντροφο σου, που δεν αρνήθηκε πολλά από τότε και μάλιστα έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον να τοποθετηθεί και να μιλήσει για πολλά. Άρα ονοματάκια γιοκ και για τότε και για σήμερα. Να’ σαι σίγουρος συνάδελφε, πως και με συντρόφους σου συνδρούμε και φιλαράκια είμαστε κι αλληλέγγυοι. Η επιφυλακτικότητα όπως έγραψα παραμένει και οι προθέσεις του καθενός σχήματος, αργά ή γρήγορα εμφανίζονται. Αυτά που γράφεις για τη Λάρισα είναι επιεικώς απαράδεκτα, εκτός αν υπήρχε κάποια άγραφη συμφωνία για τα συνθήματα. Προσωπικά, κοπρολάγνα, θανατολάγνα συνθήματα ή ηρωοποιητικά, δεν τα’ χω φωνάξει ποτέ κι ούτε πρόκειται. Γραμμή όμως δεν είναι κανείς επιφορτισμένος να δίνει. Συζήτησε με τους συντρόφους για τη γνώμη σου, αν γίνεται πείσε τους αλλά μέχρις εκεί. Μετά παραπονείστε για τον χαρακτηρισμό «αναρχόμπατσοι». Κι αυτό που λες για τον Π.Γ.μόνο αλληλέγγυο δεν είναι, για έναν προφυλακισμένο σύντροφο ασχέτως αν συμφωνούμε ή όχι με τις απόψεις του, που ακόμη δεν γνωρίζουμε (όλοι) ή τι ακριβώς έγινε. Ζητάς να σου υποδείξω. Ο καθένας εκεί που επέλεξε πολιτικά να βρίσκεται και οι διαφωνίες μου είναι πολιτικές. Για την εφημερίδα, που τη διαβάζω αγοράζοντας την, αν δεν σε ενοχλεί, έχω πει ήδη τη γνώμη μου σε σχετικό θρεντ (στο ίντυ αθήνας) που ζητούσε γνώμες και κριτικές για τη μέχρι τώρα πορεία της και αυτό που τόνισα είναι να έχει περισσότερες πληροφορίες και ειδικές σελίδες όπου συστηματικά και σε διάρκεια θα αναδεικνύουν την πραγματική εικόνα διεθνών και μη γεγονότων ή πραγματικοτήτων σε επιμέρους τομείς: π.χ. οικονομία, πόλεμος, εργασιακά, παραοικονομικές δραστηριότητες της κυριαρχίας, παρά άρθρα ονομάτων που βέβαια πρεστίζ προσδίδει στην εφημερίδα αλλά χάνει σε πληροφοριακή ικανότητα. Ευχαριστώ είπανε τα παιδιά, ειρωνεία δεν έκαναν. Προς το καλύτερο, είναι η κριτική για σήμερα κι όχι η ισοπέδωση «και συ κολλάς με κάτι πράγματα μικρά». Μάτια ανοιχτά έχεις, στράτο μου, και γνωρίζεις που υπάρχουν οι άλλες ινφοπορτοκαλιές, εντός κι εκτός «χώρου». Αυτά για την παλιοσύνη, περσινά ξινά σταφύλια: τη μια «διηγήσεις» την άλλη «και τα πάντα έζησες», σταθεροποιηθείτε, σαν εμένα γίνεστε: όλα σας μυρίζουν και στην κόντρα επίθεση Ξέρω γω ρε Στράτο μείνε εκεί που είσαι, καλά είναι, και δράση έχετε και προτάσεις, χαμηλώστε λίγο τις εντάσεις και τα πατρικά, κάντε και καμιά συντροφική χειρονομία προς τους «μαύρους» (sic), το μυαλό σας όλο στους χωρισμούς, λίγη αυτοκριτική δεν θα έβλαπτε, διαλεκτική επίσης και που ξέρεις σε τούτο τον ντουνιά όλα γίνονται, ιδιαίτερα σήμερα που η κυριαρχία δίνει αγώνα ολοκληρωτικής επιβολής της, πιο έτοιμη και πιο δυνατή από ποτέ και μεις…φεστιβαλίζουμε (να περάσουμε ή θα υποστούμε λαβές τσάκι τσαν και σουγκλάκου;)… Το νικ άστο κάτω, δεν είναι τυχαίο, από την ισπανία έρχεται - ιστοριοδίφη, άλλο εννοούσα, αν καλύφθηκες πέστο να τελειώνουμε, έχουν γραφτεί τα περισσότερα, τώρα καταλήγει, από όλους μας, στο είμαστε οι καλύτεροι και κοίτα με να σε κοιτώ, φχαριστώ δεν καπνίζω Σε φινί, που λένε και οι φραντσέζοι μαύρος άγγελος

Ρε μανία με τη Λάρισα. Βυζνί θύελλα σούζα τ΄αλογάκι, χι-χα! Καλέστηκε μια πορεία για τα λευκά κελιά. Κι υπάρχει ένας κόσμος που ήρθε, δεν είπε ούτε ένα σύνθημα για τα λευκά κελιά (αυτά βλέπεις είναι φλωριές, εμείς λέμε πιο hardcore πράγματα, με σκατά κλπ) και μας είχε πρήξει με ένα σωρό σαχλαμάρες, κι αναρωτιόταν κι η Λάρισα για το ποιο ήταν το θέμα της πορείας, τα λευκά κελιά ή ο τάφος του Μπακογιάννη. Όταν κάποιος κόσμος έχει ξεσκιστεί για να περάσει ένα μήνυμα-να κλείσουν τα λευκά κελιά- κι ακούει συνθήματα ό,τι να' ναι, ε, λογικό δεν είναι να φωνάζει συνθήματα σχετικά με την πορεία; Δηλαδή, τι θα ήταν λογικό, να αρχίσουμε όλοι να φωνάζουμε για σκατά και ούρα; Κι εσύ ρε πράσινε άλογε, εεε, μαύρε άγγελε,αφού έχεις τόσο μεγάλο πρόβλημα με κάποιον κόσμο,τι ασχολείσαι; Άλλη δουλειά δεν έχεις καλοκαιριάτικα -ολυμπιακάτικα, με την ένωση φαγώθηκες;

από καποιος που ηταν στη Λαρισα 8-5-2004 16/06/2004 7:42 μμ.


για το σύνθημα για τον Π.Γ. γιατι δεν λετε τιποτα??? σας ρωτάω , θα παρω απάντηση ή μάταια προσπαθω

...ο λιγδιάρης αναρχοάγριος που μας είχε ζαλίσει με τα ένοπλα και δε συμμαζεύεται. Ρε φίλε, αφού σου αρέσει τόσο πολύ το ένοπλο και τα γκαζάκια και τα σκατά και ο Ζητάς και ό,τι άλλη βλακεία είχες πει -φοβερός ο τύπος, είχε πει κάθε είδους σύνθημα εκτός από σύνθημα για πολιτικούς κρατούμενους και λευκά κελιά! Κάνε μας τη χάρη, κάνε πράξη αυτά που λες, τι έρχεσαι και τα φωνάζεις στην πορεία, για να τομ παίξεις μάγκας; Η Α.Κ. που δεν φωνάζει τέτοιες καγκουριές είχε κόσμο που μέχρι πέρσι είχε δίκες για όπλα κλπ., και παρ'όλα αυτά δεν φωνάζει τέτοιες ανοησίες. Εσύ τι έχεις κάνει και μας ταλαιπωρείς; Ποιος είσαι, η 17Ν; Άκου "κάποιος που ήταν στη Λάρισα...". Σιγά το κοσμοϊστορικό γεγονός ρε, γιατί εμείς που ήμασταν; Αλλά τι να περιμένεις, άλλοι καλούν, κι άλλοι χαίρονται. Και τι ζόρι τραβάς με τον Π.Γ., αφού μας είπε ρητά ότι δεν θέλει να λέμε ούτε το όνομά του, τι έρχεσαι σε πορεία της Α.Κ. και φωνάζεις σύνθημα γι'αυτόν; Από κει να καταλάβεις το επίπεδο της Α.Κ. και τη βλακεία σου. Εμείς σεβόμαστε αυτό που επέλεξε, κι ούτε βγήκαμε ούτε στα ίντυ, ούτε στη <Β>, ούτε κείμενο, ούτε κριτική ούτε τίποτα. Εσύ με τις μπούρδες που φώναζες μόνο κακό του έκανες, αλλά κάτσε να γίνει η δίκη του και θα δεις τι ωφελεί και τι όχι έναν κρατουμενο. Γιατί δεν καλείς μια πορεία για το σύντροφό σου; Η Α.Κ. σου φταίει;

από Fu Manchu 16/06/2004 8 μμ.


Το ξέρεις ότι κοντινός συγγενής του Π.Γ. ήταν παλιός γνωστός των θεσσαλονικιών της Α.Κ. και του χώρου γενικότερα; Το ξέρεις ότι οι μπάτσοι επειδή τον ήξεραν ως παλιό ψάξαν το σπίτι του; Το ξέρεις ότι ο Π.Γ. ζήτησε να μην κάνει η Α.Κ. ορισμένα πράγματα γιατί διαφωνεί με το περιεχόμενό τους; Ε, αφού αυτό ήθελε, τι σου φταίει η Α.Κ.; Φοβερός είσαι. Κάνει κάτι η Α.Κ., σου φταίει, γιατί δεν έπρεπε να κάνει. Δεν κάνει η Α.Κ., πάλι σου φταίει, γιατί κάτι έπρεπε να κάνει. Κι επιτέλους ρε, τι σόι αλληλέγγυοι είστε, καλέστε μια πορεία. Μας έχετε ζαλίσει στο ίντυ, αλλά ένα κάλεσμα δεν κάνατε.

από σ.διονυσιου 16/06/2004 8:21 μμ.


το πρωτο κειμενο που εγραψε ο π.γ μετα τη συλληψη ειταν οτι δε θελει αλληλλεγγυη απο ακ,γιατι ειπε οτι ειμαστε ασφαλιτες,πρακτορες,ρεφορμιστες.μετα ειπε και τη γνωμη του για το συμβαν,της συλληψης. και καλα εκανε,αφου δε θελει,μαγκια του και καλα κανει. ε=και το εχρει πει και παλαιοτερα με κειμενο που ειχε βγαλη αυτος και οι φιλοι του οτι η ακ ειναι ασφσαλιτες κτλ,και αβν το βρω θα το βαλω και στο ιντυ. εμεις,λοιπον,οθτε κειμενο γραψαμε για να το διαψευσουμε,ουτε τιποτα. και ερεσται λοιπον στη λαρισα και φωναζεται συνθηματα για αυτον.εμεις λοιπον φταιμε? η πορεια στη λατρισα ειχε στοχο σθγκεκριμενο.καντε καλεσματα και φωναξτε τα συνθηματα σας,αλλα εμας γιατι μας σπατε τα αρχιδια.ε? / /

από qwerty από Δ.Ο. IMC-Athens 16/06/2004 9:13 μμ.


..παντελώς άσχετα με την ιστορική καταγραφή του εγχειρήματος της Ε.Α. Μη τσιμπάτε στις προβοκάτσιες

από μπρους λι-τιρκουάζ 16/06/2004 10:19 μμ.


Διαφημίσεις λοιπόν , ως (2) μάλιστα. Αυτοκριτική, ανοίγετε το λεξικό, βρίσκετε τη λέξη, μετά προχωράτε στην εννοιολόγηση της και τσουπ! Ένας νέος κόσμος θα αποκαλυφθεί στα ματάκια σας Στις πορείες Αθήνας - Σαλονίκης 19/6, θα είστε ακόμη κι αν δεν καλείτε; Στις 26/6 στο Βόλο μήπως; Και για τον gwerty: μήπως μια πιο πάνω περιγραφή «λιγδιάρης αναρχοάγριος» και τα συν αυτή, χρειάζονται μια παρατηρησούλα, μ’ αρέσουν διορθώνομαι, ευχαριστώ για την επισήμανση; Μήπως οι διαφημισούλες (2) στηριζόμενες στην πάροδο του χρόνου εξάπτουν τη φαντασία, τις διαθέσεις, τις υπομονές, την ίδια στιγμή που η αυτοκριτική είναι κάτι σαν το διάολο με το λιβάνι; Ο έρωτας ζαλίστηκε και πέφτει στον γκρεμό σύντροφε ενώ η αποθράσυνση, ένα πράμα σαν τον Μητσοτάκη (φτού στον κόρφο), αυτοαποθεώνεται; Πολιτική επισήμανση είναι και τίποτε άλλο Από έναν κοστουμαρισμένο αναρχοήρεμο με ρίγες τιρκουάζ, όπως εύστοχα παρατήρησε ο κάνω τον κινέζο, ενθουσιώδης φμντσού, που ως φαίνεται προσπέρασε σε δέκατα δευτερολέπτου ακόμη κι όσα έγραψε πιο πάνω ο υπογράφων ως Α μαύρος άγγελος με πουά κορδονάκια και γαρύφαλλο στο πέτο, άμα λάχει υγ: ωραίο το μνημόσυνο στο (2). Να τα γράφετε μεταξύ σας να χαίρεστε και να ξεχνάτε ομαδικά. Γεμίσαμε ανέκδοτα σήμερα και «υπερεπαναστατικές μνήμες». Χαιρετισμούς κι από την Κατ(ερ)ίνα

από καποιος που ηταν στη Λαρισα 8/5 16/06/2004 11 μμ.


Γιατι κρυψατε τα σχολια μου, με ποιο σκεπτικο ??

...τους κρυψατε τα σχολια

από ο ιδιος 16/06/2004 11:08 μμ.


ετσι θα πατε μπροστα, ...ποιος ξερει ισως μια μερα ξεπερασετε και τους "συναδελφους" σας στα καθεστωτικα μμε...

από ο ιδιος 17/06/2004 2:21 μμ.


ΞΑΝΑΡΩΤΑΩ ΔΙΑΤΙ ΚΡΥΨΑΤΕ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΜΟΥ ??? ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΔΩΣΕΤΕ ???

από ο ιδιος 17/06/2004 2:24 μμ.


απαντηστε αν σας εμεινε εστω μια σταλια αξιοπρεπειας

από αντιφουμαρίτας 17/06/2004 3:21 μμ.


άστο σύντροφε, πέσαν οι κουρτίνες και ο θίασος μεταφέρθηκε σε πιο ευάερα, ευήλια, ευρύχωρα μέρη διασκέδασης. Έπρεπε ήδη να' χεις καταλάβει ότι συνέχεια δεν θα υπήρχε και μην το παίρνεις προσωπικά. Συμβαίνουν κάτι τέτοια και στο ίντυ (βιαστικά ή εν θερμώ ψαλίδια). Το έργο το'χουμε δει και ξαναδεί και θα το ξαναβλέπουμε: " οι ενωσίτες ξανάρχονται" ένα πράμα Εδώ κάνουν πάρτι οι κνίτες, οι ροζ αριστεροί και ο κάθε πικραμένος, δεν θα κάναν και του λόγου τους. Ή αλλιώς: ο τεθνεώς δεδικαίωται Το καλοκαίρι προβλέπεται μούρλια κι από Σεπτέμβρη, ένας επίγειος παράδεισος περιμένει την ανυπόταχτη νεοελληνική κοινωνία Το μυαλό σύντροφε, το μυαλό, να το φροντίζουμε όσο καλύτερα μπορούμε, το μόνο που έχουμε, θέλουμε δεν θέλουμε να έχουμε κάτι Κι ένα χαμόγελο ίσα τον ουρανό, στο πρόσωπο και στο μυαλό μας

από το μεγάλο ΓΙΑΤΙ 17/06/2004 6:55 μμ.


1-Γιατί στην Ελλάδα δεν κατορθώθηκε να δημιουργηθεί μακρόβια,συμπαγές,μαζικότατη και με σημαντική κοινωνική επιρροή συσπείρωση α/@ σε πανελλαδικό επίπεδο; 2-Γιατί αυτό πέτυχε σε άλλες χώρες (π.χ. Ισπανία/F.A.I.,C.G.T.,CNT -Ιταλία F.A.I.,U.S.I.,unicobas)μεσογειακές και ανάλογου ταμπεραμέντου (υποτίθεται)και απέτυχε παταγωδώς στην Ελλάδα; 3-Γιατί τη τελευταία δεκαετία όσες προσπάθειες ορισμένων αναρχικών υπέρ μιας μαζικής οργάνωσης και σε ομοσπονδιακό επίπεδο δεν βρήκαν την ανταπόκριση που ήθελαν;Οι λόγοι ήταν "προσωπικοί" ή ιδεολογικοί-πρακτικοί; (ή τελικά,ΟΛΟΙ εμείς οι "ελλήν" αναρχικοί -νέοι και παλιοί- είμαστε απλώς ΜΕΓΑΛΟΕΓΩΪΣΤΕΣ ΜΑΛΑΚΕΣ;) υ.γ.=άχετο:καλύτερο πρότυπο αναρχικής οργάνωσης αποτελεί η ισπανική και γαλλική C.N.T.(καλά,βρίστε ή κοροϊδέψτε με!)

από (A) 17/06/2004 8:11 μμ.


OI ASFALITES KAI OI XAFIEDES TOYS, SAN TON MAYRO AGGELO, PROSPATHOYN NA MAS KANOYN NA FAGOY8OYME METAKSY MAS EN OPSI ANTIOLYMPIAKON PORION! TETOIO PIKRO FARMAKI STAZEI MONO APO TO STOMA ENOS XAFIE! THELOYN NA SPIROYN TH DIXONIA KAI THN PIKRIA METAKSY MAS! THELOYN OI SYNTROFOI THS AK NA MHN KATEVOYN STIS POREIES POY KALOYME EMEIS! KAI THELOYN EMAS NA MHN PAME SE OTI KALESEI H AK! H ROYFIANOI THS ASFALIAS MAS 8ELOYN DIASPASMENOYS OSTE OI GENITSAROI TON MAT NA MAS APOTELIOSOYN META STOYS DROMOYS! DEN THA TOYS PERASEI! H DIAFORES MAS EINAI POLY MIKRES MPROSTA SE OTI EXOYME KOINO! OLOI MAZI EIMASTE PIO DYNATOI! KREMALA STA AFENTIKA KAI STOYS XAFIEDES TOYS! H ALLHLEGGYH EINAI TO OPLO MAS! EMPROS SYNTROFOI! PISO ROYFIANOI!

από Θεός και Αφέντης 17/06/2004 9:02 μμ.


Ακόμα και αν δεν είναι χαφιέδες και είναι απλώς στενόμυαλοι μόνο κακό κάνουν

από Fu Manchu 18/06/2004 11:01 πμ.


Χάρη σε κάτι ηλίθιους τύπου πράσινος άλογος και μαύρος άγγελος, το ίντυ έχει γίνει κέντρο πληροφόρησης μπάτσων. Πραγματικά ρε παιδιά, το καλύτερο που έχουν να κάνουν οι μπάτσοι είναι να τσιγκλάνε τον πανύβλακα αυτόν και δώστου αρχίζει και δίνει ονόματα και γράφει περιστατικά που ενοχοποιούν κόσμο (ασχέτως αν λέει τέτοιες μπούρδες που ακόμα κι οι μπάτσοι θα γελάνε με τις ανακρίβειές του). Τελικά, επιβεβαιώνεται η αρχική μου εκτίμηση: ή είναι μπάτσος- οπότε ουδέν σχόλιον ή είναι ανόητος- ένα σχόλιο: Κλεάνθης Γρίβας, νευρολόγος ψυχίατρος, ό,τι πρέπει για παραισθήσεις με μαύρους άγγελους και ροζ ελέφαντες. ναι ρε φίλε, ούτε ένωση, ούτε ακ, τίποτα, ας είναι καλά οι lifestyle κάγκουρες με τα σκατοσυνθήματα, και υπάρχει α/α χώρος στην Ελλαδα. Φαντάζεσαι να μην υπήρχαν αυτοί οι ανύπαρκτοι; Μεγάλη απώλεια ρε παιδί μου...

από Fu Manchu 18/06/2004 11:18 πμ.


post image
Δε ντρέπεσαι ρε να βρίζεις τόσο ξεδιάντροπα από το διαδίκτυο; Ρε σεις του ίντυ, κόφτε τον τον άτιμο τον πράσινο άλογο/μαύρο άγγελο, είπαμε λέμε και κανέναν χαρακτηρισμό, αλλά αυτός το μόνο που κάνει είναι να προσβάλλει άνευ επιχειρημάτων. Που΄σαι ρε άγριε, γιατί δεν πας να τα πεις όσα λες εδώ και κατάμουτρα σε οποιους αναφέρεσαι;

Εικόνες:

από Αλ. από ΔΟ Ιντυ 18/06/2004 4:06 μμ.


Γιατί έλεος, μας διαβάζουν πολλοί. Σβήνω και τις απαντήσεις σε αυτό το σχόλιο...

από καποιος που ηταν στη Λαρισα 8/5 18/06/2004 5:26 μμ.


ΞΑΝΑΡΩΤΑΩ θα μου πειτε με ποιο σκεπτικο κρύψατε τα δικα μου σχολια προχθες ???

από Αγροφύλαξ Β' 18/06/2004 6:51 μμ.


Θα ήθελα να εκφράσω τις ευχαριστίες μου σε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτήν τη συζήτηση. Να συστηθώ πρώτα. Είμαι ένας απλός αγροφύλαξ Β', που ήθελα να δώσω εξετάσεις εσωτερικές στο Υπουργείο, για να καταταχτώ σε κάποιο άλλο τμήμα. Είχα ελπίδες να γίνω Αγροφύλαξ Α', και μόνον. Τώρα, με όλα αυτά που έμαθα εδώ, ευελπιστώ να καβατζώσω καμιά καρέκλα σε κάποια πιο σοβαρή υπηρεσία. Να 'στε καλά παιδιά, συνεχήστε έτσι. Θα βοηθήσετε έναν απλό πλην τίμιο δημόσιο υπάλληλο να βελτιώσει τη ζωούλα του. Αγροφύλαξ Β'

πότε έβγαζε η συσπείρωση αναρχικών εφημερίδα με τίτλο ΕΝΑΝΤΙΑ;οι υπόλοιπες εφημερίδες που αναφέρονται όπως ΔΟΚΙΜΗ,ΑΝΑΡΧΙΑ κ.α. γνωρίζει κανένας την ιστορία τους δηλαδη πότε κυκλοφορούσαν και άλλα σχετικά;

από Βου 11/11/2011 9:53 μμ.


 έβγαινε από το 1985 μεχρι το 1987. Αρχικά ήταν μια αντιεξουσιαστική εφημερίδα αλλά με την έξοδο των αντιεξουσιαστών και την είσοδο αρκετών αναρχικών έγινε καθαρά αναρχική. Μερικοί από τους αντιεξουσιαστές που εφυγαν από τη Δοκιμή συμμετείχαν αργότερα στην εναλλακτική εφημερίδα ΦΑΣΜΑ που δεν κρατησε όμως για πολύ. Με πρωτοβουλία της ΔΟΚΙΜΗΣ δημιουργήθηκε το 87 η Ένωση Αναρχικών που έβγαλε νεα εφημερίδα, με το όνομα ΑΝΑΡΧΙΑ. Μερικοί που αποχώρησαν από την Ενωση δημιούργησαν τη Συσπειρωση Αναρχικών που εβγαλε το ΄88 την εφημερίδα ΕΝΑΝΤΙΑ. Μετά την αποχώρηση αρκετών σταμάτησε η έκδοση του Ενάντια και η Συσπειρωση εβγαλε την εφημερίδα ΕΞΕΓΕΡΣΗ και σήμερα βγαζει την εφημερίδα ΔΙΑΔΡΟΜΗ. Μερικοί από τους αποχωρήσαντες της Συσπείρωσης έβγαλαν αργότερα το ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ και σήμερα βγαζουν τη ΜΑΥΡΗ ΣΗΜΑΙΑ και ορισμενοι απο αυτούς που ήταν στην εφημερίδα ΑΝΑΡΧΙΑ είναι σημερα στη αντιεξουσιαστική εφημερίδα ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ. Οι περισσότεροι από όλους αυτούς ήταν  αρχικά στη ΔΟΚΙΜΗ.

από 90's 12/11/2011 7:20 μμ.


η ΕΝΑΝΤΙΑ πρέπει να είχε πολύ μικρή διάρκεια.δεν την είχα ακούσει άλλη φορά.η συσπείρωση αναρχικών που τότε την αποτελούσαν πολλά άτομα περισσότερα από ότι σήμερα έβγαλε την ΕΞΕΓΕΡΣΗ και το περιοδικό ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ γύρω στο 90'. η ΕΞΕΓΕΡΣΗ σταμάτησε να κυκλοφορεί και δημιουργήθηκε η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ που δεν έβγαινε μόνο από την συσπείρωση αναρχικών αλλά υπήρχε ένας κύκλος σύνταξης που μέσα αρχικά ήταν συσπείρωση αναρχικών-αναρχική αρχειοθήκη (αθήνα),ξανά στους δρόμους-αναρχική αρχειοθήκη θεσσαλονίκης (θεσσαλονίκη),αναρχικός πυρήνας χαλκίδας,αναρχική παρέμβαση και διάφορες άλλες ομάδες που συμμετείχαν στη συνεργασία αναρχικών ομάδων και ατόμων για την κοινωνική αλληλεγγύη και την πολύμορφη δράση.μετά την διάλυση της συνέλευσης αυτής αλλά και των περισσότερων ομάδων που συμμετείχαν έχουν μείνει μόνο οι τρείς πρώτες ομάδες στην εφημερίδα.το ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ και η ΜΑΥΡΗ ΣΗΜΑΙΑ είναι ακριβώς το ίδιος πράγμα.κάποια στιγμή έγινε μετονομασία και σήμερα έχεις τον τίτλο ΜΑΥΡΗ ΣΗΜΑΙΑ.τέλη του 90' ξεκίνησε να βγαίνει από την συντακτική ομάδα των αλληλέγγυων αναρχικών (solidarios)-κύκλος της φωτιάς-κατάληψη λέλας καραγιάννη 37 κ.λ.δε νομίζω ότι έχει κάποια σχέση με τη συσπείρωση αναρχικών και τη ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ που γράφει ο πάνω.

στα τέλη του 95 ή αρχές 96 είχε κυκλοφορήσει και η εβδομαδιαία αναρχική εφημερίδα ΑΛΦΑ.

Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες

To μέγιστο μέγεθος των αρχείων είναι 16ΜΒ. Επιτρέπονται όλες οι γνωστές καταλήξεις αρχείων εικόνας,ήχου, βίντεο. ΠΡΟΣΟΧΗ! Για να υπάρχει η δυνατότα embed ενός video πρέπει να είναι της μορφής mp4 ή ogg.

Νέο! Επιλέξτε ποιά εικόνα θα απεικονίζεται στην αρχή του σχόλιου.

Creative Commons License

Όλα τα περιεχόμενα αυτού του δικτυακού τόπου είναι ελεύθερα προς αντιγραφή, διανομή, προβολή και μεταποίηση, αρκεί να συνεχίσουν να διατίθενται, αυτά και τα παράγωγα έργα που πιθανώς προκύψουν, εξίσου ελεύθερα, υπό τους όρους της άδειας χρήσης Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License